من الملفت أن هذا الجهبذ الباحث العالم الورع التقي
يعتمد في تأليب أهل السنة على المؤمنين بأقاويل يسمعها من فلان و فلتان !!
بل و أكثر من ذلك فهو ربما يحكم على طائفة من خلال فعل عوام جهّال !!
بل و أكثر من ذلك يستدل على الطائفة دون مراجع بحثية متينة !!

فهل هذا ما تعلمه و علمه في الجامعة الإسلامية في المدينة و جامعة الإمام في الرياض ؟!!!


يقول هذا المسكين في موقعه تحت عنوان الدفاع عن أمهات المؤمنين والصحابة أمام افتراءات الرافضة

( ... فبرأها الله تعالى من ذلك، فهي وسائر أمهات المؤمنين زوجات النبي -صلى الله عليه وسلم- في الدنيا والآخرة إذا كان الله تعالى قد برأها فإن الذين يقذفونها كالرافضة يعتبرون كفارًا قذفوها بما برأها الله تعالى به، فهم كفرة لأنهم أنكروا ما قاله الله تعالى.
ذكر لنا بعض المشائخ أنه إما رأى بعض الرافضة، وإما ذُكِر له أنهم يخرجون عنز عليها شعر، ثم يجتمعون عليها، ويقولون هذه عائشة عذبوها فينتفون شعرها، ويتمزق مع شعرها جلدها تعذيبا لهذه البهيمة هذه عائشة عذبوها هذه التي فعلت وفعلت؛ يرمونها بأنها قد فعلت الفاحشة ونحو ذلك، ولا يزالون ينتفون شعرها ويتمزق معه جلدها إلى أن تموت بين أيدهم من غير ذكاة ولا ذبح هذا فعلهم بأم المؤمنين -رضي الله عنها- تعذيبا لهذه البهيمة في نظرهم أنهم يعذبون عائشة ويؤلمونها.
وذكر بعض المفسرين من الإخوان أنه اطلع على تفسير للرافضة؛ أنهم فسروا قوله: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً فقالوا: البقرة عائشة يأمركم بأن تذبحوها نعوذ بالله، ولا شك أن هذا من حقدهم عليها لماذا؟ )



1) الرجل يقول بأن المؤمنين الشيعة يقذفون عائشة بما برأها الله منه !!!!
فهل فعلاً الشيعة يقذفون عائشة كما فعل ((( الصحابـــــة ))) الذين قذفوهـــا ؟؟!!!

إن أردنا معرفة رأي الإمامية في زوجات الأنبياء عموماً فعلينا بالرجوع لرواياتهم و أقوالهم المعتبرة
و هذه نبذة من ذلك لتقر بها عيون ابن جبرين فيكف عن التكفير

بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 11 ص 308 :
" فخانتاهما " قال ابن عباس : كانت امرأة نوح كافرة تقول للناس : إنه مجنون وإذا آمن بنوح أحد أخبرت الجبابرة من قوم نوح به ، وكان أمرأة لوط تدل على أضيافه وكان ذلك خيانتهما لهما ، وما بغت امرأة نبي قط وإنما كانت خيانتهما في الدين ،
.................................................. ..........

- تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي ج 01 ص 64 :
صالحين فخانتاهما ) قال ابن عباس : كانت امرأة نوح كافرة ، تقول للناس . إنه مجنون ، وإذا آمن بنوح أحد أخبرت الجبابرة من قوم نوح به . وكانت امرأة لوط تدل على أضيافه ، فكان ذلك خيانتهما . وما بغت امرأة نبي قط

.................................................. ..........

- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 22 ص 240 :
3 ) فيه شناعة شديدة ، وغرابة عجيبة ، نستبعد صدور مثله عن شيخنا على بن ابراهيم بل نظن قريبا انه من زيادات غيره ، لان التفسير الموجود ليس بتمامه منه قدس سره ، بل فيه زيادات كثيرة من غيره ، فعلى أي هذه مقالة يخالفها المسلمون باجمعهم من الخاصة والعامة وكلهم يقرون بقداسة اذيال أزواج النبي ( صلى الله عليه وآله ) مما ذكر ، نعم بعضهم يعتقدون عصيان بعضهن لمخالفتها أمير المؤمنين على ( عليه السلام ) .

.................................................. ..........

- الأمالي - السيد المرتضى ج 2 ص 145 :
( وأهلك إلا من سبق عليه القول ) ولان الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يجب أن ينزهوا عن مثل هذه الحال لانها تعر وتشين وتغض من القدر وقد جنب الله تعالى أنبيائه عليهم الصلاة والسلام ما هو دون ذلك تعظيما لهم وتوقيرا ونفيا لكل ما ينفر عن القبول منهم وقد حمل ابن عباس ظهور ما ذكرناه من الدلالة على ان تأول قوله تعالى في امرأة نوح وامرأة لوط فخانتاهما على ان الخيانة لم تكن منهما بالزنا بل كانت احداهما تخبر الناس بانه مجنون والاخرى تدل على الأضياف والمعتمد في تأويل الآية هو الوجهان المتقدمان . .

.................................................. ..........

- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 23 ص 106 :
77 - فس : قال علي بن إبراهيم في قوله : " وضرب الله مثلا " ثم ضرب الله فيهما مثلا فقال : * ( ضرب الله مثلا للذين كفروا إمرأة نوح وإمرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما ) * قال : والله ما عنا بقوله .. الخ
بيان : المراد بفلان طلحة وهذا إن كان رواية فهي شاذة مخالفة لبعض الاصول ، وإن كان قد يبدو من طلحة ما يدل على أنه كان في ضميره الخبيث مثل ذلك لكن وقوع أمثال ذلك بعيد عقلا ونقلا وعرفا وعادة وترك التعرض لامثاله أولى .

.................................................. ..........

- التفسير الصافي - الفيض الكاشاني ج 5 ص 197 :
( 10 ) ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط كانتا تحت عبدين من عباد ناصالحين فخانتاهما بالنفاق والتظاهر على الرسولين مثل الله حال الكفار والمنافقين في أنهم يعاقبون بكفرهم ونفاقهم ولا يجابون بما بينهم وبين النبي ( صلى الله عليه وآله ) والمؤمنين من النسبة والوصلة بحال إمرأة نوح وإمرأة لوط وفيه تعريض بعائشة وحفصة في خيانتهما رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بإفشاء سره ونفاقهما إياه وتظاهرهما عليه

.................................................. ..........

- التفسير الأصفى - الفيض الكاشاني ج 2 ص 1325 :
* ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبد ين من عبادنا صالحين فخانتاهما ) * بالنفاق والتظاهر على الرسولين . مثل الله حال الكفار والمنافقين - في أنهم يعاقبون بكفرهم ونفاقهم ، ولا يحابون بما بينهم وبين النبي والمؤمنين ، من النسبة والوصلة - بحال إمرأة نوح وإمرأة لوط . وفيه تعريض بعائشة وحفصة في خيانتهما رسول الله صلى الله عليه وآله ، بإفشاء سره ، ونفاقهما إياه ، وتظاهرهما عليه ، كما فعلت امرأتا الرسولين.

.................................................. ..........

- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي ج 91 ص 343 :
وفي التمثيل تعريض ظاهر شديد لزوجي النبي صلى الله عليه وآله وسلم حيث خانتاه في إفشاء سره



أما إن كان بن جبرين يعني بان هناك شيعي أو أكثر يقولون ذلك
فهل من العدل يا شيخ أن تأخذ طائفة كاملة و تكفرها بناءً على رأي فرد أو فردين ؟؟!!!

لا نريد منك إلا تتقي الله و تستغفر ربك عن هذا الأمر




2 ) تجدون في النص بأنه اعتمد على اتهامه بأن الشيعة يحضرون عنز .. إلخ ، اعتمد في ذلك على أحد شيوخه !! بل هو ليس متأكد هل ذلك الشيخ هو رأي بنفسه أيضاً أو أنه سمع من أحدهم بدوره !!!

فهل سند هذه القصة مقبول لتطرحه في ساحة علمية و تبني عليه تكفيراً لطائفة يا شيـــخ ؟؟!!!
ثم هل أخبروك في الجامعة بأن تحمّل طائفةً بأفعال عوامها ؟؟!!



3) يقول الشيخ بأن الشيعة يرون نزول قوله تعالى (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً ) في عائشة نقلاً عن إخوانه من المفسرين !!!
و نحن نقول لكَ ما ذنبنا إن كانوا ثقتك كذبوا عليك !!!
أليس من الأولى أن تذهب بنفسك و تبحث في كتبهم !!!

و هذه كتبنا الكثيرة جداً - كما ذكرتَ أنت في موطن آخر - خذها بطولها و عرضها و أخرج لنا هذا التفسير المزعوم يا ابن جبرين



معقولة يا شيخ
كل هذه التخبطات في مقطع واحد فقط و فقط حقداً على الرافضة و لبث الفتنة بينهم و بين إخوانهم من أهل السنــــة ؟؟!!

Next ...
الحــــزب ،،،