تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى
يرفع بعد ان انتهى موضوع الاخ واخذ يخطب 
هذا
اعلن
افلاسه
اللي
بعدو
اعلن
افلاسه
اللي
بعدو
-
-
الزميل اميرى حسينالمشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
صدقنى موضوعك انتهى وحترق فلا تحترق معه بالنسخ والخطب
وهنا ابين الدليل على انتهاء موضوعك وان اشكالك اوجيب عليه ولم يعد لك الا ان تردد ما اجبنا عليه
وهنا لتاكد من ان قولى فى محله
اقول لك ما هوا الاشكال فى منع الرسول عليه الصلاة والسلام
وقد قلت لك قال رسول الله
لا تجتمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله
قال تعالى
(قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا )
قال تعالى
(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا)
ستعود ايه الزميل وتعيد ما اجبنا عليه بقولك
لماذا يحلل الرسول له ذلك ويحرمه على علي رضي الله عنه
وقد اجبناك على هذا ولكن طبع الله على قلبك فلم تفهم ان الرسول يحل له ما لا يحل لغيره
وتصر على هذا السواال لماذا
وايضا
اجبناك على قولك لا تزرو وازرة وزرا اخرى
وقلنا لك ان الرسول لم يقل ان البنت حملت وزر ابيها
بل قال
لا تجتمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله
فهوا ليس عن الوزر بل عن ما قاله وحى يوحى
لا تجيمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله
وايضا ذكرنا لك الايات السابقه فلم تستوعبها
واخذت تردد نفس السؤاال لماذا يحل لرسول لنفسه كذا ويحرم على علي رضي الله عنه
بل وبعناد فقط
وهذه فى المشاركه رقم 53
وقد بينا ان سؤالك هذا باطل
ولان اقول لك
ما الاشكاليه فى منع الرسول هذا الزواج وقد بينا ذلك لك
ايضا ستعود وتقول لماذا
وهذا اكبر دليل على ان موضوعك انتهى فلم يعد عندك رد سوى انك لم تستوعب هذه الايات
قال تعال
(قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا )
قال تعالى
(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا)
يرفع
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربىيرفع
شكرا على الرفع
اكيد الزميل على افلاسه
للمرة الثانية
اللي بعدووووووووو
يا ترى انت فين ي الفارستعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000
لقد اجبناك عن طلبك هذا
المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000
المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000
وسؤالك هذا
واجبنا
على امور اخر
وارجو ان لا تطول غيبتك عليناالتعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 28-08-2006, 11:11 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربىالزميل اميرى حسين
صدقنى موضوعك انتهى وحترق فلا تحترق معه بالنسخ والخطب
وهنا ابين الدليل على انتهاء موضوعك وان اشكالك اوجيب عليه ولم يعد لك الا ان تردد ما اجبنا عليه
وهنا لتاكد من ان قولى فى محله
اقول لك ما هوا الاشكال فى منع الرسول عليه الصلاة والسلام
وقد قلت لك قال رسول الله
لا تجتمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله
قال تعالى
(قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا )
قال تعالى
(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا)
ستعود ايه الزميل وتعيد ما اجبنا عليه بقولك
لماذا يحلل الرسول له ذلك ويحرمه على علي رضي الله عنه
وقد اجبناك على هذا ولكن طبع الله على قلبك فلم تفهم ان الرسول يحل له ما لا يحل لغيره
وتصر على هذا السواال لماذا
وايضا
اجبناك على قولك لا تزرو وازرة وزرا اخرى
وقلنا لك ان الرسول لم يقل ان البنت حملت وزر ابيها
بل قال
لا تجتمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله
فهوا ليس عن الوزر بل عن ما قاله وحى يوحى
لا تجيمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله
وايضا ذكرنا لك الايات السابقه فلم تستوعبها
واخذت تردد نفس السؤاال لماذا يحل لرسول لنفسه كذا ويحرم على علي رضي الله عنه
بل وبعناد فقط
وهذه فى المشاركه رقم 53
وقد بينا ان سؤالك هذا باطل
ولان اقول لك
ما الاشكاليه فى منع الرسول هذا الزواج وقد بينا ذلك لك
ايضا ستعود وتقول لماذا
وهذا اكبر دليل على ان موضوعك انتهى فلم يعد عندك رد سوى انك لم تستوعب هذه الايات
قال تعال
(قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا )
قال تعالى
(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا)
يرفع
ما هيه المشكله فى منع الرسول وحى يوحى ان تجتمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله
سيقول اميرى حسين
لماذا ... سنقول له اقرا الايات فى الاقتباس
ما ذا بقى لك فى هذا الموضوع سوى المكابره وعدم الاعتراف بانه يحل للرسول ما لا يحل لغيره
فلا تقل لماذا هداك الله
وايضا نذكرك بان تقرا الايات التى فى الاقتباس
يرفع
اما ان كنت تريد النقاش فى وحى يوحى فهذا الموضوع تفضل واتحفنا فيه بعلمك
وهذا الرابط
http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=52188تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى
نعم ما ذا ستقول
يا أميري حسين؟؟؟!!!
انا قلت واعلنتها مرار
انك يا المودة في القربي
اعلنت افلاسك
والاعتراف سيد الادلة
حيث انك ما زلت
تكرر اعترافك بافلاسك
فاعرف خلاصك
وهذه الك هديه
بانتظار الفارس3000
متى يتلطف علينا
بركاتك يا شيخالتعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 29-08-2006, 03:46 AM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربىالزميل اميرى حسين
صدقنى موضوعك انتهى وحترق فلا تحترق معه بالنسخ والخطب
وهنا ابين الدليل على انتهاء موضوعك وان اشكالك اوجيب عليه ولم يعد لك الا ان تردد ما اجبنا عليه
وهنا لتاكد من ان قولى فى محله
اقول لك ما هوا الاشكال فى منع الرسول عليه الصلاة والسلام
وقد قلت لك قال رسول الله
لا تجتمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله
قال تعالى
(قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا )
قال تعالى
(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا)
ستعود ايه الزميل وتعيد ما اجبنا عليه بقولك
لماذا يحلل الرسول له ذلك ويحرمه على علي رضي الله عنه
وقد اجبناك على هذا ولكن طبع الله على قلبك فلم تفهم ان الرسول يحل له ما لا يحل لغيره
وتصر على هذا السواال لماذا
وايضا
اجبناك على قولك لا تزرو وازرة وزرا اخرى
وقلنا لك ان الرسول لم يقل ان البنت حملت وزر ابيها
بل قال
لا تجتمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله
فهوا ليس عن الوزر بل عن ما قاله وحى يوحى
لا تجيمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله
وايضا ذكرنا لك الايات السابقه فلم تستوعبها
واخذت تردد نفس السؤاال لماذا يحل لرسول لنفسه كذا ويحرم على علي رضي الله عنه
بل وبعناد فقط
وهذه فى المشاركه رقم 53
وقد بينا ان سؤالك هذا باطل
ولان اقول لك
ما الاشكاليه فى منع الرسول هذا الزواج وقد بينا ذلك لك
ايضا ستعود وتقول لماذا
وهذا اكبر دليل على ان موضوعك انتهى فلم يعد عندك رد سوى انك لم تستوعب هذه الايات
قال تعال
(قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا )
قال تعالى
(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا)
يرفع
طيب بالصلاة على محمد وال محمد واصحاب محمد
يرفع
حتى يرى الموالين ان الموضوع انتهى ولم يبقى عند اميرى حسين الا ان يحاور خارج الموضع فى وحى يوحى وقد وضعت له الرابط ان كان يريد الحوار فى ذلك
اظاهر انه يعز عليه ان يحترق موضوعه ولكن كما ترون بداء يحاور فى مواضيع خارج عن اصل الموضوع
لان موضوعه انتهى بلاجابه عليه وان اراد ان يستمر يكون مقفه سخيف يدل على عدم فهمه للايات التى ذكرنا له
ان الرسول اذا قضى امر ليس لاحد الخيره فيما قضى
فما هوا الاشكال بعد هذا
لا يوجد فاراد ان يبحث عن مداخل للحوار بشكل اخر والخروج عن اصله
ولكن مستمرين معه حتى ينحنى للحق ويخضع
قال تعالى
(قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا )
قال تعالى
(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا)
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى
ما احلى الوان الطيف الشمسي
والتي يتهرب منها الزميل المووووووده
وكم اقول انه يعلن افلاسه
وكم مرة ياتي باسلوب
ليبين انه يطاردني
ليثبت انني الهارب منه
ولا أتيه بالدليل او لا احاوره
او اني عجزت من محاورته
واتهمني بقلة الفهم والادراك
يا سبحان الله
تعالوا وانظروا صاحب االفهم والادراك
والعلم والدراية
ماذا قالوا عنه
في مشاركة واحده ومن صفحتين لا اكثر
لانه على اثر حواره
بل خواره
قد بان
جهله
بال جهل مركب
ومن بعدها كررها حسين ايران لهالمشاركة الأصلية بواسطة حسين_إيران
واعادهاالمشاركة الأصلية بواسطة حسين_إيران
وختمها هناالمشاركة الأصلية بواسطة حسين_إيران
ومن الحوار الدائر بين الموده وناجيالمشاركة الأصلية بواسطة حسين_إيران
حتى افضى الامر الى
ونوه له عن حاله متاصله فيهالمشاركة الأصلية بواسطة naji1
وفقدان لشئ مهم جداالمشاركة الأصلية بواسطة naji1
حيث ان فاقد الشئ لا يعطيهالمشاركة الأصلية بواسطة naji1
ومع ذلك ظل يتمادى في جهله
وكان رد ناجي عليه
المشاركة الأصلية بواسطة naji1
تاته تاته خطي العتبه
فمن كان فيه كل هذا الخصال
الا يدل انك افلست
ولا تدري بنفسك انك مفلس
الصفات التي وجدت فيك
1-لم تفهم
2-واصرار على
عدم الفهم
3- الدعاء لك لعلك تفهم
4-غليظ الذهن
5-او أنك لا تفهم بالمرة
6-أو في أسوء الحالات لا تريد أن تفهم
7-فلا تخلط
8-الرجاء التركيز والتأمل
9-انعدام الذكاء والفطنه لديه
وانا اميري حسين
اضيف صفة وجدتها لديه
اي لدى الموده
10- انه ذو جهل مركب
ناهيك عن غيرها
فليس الذكي من يعاد عليه الشرح وليس الفظن من تبسط له الواضحات...
الله ما اروعها من حكمة يا اخ ناجي.
لكن اي قلوب واي عقول تعي
وانهي كلامي
ان من كانت فيه واحده
من صفاتك هذه صعب محاورته
فكيف بك وتحوي الداء كله
نصيحة مني ان تخرج
وتغير اسمك
لتستر على نفسك
**************عيب كافي بعد
ياترى انت فين يا الفارس
كثرت مشاركات مع الاخ خادم السجاد
ولم تعطف علينا بنظره
تعليق
-
بسمه تعالى
بـــــــــــــارك الله بجهدكم مولانا أميري حسين و رفعكم به
أعلى الدرجات بحق محمد و آل محمد ... و أعانكم الله على
منكرين الحق و فعلا فقد تمادى المدعو المودة بالقربى
بإفـــــــــلاسه و العجيب أنه يصر على إفلاسه و قد جعل من
نفسه أضحوكة ... على العموم نعود للموضوع ... و سؤالك
أخي أميري حسين الجدا عقلاني ...
ننتظر الإجابة من ألوا الألباب فقط .....
تحــــيــــــــاتي الكربلائية
تعليق
-
كما ترون لم يبقى له من مشاركات فى موضوعه الا التهريج
الذى لم يقبل قولهم المعوج يكون لا يفهم
وقلت مسبقا حيث اخذ يرد سؤاااله لماذا عرفت ان الرجل افلس و انتهى موضوعه ولكنه اخذ بالنسخ والصق يرقع موضوعه المحترق
ولكن كما قلت لا اتركه حتى ينحنى الى الحق ويخضع له
ولن اطيل فيما قلت له ولكن اعيد عليه كلام الله حتى يستوعبه ولا يقل
لماذا يحلل الرسول لنفسه كذا ويحرم على علي كذا
اقول افهم وستوعب هداك الله كلام الله على لسان وحى يوحى
قال تعال
(قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا )
قال تعالى
(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا)
اذا فهمت ان سؤاالك لماذا باطل فى حق رسول الله ..
ماذا يبقى لك فى هذا الموضوع سوى ان تنحنى وتخضع للحق
وهذا ليس بعيب هداك الله ان تنحنى للحق وتخضع له
فلا تخجل وتكابر على الحق
يرفعتعليق
-
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخ الكريم الموده في القربى بارك الله فيك انت و الأخ فارس3000
و قد اجبتما و كفيتما و أنالما بدأت أقرأ الموضوع و وصلت للنقطة التي طرح الأخ أميري حسين إشكاله، استغربت لأن الأمر بين وواضح و يفهمه أبسط إنسان وهو أمر يحدث في واقعنا و تكون فيه المواقف مشابهة لموقف الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و لم يقل أحد انهم يحرمون ما احل الله
على العموم دعوا الأخ أميري حسين يرفع الموضوع على الأقل ليقرأ كل من يدخل المنتدى و يرى إفلاس إجابتهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية
الله يحفظك ويرعاك اختنا الفاضله
أمين رب العالمين
يعينا ويعينكم
ويوفقنا للحوار مع ذوي الالباب
لان العقل زينه
المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينيةالمشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينيةو فعلا فقد تمادى المدعو المودة بالقربى
بإفـــــــــلاسه و العجيب أنه يصر على إفلاسه و قد جعل من
نفسه أضحوكة ...
المودة اسمعانا جبت شئ من عندي
اعقل يا المودة
المنتدى كله يستخف بيك
[هذه للمبالغه]
وانا مثلك من المنتظرينالمشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينيةعلى العموم نعود للموضوع ... و سؤالك
أخي أميري حسين الجدا عقلاني ...
ننتظر الإجابة من ألوا الألباب فقط .....
تحــــيــــــــاتي الكربلائية
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة من المحاورين
حيا الله الاخ من المحاورين
واهلا وسهلا بك
والله اني لافرح حين اجد انسانا ذو عقل وثقة بنفسه
وله القدرة على ان يحلل الموضوع
ويقرا بشكل يستطيع ان يضع النقاط على الحروف ليخرج بنتيجة واثق منها
كوثوقك انت حين
طالبتني بان ارفع الموضوع
على الاقل ليقرأ كل من يدخل المنتدى
ويرى افلاس اجاباتي
وانا بدوري سارفعة
تكرم عيونك
ولكن هل لك ان تحاورني
ومستعد ان ابدأ معك من جديد
لتبين لي افلاسي
حتى نعدك من المحاورين
الاشاوس
وانا بانتظارك وانتظار ردك
واذا اجبت
سوف نتفق على الية للحوار
وليس للخوار
بانتظارك ان شاء الله
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
تركت موضوعك هذا لأنى لا أجد منه حوارا مبنيا على علم
بل تأتى بأشياء يعلمها العالم و الجاهل أيضا و تكذبها و لذلك لم أجد فائدة من حوار غير جاد مثل هذا .
أقول لك أن الإعتراض على زواج سيدنا على من إبنة أبى جهل لعلة كون سيدنا على متزوجا من بنت رسول الله ... فأجدك تتكلم عن تحريم الزواج الذى شرعه الله .
أنتم مثلا تحرمون أكل كل ما له فلس فهل نقول أنكم تحرمون الأكل أم أن التحريم مخصص بشيئ معين و ليس الأكل كله ؟؟؟
كذلك الرسول لم يحرم الزواج و لكن لخصوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد علل السبب بعدم إجتماع بنته مع بنت عدو الله تحت زوج واحد ... و بذلك فهو لم يحرم الزواج الذى أحله الله كما تقول و لكنه منع حالة معينة واحدة .
أنا ألم أنك بدأت بالموضوع و تورطت فيه للأسف و لكن كثرة الكلام يجعل من يدخل الموضوع يظن بأن لك حجج يؤخذ بها لذلك أردت توضيح الأمر و هو كما قال لك أخى المودة فى القربى أن الموضوع منتهى من زمان و هو لا يضركم فى شيئ إلا فى أثبات عدم حواركم بالحجة و الدليل .
و إن كنت فعلا تمتلك الحوار العلمى بالدليل و البرهان و ليس بالفلسفات و الإستنتاجات فهل توافق على أن أفتح لك موضوع عن الصحابة رضوان الله تعالى عنهم و تكون إجابتك بالدليل العلمى ؟؟؟تعليق
-
لي وقفة مع الفارس
الذي يلومني بعلة ان ردودي مطوله
ومهما طالت فهي فارغة من فحواها
ولي وقفة على تناقضاته
وكذلك على تهربه
من الاستمرار في الحوار تحت
عذر هو جاء به
هنا
المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000
واقول انا اميري حسين
هذه مغالطه وعيب عليك وعار ان تدعي امر يفصح عن لكذب
والدليل
كلامك انت في المشاركة 24
المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000تاريخها 18/8
فلماذا لم تدعي
ان الحوار غير سليم وغير مبني على اسس علميه
منذ حينها
ولماذا ادعيت بانشغالك ووو
وتاريخ انشغالك كان
18/8/2006
واليوم
30/8/2006
كيف لا ادري
هل بعد كل هذه الايام كنت تفكر
بالحوار
اهو بناء ام غير بناء
اهو علمي ام .....
واللهالمشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000
لهذا السبب هنا على صفحات هذا المنوضوع عليك
عشرات المغالطات
مسجلة ضدك
وعشرات الاسئلة
تنتظر جوابك
وكلها اثر الحوار بيني وبينك
الان بات الحوار غير جاد
ياشيخ
شوف كلامك هذا للاسف ان اقول هذاالمشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000
انه دليل جهلك
فنحن لا نحرم
كل ما له فلس
من اين لك هذا العلم واليقين
وعلام يدل كلامك هذا
أهو من ضمن من يعلمها
العالم والجاهل؟؟؟!!!!
لكونك انت تعرف اجاباتي وفرزتها تحت هذا العنوان
عنوان الحوار الغير بناء واللاعلمي
للاسف انت تضع نفسك في مكان غير صح
ومن بعد ما اتضحت صورتك اعلاهالمشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000
صار
كلامك هذا ليس له معنى
الا شئ واحد
الهروب
المشاركة الأصلية بواسطة الفارس3000
لا باس
ولكن دعنا ننهي
هذا الامر
فعليك ديون
يجب ان تصفيها
هنا
/**/*//**/*/*//****///*****///**//***//////////***/-
الاشكالات التي امتنعت من الاجابة عنها تحت عنوان الحوار غير علمي وغير بناء و جعلتها ايضا شماعة بان الموضوع منتهي من زمان
انت قلت مشاركه25
... فانا قد أرفض أن أزوج إبنتى من شخص يتقدم للزواج من إبنتى لأنى لا أجده مناسبا لها فى خلقها مثلا فهل أنا أكون قد حرمت شيئا شرعيا و أكون مذنبا ؟؟؟
وانا سالتك
اذن انت هنا تطعن بابي بكر وعمر
حين ابى ورفض النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم مطلبهما
ودعني اسالك سؤال
هذا الرفض
هل
كان
لا يجده مناسبا لخلقها
ام بامر وحكم
الاهي وسنة
ام فتنة خاف عليها ان تفتتن
بسببهما
------------------------------------- اين جوابك
والاشكال الاخر
فاني
قارنت بين
زواج النبي صلى الله عليه واله وسلم
من ام حبيبة وصفية
وهما ابنتا اللد اعداء الله والرسول والرساله
قارنت بين هذا الزواج
وزواج او خطبة الامام علي عليه السلام
والذي تفضلت وقلت بانه من اللد اعداء الله
فلو ترتب اثر عكسي من زواج الامام
فاكيد يجب ان يترتب اثر عكسي
من زواج الرسول
فكلهن ابائهن كفار ومشركين واللد اعداء الله
-----------------------------------------اين جوابك
سؤالي
لماذا النبي صلى الله عليه واله وسلم
لم يتزوج على خديجه في حياتها
----------------------------------- اين جزابك
اعود واكرر
ان الذي جعله كفؤا
لها
الا يعلم الغيب
فكيف بات كفؤا
وقام بامر مريب
اي انه خطب بنت ابي جهل
---------------------------------اين جوابك
كيف تزوج النبي
من بنات اللد اعدائة
ويجعلهن امهات للمؤمنين
--------------------------------اين جوابك
وهنا سؤالك يا الفارس
سؤال أخير لـ أميري حسين-5
هل كل أعمال و أقوال النبى صلى الله عليه و سلم
هى وحى يؤثم من يخالفعها أى ما كانت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انت سالت وانا اجبتك فاين ردك
وان كان بلا رد فاي فائدة من سؤالك هذا
هذا جوابي
نعم كلها قوله وفعله واقراره
فهي هذه سنته
لانه لاينطق عن الهوى
اعيد عن الهوى
-----------------------فاين جوابك
لماذا قارن النبي غضب الزهراء عليها السلام
بغضبه
وغضب الرسول من غضب الله
-----------------------------اين جوابك
يا ايها الفارس3000
مالك اهملت قول الله ولم ترد عليه
لا تزروا وازرة وزر اخرى
فما ذنب جويريه
ان تاخذ بذنب ابيها
فتحرم من زواج الامام علي عليه السلام
--------------------------------اين جوابك
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه الاسئلة التي وجهت
الى الفارس وزميله ولم يجيبوا
بدأ بالمشاركة رقم 19
اعود واكرر
ان الذي جعله كفؤا
لها
الا يعلم الغيب
فكيف بات كفؤا
وقام بامر مريب
اي انه خطب نت ابي جهل
اي اتى بالفعل
اي اغضب الزهراء عليها السلام حقا
واذى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وهذا هو المطلب من هذه الرواية المزعومه
**********************فاين جوابك
لماذا النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم
لم يتزوج على خديجة عليها السلام في حياتها
حيث اني اجبتك
فاين جوابك
المشاركة رقم25
عندما ينهى النبي صلى الله عليه واله وسلم عن شئ
فهل هذا النهي
هو حكم شرعي
ام امر اختياري
***********************اين جوابك
هذا الرفض[رفض ابو بكر وعمر في الزواج من فاطمه
هل
كان
لا يجده مناسبا لخلقها
ام بامر وحكم
الاهي وسنة
ام فتنة خاف عليها ان تفتتن
بسببهما
******* اين جوابك
كيف تزوج النبي
من بنات اللد اعدائة
ويجعلهن امهات للمؤمنين
*********اين جوابك
المشاركة 28
فاقول اني اتحداك ان تاتي [الفارس3000]
بالتناقض هذا
واتحداك بان تاتي باني قلت ان هذا الحديث ليس عندنا
حديث غضب فاطمة عليها السلام
39
يحق للنبي ان يتزوج من بنات اللد اعداء الله ويصبحن امهات للمؤمنين
ولا يحق للامام علي
والسبب
لا تجتمع بنت اللد اعداء الله مع بنته الزهراء عليها السلام
طيب
القران يقول
لا تزروا وازرة وزر اخرى
فكيف يناقضه النبي
42
اقول ان النبي جاء بسنخ الفعل ذاته
فما اتاكم به الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو
اليس هذه هي ذات الاية التي احججت به علي
وانا اجيبك بنفسها
كيف تزوج النبي من اللد الاعداء
فكيف يحرم الامر على الامام ويحلله عليه
فكيف ياتينا النبي بفعل يمنعه عن غيره
ستقول يحق للنبي ما يحق لغيره
اقول نعم
ولكن ليس نقيضه
اي يحلله لنفسه ويحرمه على غيره
مع العلم ان اللد اعداء الله سيكونا اباء لامهات المؤمنين
فلطالما عندكم اعطاء الاعذار جائز
فيجوز لنا ايضا
ان نرد بنفس الوتيرة
*****************************************اريد ردك
هل سالت نفسك
لماذا قارن النبي غضب الزهراء عليها السلام
بغضبه
وغضب الرسول من غضب الله
اريد ردك
44
يا ايها الفارس3000
مالك اهملت قول الله ولم ترد عليه
لا تزروا وازرة وزر اخرى
***********ابن جوابك
الله الذي جعل فاطمة وعلي عليهما السلام
كفوئين لبعضهما
الله الذي
اختارهما زوجين
الله الذي اذهب عنهما الرجس وطهرهم
الله الله الله
ومن اعظم من الله
ترى كيف من كان اختاره الله
وظهر في اختياره عيبا
او منقصة
ادى الى غضب
فاطمة وهي واحدة
من اهل البيت
والتي غضبها من غضب الرب
*************اريد ردك
واريد حكم الاخرين المنصفين
ان وجدوا الحوار الغير مبني على العلم
والذي ادعاه من غياب الفارس دهرا
فعاد ونطق كفرا
ملاحظة
انا اسف لو تكررت بعض الاسئلة
وامر اخر
يستطيع
الزميل الفارس
ان يجيب
على سؤال سؤال
دون الحاجة ان يجمع الكل في سلة واحد ان كانت تريحه
لاني اجده يضجر من الاطاله
حيث يبدأ من الاول وهكذاسؤال فسؤال
التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 30-08-2006, 04:51 AM.تعليق
-
نرفعه للفارس وبس
والموده ياكل خس
[بضم الواو]تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
8 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
17-10-2025, 07:47 PM
|
تعليق