خليكي بالمنتدى وانشالله بتستفيدي منه كتير ورجاءا احنا مالنا زنب انا حاولت اوضح للاخت بيعة الغدير وضعك في تعلم الاحكام الشرعه والله يوفقك يا كلوديا

بسم الله الرحمن الرحيم
أختي هديء من روعك.
اذا كنت تريدين الاستفادة فيجب أن تقبلي بالمقابل الرأي الأخر لا أن تفقدي اعصابك لأتفه سبب.
واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية.
واذا بقيتي على عصبيتك فلن تجدي حينها من يناقشك.

الله وهل البيت وياش وابري ذمتنه اذا خرجتي

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد



لا اختي كلوديا نحن ما منهاجم الواحد بس انا حبيت انصحك كون الفقهاء مختلفون في الاحكام المستحدثة وهذا الحكم احدها لذلك انا طلبت منك ان تنظري الى حكم مقلدك ولم اقصد مهاجمتك , على كل حال انا سأبحث عن هذه المسألة من خلال مقلدك وآتي لك بها .

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد



س174: هل يجوز إسقاط الجنين بسبب المشكلات الإقتصادية؟

ج: لا يجوز إسقاط الجنين لمجرد وجود الصعوبات والمشكلات الإقتصادية.


س175: في الأشهر، الأولى للحمل، أعلن الطبيب للمرأة بعد الفحص عن حالها بأنّ في استمرار الحمل إحتمال الخطر على حياتها، وبأنه لو استمر الحمل سيولد الطفل ناقص الخلقة، ولأجل ذلك أمر الطبيب بإسقاط الجنين، فهل هذا العمل جائز؟ وهل يجوز إسقاط الجنين قبل ولوج الروح فيه؟

ج: كون الجنين ناقص الخلقة ليس مجوِّزاً شرعياً لإسقاطه، حتى قبل ولوج الروح فيه. وأما الخوف على حياة الأم من استمرار الحمل، فإن كان مستنداً الى قول طبيب أخصّائي موثوق به، فلا مانع معه من إسقاط الجنين قبل ولوج الروح فيه.


س176: يتمكن الأطباء الأخصّائيون عن طريق استخدام الأساليب والأجهزة الحديثة، تحديد الكثير من نواقص الجنين أثناء الحمل، ونظراً للصعوبات التي يعانيها ناقصو الخِلقة بعد تولّدهم، فهل يجوز إسقاط الجنين الذي أعلن الطبيب الأخصّائي الموثوق به بأنه ناقص الخِلقة؟ وهل يشترط سنّ معيّن في هذا الصدد؟

ج: لا يجوز إسقاط الجنين في أي سنّ كان لمجرد كونه ناقص الخِلقة، ولا للصعوبات التي يعاني منها في حياته.


س177: هل يجوز إسقاط النطفة المنعقدة المستقرة قبل وصولها الى مرحلة العَلَقة، والتي تستغرق مدة أربعين يوماً تقريباً؟ وأساساً الى أية مرحلة من المراحل التالية يحرم إسقاط الجنين:

1- النطفة المستقرة. 2- العَلَقة. 3 – المُضغة. 4 - العظام (قبل ولوج الروح)؟

ج: لا يجوز إسقاط النطفة بعد استقرارها في الرحِم، ولا إسقاط الجنين في شيء من المراحل اللاحقة.


س178: بعض الازواج مبتلون بمرض فقر الدم الوراثي وعندهم نقص وخلل في الجينيات ايضاً ومرضهم هذا مسري وينتقل الى اولادهم ومن المحتمل ان يصاب الاولاد بالمرض الشديد جداً. وسوف يكون الطفل من حين ولادته الى آخر عمره في وضع صعب وحرج فمثلاً المصابون بمرض (هموفيلي) عندما يتعرضون لادنى ضربة سوف يبتلون بالنزيف الشديد الذي يؤدي الى موتهم أو شللهم فمع الاخذ بنظر الاعتبار الى هذا التشخيص للمريض هل يجوز اسقاط الجنين في الاسابيع الاولى من الحمل أو لا؟

ج: اذا كان تشخيص مرض الجنين قطعياً وكانت المحافظة على هذا الولد حرجية فيجوز اسقاطه قبل ولوج الروح فيه ولكن الاحوط دفع الدية حينئذٍ.


س179: ما هو حكم إسقاط الجنين في نفسه؟ وما هو حكمه فيما لو كان في بقاء الحمل خطر على حياة الأم؟

ج: إسقاط الجنين حرام شرعاً، ولا يجوز بحال، إلاّ فيما إذا كان في بقاء الحمل خطر على حياة الأم، فلا مانع في خصوص هذه الحالة من إسقاط الجنين قبل ولوج الروح فيه. وأما بعد ولوج الروح فيه فلا يجوز إسقاطه، حتى وإن كان في بقائه خطر على حياة الأم، إلاّ فيما إذا كان في بقاء الحمل القضاء على حياته وعلى حياة الأم كليهما، ولم يمكن إنقاذ حياة الحمل بحال ولكن يمكن إنقاذ حياة الأم وحدها بإسقاط الحمل.


س180: أسقطت امرأة جنينها من الزنا، البالغ من العمر سبعة أشهر، بطلب من والدها، فهل تجب فيه الدية؟ وعلى فرض ذلك مَن يتحمّلها منهما الأم أم والدها؟ ولمن تُدفع الدية؟ وكم هو مقدارها حالياً بنظركم؟

ج: يحرم عليها إسقاط الجنين، وإن كان من الزنا، وطلب والدها لا يبرّر لها ذلك، وعليها الدية لو كانت هي المباشرة أو المساعِدة في الإجهاض والإسقاط. وفي قدر الدية في مفروض السؤال تردّد، فالأحوط التصالح، وتكون بحكم إرث مَن لا وارث له.


س181: ما هو مقدار دية الجنين الذي له شهران ونصف، إذا أُسقط عمداً؟ والى مَن يجب دفع الدية؟

ج: إذا كان عَلَقة فديّته أربعون ديناراً، وإن كان مُضغة فديّته ستون ديناراً، ولو كان عظاماً من دون لحم فديّته ثمانون ديناراً. وتُدفع الدية الى وارث الجنين، مع مراعاة طبقات الإرث. ولكن لا يرثها الوارث الذي باشر الإسقاط.


س182: لو اضطرت المرأة الحامل لمعالجة اللثة أو الأسنان، وحسب تشخيص الطبيب الأخصّائي، تحتاج الى إجراء العملية الجراحية، فهل يجوز لها إسقاط الجنين؟ نظراً الى أنّ الجنين في الرحِم سيصاب بنقص بسبب الإحتقان والتصوير بالأشعة.

ج: السبب المذكور ليس مجوِّزاً لإسقاط الجنين.


س183: إذا أشرف الجنين في الرحِم على الموت الحتمي، وكان في بقائه في الرحِم على حاله خطر على حياة الأم أيضاً، فهل يجوز إسقاطه؟ ولو كان زوج المرأة يقلّد مَن لا يجوِّز إسقاط الجنين في الحالة المذكورة، بينما المرأة وأقاربها يقلّدون مَن يجوِّز ذلك، فما هو تكليف الرجل؟

ج: في مفروض السؤال، حيث يدور الأمر بين الموت الحتمي للطفل فقط وبين الموت الحتمي للطفل وأمه، فلا مناص من إنقاذ حياة الأم على الأقل بإسقاط الجنين. وليس للزوج في فرض السؤال منع الزوجة عن ذلك، ولكن يجب قدر الإمكان العمل بالنحو الذي لا يُسند فيه قتل الطفل الى أحد.


س184: هل يجوز إسقاط الجنين الذي انعقدت نطفته من وطء الشبهة من قِبل شخص غير مسلم أو من الزنا؟

ج: لا يجوز.


وهذا هو الرابط : http://www.leader.ir/langs/AR/tree/ajvabeh/index.php


صحيح ان مٍسألتك غير موجود لكن من خلال أجوبته على هذه الاسألة والتي هي اهم من سؤالك فلا يجيزه السيد القائد حفظه الله فلا اعتقد انه سيجيز اسقاط الطفل لامر مثل ما ذكرتيه .


واذا لم تقتنعي بالاجابات فعليك بهذا الرابط وأرسلي له سؤالك لتجدين الجواب عليه : http://www.leader.ir/langs/AR/index.php?p=istifta

من قتل نفسا متعمدا فكأنما قتل الناس جميعا
ومن احياها فكانما احياء الناس جميعا
وعندها اقدامها على الاجهاض قتلت نفس

الاخت طبت بالكويت بدون لا احد اييب طاري دولتها ويغلط ... ( طلع الحقد اللي فيج )

بس اخذيها معلومة : ما يغلط عالكويت الا الحاقد واللي قلبه اسود لان الكويت دولة محبة للكل لكن بالاول قلبج الاسود يحتاج عملية تبييض .. وروحي شوفي الكويت شسوت حق ديرتج مساعدات من كل الانواع .. صج انه بعض الناس ما يملي عينهم غير التراب
وثاني مرة تكلمي على الكويت وبتشوفين كلام ما يعجبج ...


** سوري طلعت عن الموضوع ..

بنت الموسوي ياختي خلاص صلي على النبي انتم شيعة وهلموضوع اتقفل والاخت كلوديا اعتذرة

ياأحمد إنت شفيك ياخوي
شسالفتك قاعد تتكلم كلام غير صحيح
إنت تقول إعتذرت ولكن لمن إعتذرت إعتذرت للشرفاء فقط
يعني إحنا مو شرفاء في نظر الحاقدة
إفتهمت الكلام أو لا

معالج ادري بانها ماعتذرة من الجميع واما فهمة مافهمة هذا مايخصك فهمة ؟؟؟؟؟؟؟؟

أحمد لو سمحت يعني لادخل شخصك فيما لايعنيك
لو تكرمت
ولاتخلينا نستعمل معاك إسلوب آخر
أنت تطبل مع كل من يطبل

اسمع انا دخلت نفسي في شنو انا احب اصلح بين الاعضاء عن لايختلفون ويتهاوشون وثانين اسلوب شنو تستخدم بسبني نفس الوهابية سب على راحتك

أحمد ماعاش اللي يسبك حبيبي ولانولد
أنت شخص أحترمك وأحبك وأنت تعلم
ولكن كن منصفاً للإصلاح بين الآخرين
أرجو أن تتفهم كلمتي
شكراً لك
دمتم بخير

انا اعتقد ان ( كلوديا) واحده من بنات شجرة يافحل الفحول اتني بزوج قبل انتها الحول التي كانت موجوده في الرياض وكانو ياتو لها البنات//// اعتقد جميعكم عرف ماقصتده.

اللهم صلي على محمد وآل محمد