إعـــــــلان

**Malik13** · 15-08-2006, 09:19 AM

يا جماعه لا تردوا عليه فيذهب موضوع تدليسه على الامام رحمة الله عليه هباءا...

هو كذب على الامام و قال أنه يرى حديث: "لا نورث" صحيحا و هذا الكلام هو الكذب بعينه...فالحديث

الذي تكلم فيه الامام الخميني هو: "لم يورثوا"...........و شتان بين هذا و ذاك...

من ناحيه أخرى قبل أن نتكلم بالميراث فالزهراء قبل أن تطلب ورثها طلبت فدك كنحله....لا كورث...حتى يأتينا من يقول أن لفدك ورثه آخرين...

و هي لم تدخل من باب الميراث الا لعدما رد أبوبكر شهادتها و شهادة أمير المؤمنين و شهادة أم أيمن

**ابن مسلم** · 15-08-2006, 10:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

أنا كذب ؟؟

أم كذاب ؟؟

كيف أنا كذاب ممكن تريني كذبي ؟؟

و الحديث صحيح عندكم لا عندنا و لا تقدر أن تحتج بما هو كذب عندنا...

يا اخ انا جئت بالحديث مثل ما هو وانتم فسرتم الحديث على ان مختص
بالعلماء فقط وهذا شانكم

أنت ادعيت كذبا أن الحديث صحيح عند الامام الخميني...و بعدما نقلت لنا الحديث موضع الشاهد تبين أنك افتريت على الرجل

و أن صيغة الحديث صيغه ثانيه.....

انا لم افترى وضعت لكم الحديث مثل ما هو مثل ما جاء بالكتاب وانتم قلتم ان هذا الحديث يختص بالعلماء الخ
ولم اغير بالحديث او ازوره ولكن اذا انا اعتقد ان الحديث يشمل الورث وانتم لا تعتقدون هذا لا يعنى ابدا انى
افتريت على الخمينى رحمة الله لانت يبقى خلافنا معكم فى كيفية فهم الحديث
كلن له فهم خاص للحديث

ثم مالي أراك هربت -كعادتك- الى موضوع آخر ؟؟

انا لا اهرب ولكن مثل ما انت تطالبنى بالرد عليك هناك غيرك يطالب بنفس الطلب
ويتهمنى بالهرب وكما تلاحظ فى الموضوع الواحد هناك اربعه لثلاثة اشخاص
يحاورونى

انتهي أولا من موضوع تدليسك على الخميني -ان كنت تجرؤ- ثم بعدها افعل ما تريد....و صدقني جوابك حاضر...

لكن ان توقفت عن الهروب.....و أشك في أنك تقدر على ذلك

هذا الجواب تجده فى سوالك الاول : بخصوص اتهامى للتدليس قلت لك
ان هذا اعتقادى فى الحديث ولكم اعتقادكم

**ابن مسلم** · 15-08-2006, 11:17 AM

غضب سيدة نساء العالمين : للاخ الاحلام الجميلة

نضع هذه الاسئله بعيدا عن الموضوع الرئيسى كما طلب الاخوه
لكى لا نشتت الموضوع

كان سوالى
لماذا أتت فاطمة رضى الله عنها فى ذلك الوقت إلي أبي بكر ر ضى الله عنه دون غيره ؟؟ تطلب منه ورث ابيها ولم تذهب ل
كعمر مثلاً ..
أو علي ؟؟ مثلا ..
رضي الله عنهم أجميعن : انتهاء سوالى.

رد الاخ الاحلام الجميله

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

لانه على حد زعمهم كان الخليفة والمطاع امره عندهم ولا اعني ان فاطمة عليها السلام كانت موافقة على خلافته لانها لم تبايعه وانما كما يقال بما ان الناس تراه الخليفة فكل الامور ترجع اليه .

نقول لك يا اخ الاحلام الجميله : انتها
نقول مستعينين بالله
ذهاب فاطمة رضى الله عنها لابوبكر رضى الله عنه
هذا يدل على انها تقره على الخلافه فكيف تذهب
له تطلب ارض وورث وهو مغتصب الخلافه كما تدعون
هل الورث اهم من الدين : لو ان قضية اغتصاب الخلافه كما تزعون حقيقه
كان الافضل والاصح ان تذهب تتحدث معه عن الخلافه رغم ذلك
تقولون انها ذهبت تريد ورث ابيها ف يا اخى ذهابها رضى الله عنها وسوالها ابوبكر رضى الله عنه
اقرار منها لخلافته فكيف لا يسعكم ما وسع فاطمة الزهراء رضى الله عنها
ولذا فإنّ فدك لم تكن لا إرثاً ولا هبة ، وهذا ما كان يراه الإمام علي نفسه إذ أنه لمّا استُخلف على المسلمين لم يعط فدك لأولاده بعد وفاة أمهم فاطمة بحيث يكون له الربع لوجود الفرع الوارث ، وللحسن والحسين وزينب وأم كلثوم الباقي { للذكر مثل حظ الأنثيين } وهذا معلوم في التاريخ ، فلماذا يُشنع على أبي بكر في شيء فعله علي بن أبي طالب نفسه ؟
وإليك هذه الحادثه
إنّ بشير بن سعد لمّا جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا رسول الله ، إني قد وهبت ابني حديقة واريد أن أُشهدك ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أكُلّ أولادك أعطيت؟ قال: لا ، فقال النبي صلوات الله وسلامه عليه ( اذهب فإني لا أشهد على جور)
هل يُظن به وهو أمين من في السماء أو يجور في أمانة أرضية دنيوية بأن يهب السيدة فاطمة فدك دون غيرها من بناته؟!! فكلنا يعرف أنّ خيبر كانت في السنة السابعة من الهجرة بينما توفيت زينب بنت رسول الله في الثامنة من الهجرة ، وتوفيت أم كلثوم في التاسعة من الهجرة ، فكيف يُتصور أن يُعطي رسول الله فاطمة رضوان الله عليها ويدع أم كلثوم وزينباً؟!!

واليك الذين يرثون اذا كان ما تركة الرسول ورث.
ولا توجد رواية ان المذكورين طالبوا بورث ابدا
1-العباس( رضي الله عنه)
2-فاطمة بنت محمد(رضي الله عنها )
3-عائشة (رضي الله عنها )
4-حفصة (رضي الله عنها )
5-زينب بنت جحش(رضي الله عنها )
6-أم سلمة (رضي الله عنها )
7-صفية (رضي الله عنها )
8-أم حبيبة (رضي الله عنها )
9-ميمونة (رضي الله عنها )
10-سودة (رضي الله عنها )
11-جويرية (رضي الله عنها )
ولذا فإنّ فدك لم تكن لا إرثاً ولا هبة ، وهذا ما كان يراه الإمام علي نفسه إذ أنه لمّا استُخلف على المسلمين لم يعط فدك لأولاده بعد وفاة أمهم

قلنا لو كان أبو بكر له مراد أخر أيضا لطالب بجزء من فدك لأبنته عائشه وهذا مالم يفعله ولم نجد هذا لافي كتبكم ولا كتبنا.
قلنا أين علي من حتى بعد وفاة الزهراء لماذا لم يطالب بها ويعطيها أولاده الحسنين وحتى بعد ان اصبح خليفه لم نسمع إنه طالب بها.
وأخيرا.
لماذا نجد في كتبكم التركيز على فاطمه في مطالبتها أرض فدك ألم تسأل نفسك هذا السؤال لم نجد روايات لغيرها من آل البيت ومن تبعهم لموضوع فدك.
لماذا التركيز على فاطمه وفدك في الكتب أليس من له جزء أن نجد له على الأقل روايه او مطالبه لماذا فاطمه فقط تلعب دور المطالب. أليس غريبا

وأليك الجواب لماذا هم يقصدون زج إسم فاطمه في هذه المسأله لإستعطافكم في هذا الموضوع وهؤلاء الواضعين لهذه المشكله هم نفسهم الذين

قتلوا عمر رضي الله عنه
وهم نفسهم قتلوا عثمان رضي الله عنه
وهم نفسهم أشعلوا نار الفتنه كالخوارج وغيرهم
وهم نفسهم الذين قتلوا علي رضي الله عنه
وهم نفسهم الذين قتلوا الحسين رضي الله عنه
وهم نفسهم الذين أرادوا قتل الحسن رضي الله عنه
وهم نفسهم الذين قتلوا زين العبدين رضي الله عنه
وهم نفسهم الذين قتلوا مئات المسلمين في بغداد بقياده التتار
وهم نفسهم أصحاب ثورة الزنج والصفويين والقرامطه و.. والكثير

وما زالوا يقتلون المسلمين فى العراق ولبنان

القرابه والصحابه كانوا على وفاق تام مع بعض
بل كانوا اهل البيت يسموون ابنائهم باسماء عمر وابوبكر
وكانوا يعيشون مع بعض بكل حب وسلام تام وما خلافاتهم
البسيطه الا مجرد امور تحدث بين البشر فكفاكم طعن فى اصحاب الرسول
وكفاكم طعن فى زوجاته

اخى اسئلك سوال واحد
ما ذا تقول فى رجل عادى
اصحابه الذين قادوا معه ثورة اصحابه غشااشين خونه مرتدين
الخ و زوجاته خاينات الخ ماذا تقول فى هذا الرجل

كما تقلون انتم فى النبى حاشااه الله انكم تطعنون بالنبى
حين تطعنون بصحابته

**Malik13** · 15-08-2006, 11:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن مسلم

يا اخ انا جئت بالحديث مثل ما هو وانتم فسرتم الحديث على ان مختص
بالعلماء فقط وهذا شانكم

كلا أنت لم تأتي بالحديث كما هو....أنت قلت:

المشاركة الأصلية بواسطة ابن مسلم

اخى هل انت اعلم فقهيا وعلما من الخمينى رحمة الله
الانبياء لا يورثون.

و الحديث الذي تكلم فيه الخميني رحمه الله ليس فيه : " لا يورثون".....بل فيه "لم يورثوا".....

و هذا تدليس حيث أن حديث "لا يورثون" ليس صحيحا عندنا بل هو مردود

المشاركة الأصلية بواسطة ابن مسلم

انا لم افترى وضعت لكم الحديث مثل ما هو مثل ما جاء بالكتاب وانتم قلتم ان هذا الحديث يختص بالعلماء الخ
ولم اغير بالحديث او ازوره ولكن اذا انا اعتقد ان الحديث يشمل الورث وانتم لا تعتقدون هذا لا يعنى ابدا انى
افتريت على الخمينى رحمة الله لانت يبقى خلافنا معكم فى كيفية فهم الحديث كلن له فهم خاص للحديث

أنت وضعته كما جاء بالكتاب ؟؟؟

كلا والله لم تفعل....فأنا عندما طلبت منك الدليل على ما افتريته على الامام الخميني وضعت لي هذا الرابط:

http://www.krblaa.com/doc/slm1.JPG

و اضغط مره أخرى على الرابط و اقرأ نص الحديث....هل فيه كلمة: "لا يورثون" ؟؟؟

نص الحديث هو كما موجود بالرابط:

"وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ، ولكن ورّثوا العلم ، فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر "

و كما ترى لا توجد كلمة "لا يورثون" التي زعمت أن الخميني يؤمن بها -حاشاه-

المشاركة الأصلية بواسطة ابن مسلم

انا لا اهرب ولكن مثل ما انت تطالبنى بالرد عليك هناك غيرك يطالب بنفس الطلب
ويتهمنى بالهرب وكما تلاحظ فى الموضوع الواحد هناك اربعه لثلاثة اشخاص
يحاورونى

ما علاقة هذا بسؤالك الموجود في المشاركه رقم 25 ؟؟؟ أنت سألت سؤالك ابتداءا و ليس جوابا...

و انتقالك الى أسئله جديده و نحن لم نفرغ بعد من تدليسك هو هروب واضح...

و أما كونك لا تهرب فهذا والله ما يضحك الثكلى...فقد طال انتظاري لك حتى تجيبني هنا:

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...t=58004&page=6

وهنا:

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...t=58004&page=6

و لا تزال تماطل و لم تأتي بجواب

**خادم خدام الزهراء** · 15-08-2006, 12:22 PM

لماذا الهرب من الموضوع الاصلي؟
الاتستطيع ان تجاوب هناك؟

**ابن مسلم** · 15-08-2006, 12:31 PM

كما ترى لا توجد كلمة "لا يورثون" التي زعمت أن الخميني يؤمن بها -حاشاه

يا بنى افهم

الخمينى قال لا يورثوا

انت نتظر لها على انها للعلم
ولكن نحن ننظر لها على انها من باب العمووم
فهمت لذلك قلت لك الخيمنى قال لا يورثون

يا اخى الانبياء لا يورثون

على العموم نعود للحديث
وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر

لماذا ذكر الرسول كلمة دينارا ودرهما علما بان العلماء لا يرثون اموال الانبياء
ولكن الذى يرث ابناء الانبياء (على حد زعمكم) اذن وجود هذه الكلمات درهم ودينار
دليل لا تستطيع انكاره ان الحديث عام للذين يطالبون بورث الانبياء وكذلك خاص
للعلماء

**الاحلام الجميلة** · 15-08-2006, 02:00 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

نقول مستعينين بالله
ذهاب فاطمة رضى الله عنها لابوبكر رضى الله عنه
هذا يدل على انها تقره على الخلافه فكيف تذهب
له تطلب ارض وورث وهو مغتصب الخلافه كما تدعون
هل الورث اهم من الدين : لو ان قضية اغتصاب الخلافه كما تزعون حقيقه
كان الافضل والاصح ان تذهب تتحدث معه عن الخلافه رغم ذلك
تقولون انها ذهبت تريد ورث ابيها ف يا اخى ذهابها رضى الله عنها وسوالها ابوبكر رضى الله عنه
اقرار منها لخلافته فكيف لا يسعكم ما وسع فاطمة الزهراء رضى الله عنها

انا لا اعرف كيف تفكر يا ابن مسلم ولا يهمني اصلا لكن احب ان اخبرك ان تفكيرك خاطئ والدليل ان كل استنتاجاتك خاطئة .

اخي ان ذهاب فاطمة عليها السلام الى ابا بكر لطلب حقها منه ليس دليلا على انه الخليفة , ولكن هي تحج القوم بما حجوا به انفسهم اي هم يرونه خليفة فكيف وكل الامور ترجع اليه و حتى ما تركه الرسول(ص) بيده فكيف تريد منها ان تذهب الى شخص اخر وامر ابا بكر هو المطاع لكونه الحاكم عندهم ؟

اضرب لك مثلا نحن في البحرين مثلا لا نؤيد حكومة البحرين ولا نعترف بأنها حكومة ومع هذا اذا كانت هناك مشكلات فنحن نلجأ لها لان امرها مطاع عند الناس لا اننا نقبل بها حكومة ففهم .

ثم يا اخ ان صحاحكم تخبركم بانها ماتت وهي واجدة عليه ولم تبايعه كيف تعترف بخلافته وهي لم تبايعه ؟

ام انك ترفض ما جاء في صحاحكم لتصل الى مرادك ؟

قولك : هل الورث اهم من الدين : لو ان قضية اغتصاب الخلافه كما تزعون حقيقه

اخي الورث اذا كان مغصوبا فأن الدين مسؤول عنه لارجاعه , اي الدين هو المحامي الاول لمن يعترف بحكم القرآن ولذلك نجد ان فاطمة الزهراء عليها السلام قد استدلت على ابا بكر بآيات من القرآن , ثم قولك الخلافة المغصوبة فهي مغصوبة رغما عن انف من لا يقبل والا فهلا شرحت لي كيف يكون خليفة الرسول(ص) من رشحه الناس للخلافة ؟

ولذا فإنّ فدك لم تكن لا إرثاً ولا هبة ، وهذا ما كان يراه الإمام علي نفسه إذ أنه لمّا استُخلف على المسلمين لم يعط فدك لأولاده بعد وفاة أمهم فاطمة بحيث يكون له الربع لوجود الفرع الوارث ، وللحسن والحسين وزينب وأم كلثوم الباقي { للذكر مثل حظ الأنثيين } وهذا معلوم في التاريخ ، فلماذا يُشنع على أبي بكر في شيء فعله علي بن أبي طالب نفسه ؟

يا عالم هلا اعطيتنا الادلة ان الامام علي عليه السلام عندما حصل على الارض ماذا فعل بها وهل حقا انه لم يعطها لابنائه لانني لم اجد ولا رواية واحدة تحدثت عن هذا الموضوع ربما جهلي وغفلتي هي السبب , فهلا هديتنا بعلمك فالضاهر انك تعلم كل صغيرة وكبيرة في ذلك الوقت .

وإليك هذه الحادثه
إنّ بشير بن سعد لمّا جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا رسول الله ، إني قد وهبت ابني حديقة واريد أن أُشهدك ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أكُلّ أولادك أعطيت؟ قال: لا ، فقال النبي صلوات الله وسلامه عليه ( اذهب فإني لا أشهد على جور)
هل يُظن به وهو أمين من في السماء أو يجور في أمانة أرضية دنيوية بأن يهب السيدة فاطمة فدك دون غيرها من بناته؟!! فكلنا يعرف أنّ خيبر كانت في السنة السابعة من الهجرة بينما توفيت زينب بنت رسول الله في الثامنة من الهجرة ، وتوفيت أم كلثوم في التاسعة من الهجرة ، فكيف يُتصور أن يُعطي رسول الله فاطمة رضوان الله عليها ويدع أم كلثوم وزينباً؟!!

اولا : انا لا اعرف من اين اتيت بهذا الحديث فإن كان من كتبكم فإحتفظ به الى نفسك , ثم انا كشيعي لم اسمع ان لرسول الله(ص) ابناء من صلبه غير فاطمة عليها السلام والبقية سمعت انهم ربائبه وليسوا ابنائه من صلبه والله العالم .

ثانيا : ان فاطمة اعلم مني ومنك ومن خلفائك الثلاثة وفي اصح كتبكم مذكور عنها انها طالبت بحقها من ابيها فهل نترك التاريخ لناخذ بتفاهات لا نعرف من اين اتت لنخرج ابا بكر وعمر من دائرة الاتهام؟

انا كشيعي محب لاهل البيت واعترف بعصمة فاطمة الزهراء عليها السلام فلا يمكن ان اكذبها لارضي مطامع خلفائك الثلاثة حيث اخذوا ما ليس لهم ووضعوا انفسهم فيا ماكن لا يستحقونها .

وكما قلت سابقا ان مذهبكم مذهب اسس على الدفاع عن هؤلاء الخونة الثلاثة فكل ما يعارضهم تكذبوه وحتى لو كان الرسول(ص) وهذا ما اتضح من بعض رواياتكم .

واليك الذين يرثون اذا كان ما تركة الرسول ورث.
ولا توجد رواية ان المذكورين طالبوا بورث ابدا
1-العباس( رضي الله عنه)
2-فاطمة بنت محمد(رضي الله عنها )
3-عائشة (رضي الله عنها )
4-حفصة (رضي الله عنها )
5-زينب بنت جحش(رضي الله عنها )
6-أم سلمة (رضي الله عنها )
7-صفية (رضي الله عنها )
8-أم حبيبة (رضي الله عنها )
9-ميمونة (رضي الله عنها )
10-سودة (رضي الله عنها )
11-جويرية (رضي الله عنها )
ولذا فإنّ فدك لم تكن لا إرثاً ولا هبة ، وهذا ما كان يراه الإمام علي نفسه إذ أنه لمّا استُخلف على المسلمين لم يعط فدك لأولاده بعد وفاة أمهم

هذا غير سابقه حيث قالت انهم طالبوا بالارث فارجع الى المشاركة رقم 25 حيث قلت : ثانيا..
الذين يطالبون بالأرث هم ..
ثم ذكرت نفس الاسماء ثم قلت

على كل حال كل هذا النقاش لتخرج ان عمر صادق في حديثه المختلق على الرسول(ص) حتى انك كذبت بوضعك اسم فاطمة من ضمن الذين لم يطالبوا بالارث مع ان النقاش حولها لكونها طالبت بإرثها من ابوها واستدلت بآيات قرآنية على صحة وراثة الابناء للانبياء فلا اعرف هل نصدق القرآن وعلى هذا نصدق فاطمة عليها السلام ام نصدق عمر الذي ذكر كلام ليس له حقيقة الا على لسانه او على لسان من كان يراه خليفة ونكذب القرآن وفاطمة عليها السلام ؟

قلنا لو كان أبو بكر له مراد أخر أيضا لطالب بجزء من فدك لأبنته عائشه وهذا مالم يفعله ولم نجد هذا لافي كتبكم ولا كتبنا.
قلنا أين علي من حتى بعد وفاة الزهراء لماذا لم يطالب بها ويعطيها أولاده الحسنين وحتى بعد ان اصبح خليفه لم نسمع إنه طالب بها.

لا اعرف كيف تستنتج لتصل الى هذا الهراء , وهل تعتقد انه لو وجد طريقة لعمل ذلك لم يعمل ؟

ثم اذا على حد زعمكم ان الانبياء لا يورثون فماذا فعل ببيت الرسول(ص) الذي تسكن به عائشة ؟

الم ترثه ام انه تصدق به ؟

لماذا نجد في كتبكم التركيز على فاطمه في مطالبتها أرض فدك ألم تسأل نفسك هذا السؤال لم نجد روايات لغيرها من آل البيت ومن تبعهم لموضوع فدك.
لماذا التركيز على فاطمه وفدك في الكتب أليس من له جزء أن نجد له على الأقل روايه او مطالبه لماذا فاطمه فقط تلعب دور المطالب. أليس غريبا

انا أسألك سؤال وجاوبني عليه بصراحة اليس في كتبكم الصحيحة ان فاطمة عليها السلام طالبت بفدك ؟

حسنا لماذا كل هذا التهجم على الشيعة , الا اذا كنت تكذب فاطمة عليها السلام عندما طالبت بفدك او انك تقول انها جاهلة لا تعرف بالاحكام الشرعية عندما ورثت علم ابوها , اكل هذا لتخرجوا العصبة الثلاثة من دائرة الاتهام ؟

مالكم كيف تحكمون ؟

ثم هلا فسرت لي قوله تعالى : ( يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ (النساء : 11)

هل ابنتة الرسول(ص) فاطمة عليها السلام خارج هذه الاية ؟

وهلا فسرت لي قوله : ( يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً [مريم : 6]

ما هو تفسيرك لهذه الايتان ؟

وأليك الجواب لماذا هم يقصدون زج إسم فاطمه في هذه المسأله لإستعطافكم في هذا الموضوع وهؤلاء الواضعين لهذه المشكله هم نفسهم الذين

اسمح لي اخي بكلمة اتمنى ان لاتزعلك وهي : اعتقد انك بدات تهجر .

من يستعطف من , هل تعتقد اننا دمى ليحركونا الى حيث يريدون ؟

اخي احب ان اخبرك ان الشيعة تقودهم عقولهم وليس بنوا امية , هل نرفض القرآن من اجل تبرأة السيد عمر عند حضرت كم ؟

اخي ارجع الى صحاحكم وحاسب البخاري ومسلم لماذا ذكرتم ان فاطمة طالبت بورثها من ابيها فأنتم اخطأتم فليس لها ورث اصلا لتطالب به فهي كاذبة لان حضرة عمر قال نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقه , واعتقد انه قصد نفسه بالانبياء لان هذا ما وجدناه من تاريخه حيث يضع ويحذف في الدين لمى يراه هو مناسب .

قتلوا عمر رضي الله عنه
وهم نفسهم قتلوا عثمان رضي الله عنه
وهم نفسهم أشعلوا نار الفتنه كالخوارج وغيرهم
وهم نفسهم الذين قتلوا علي رضي الله عنه
وهم نفسهم الذين قتلوا الحسين رضي الله عنه
وهم نفسهم الذين أرادوا قتل الحسن رضي الله عنه
وهم نفسهم الذين قتلوا زين العبدين رضي الله عنه
وهم نفسهم الذين قتلوا مئات المسلمين في بغداد بقياده التتار
وهم نفسهم أصحاب ثورة الزنج والصفويين والقرامطه و.. والكثير

اخي ان اردت ان احترمك واحترم علمائكم فارجو منك ان تحرتمنا وتحترم علمائنا , ان عقولكم المحدودة هي التي جعلت منكم تاخذون بضواهر الكلام و هي التي قادتكم الى ان الشيعة هم قتلة الائمة عليهم السلام ولا اعرف كيف لمن يقال عنه شيعي فلان يكون قاتله ويدافع عنه الا ان يكون القائل مجنونا ولا عقل له .

اعرف معنى شيعي ثم تحاور معنا في من هم قتلة الائمة , بمجرد رفع السيف على امامك تخرج من كونك شيعي له ففهم .

لو افترضنا ان من قاتل الامام الحسين عليه السلام كانوا شيعة له فهل نحاسب نحن على جرائمهم فلعنة الله على من اسرج والجم وتهيأ لقتال ابا عبد الله الحسين او حرب اهل البيت عليهم السلام حتى لو كان من اجدادي فانا اتبرا منه امام الله , فهل هذا يكفي يا ابن مسلم لاخرج من كوني من قتلة الائمة ؟

لا تصدق اخي سؤالك لي فانا اصلا يهمني قولك في هذا الامر فيكفي ان يعلم الله ما في قلبي فلا احتاج لك ولا لغيرك ليعترف بانني ليس بقاتل ولا بغاصب حق من حقوق اهل البيت عليهم السلام .

وما زالوا يقتلون المسلمين فى العراق ولبنان

تقصد اصحاب العصور الحجرية , اصحاب اللحى الطويلة والثوب القصيرة الذين لا يوجد برأسهم غير ثلاث كلمات وهي : كافر , مرتد , مشرك؟

القرابه والصحابه كانوا على وفاق تام مع بعض
بل كانوا اهل البيت يسموون ابنائهم باسماء عمر وابوبكر
وكانوا يعيشون مع بعض بكل حب وسلام تام وما خلافاتهم
البسيطه الا مجرد امور تحدث بين البشر فكفاكم طعن فى اصحاب الرسول
وكفاكم طعن فى زوجاته

الم اقل لك انك بدات تهجر اخي فلقد وضعت عدة مواضيع في موضوع واحد , فلن ارد عليه و اذا اردت النقاش حول هذا الموضوع ففتحه في صفحة جديدة وستكون خاصة بعدالة الصحابة والاسماء .

اخى اسئلك سوال واحد
ما ذا تقول فى رجل عادى
اصحابه الذين قادوا معه ثورة اصحابه غشااشين خونه مرتدين
الخ و زوجاته خاينات الخ ماذا تقول فى هذا الرجل

كما تقلون انتم فى النبى حاشااه الله انكم تطعنون بالنبى
حين تطعنون بصحابته

اقول كما قال تعالى : ( مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً [الإسراء : 15]

وكانك تخالف القرآن حيث تضع مسؤولية خطأ القوم على الانبياء , اخي الا تؤمن بان كان مع الرسول(ص) منافقين ؟

سؤالك لا يدل على عقلانية صاحبه .

انتهي ...........

**Malik13** · 16-08-2006, 10:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن مسلم

كما ترى لا توجد كلمة "لا يورثون" التي زعمت أن الخميني يؤمن بها -حاشاه

يا بنى افهم

الخمينى قال لا يورثوا

رجع يقول أن الخميني يقول "لا يورثوا" !!!!

أين دليلك يا بني ؟؟ أين ؟؟

ها هو رابطك الذي وضعته كدليل على كلامك :

http://www.krblaa.com/doc/slm1.JPG

أرني أين قال الخميني لا يورثوا ؟؟

سواء كان الحديث متعلق بالعلماء أو بالمواريث فهو لم يقل لا يورثوا ...

ألا تفرق بين لا و لم ؟؟

هذا تدليس.........يا بني !!

المشاركة الأصلية بواسطة ابن مسلم

يا اخى الانبياء لا يورثون

ألا تحسن غير الكلام الانشائي ؟؟

لا يوجد دليل على استثناء الأنبياء عليهم السلام من عموم قول الله تعالى:

"يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا"

فأين استثنى الله الأنبياء من هذه الفريضه ؟؟

**HA4ever** · 16-08-2006, 10:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن مسلم
يا اخى الانبياء لا يورثون

ألم تقرأ في حياتك كلها هذه الآيات ﴿ يَرِثُني وَيَرِثُ مَنْ آلِ يَعْقوبَ ﴾ ،﴿ وَوَرِثَ سُلَيْمانَ داوُدَ ﴾ أم أنّك تكذّبها ؟؟

**خادم خدام الزهراء** · 16-08-2006, 02:35 PM

اله اكبر
الله اكبر
الله اكبر
الاخ مو هامة الزهراء ومظلوميتهة ولا هامة غير تمجيد صنمي قريش الي يعبدهم
لا اله الا الله

**عباس تویج** · 17-08-2006, 12:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن مسلم

إذا افتخرت بنت بأبيها ، فيكفي سيدة نساء العالمين أنها بنت إمام المتقين صلى الله عليه وسلم .
وإذا افتخر مُفتخر بنسبه ، فإن سيدة نساء العالمين تفوق بذلك من افتخر .
وإذا تعاظم شخص في نفسه ، فحسب سيدة نساء العالمين هذا اللقب ( سيدة نساء العالمين ) .
هي :
فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

السوال

إرثها من المواجهات المشهودة

غضب فاطمة الزهراء عليه السلام

إرثها من المواجهات المشهودة

في تلك الأثناء ما حصل بين ابنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة الزهراء عليها السلام والخليفة أبي بكر ، ولم يكن ذلك بسبب وقوفها بجانب علي عليه السلام فحسب ، وإنما أيضا " بسبب حرمان أبي بكر لها من ميراثها من النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

وتروي عائشة هذه الحادثة بقولها : ( سألت فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبا بكر الصديق أن يقسم لها ميراثها ( الذي تركه ) رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم مما أفاء الله عليه . فقال لها أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : لا نورث ، ما تركنا من صدقة . فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فهجرت أبا بكر ، فلم تزل مهاجرته حتى توفيت ، وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ستة أشهر . وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من خمس خيبر ، وفدك ، وصدقته بالمدينة ، فأبى أبو بكر عليها ذلك
بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علی الصدیقة الطاهره فاطمة الغراء سیدة نساء العالمین وحبیبة رسول الله وبضعته وخاصته فهی ام ابیها ومعدن الرسالة وحافظة الامامة .
لم یکن غضب الزهراء علیها السلام غصب الخلیفة الاول لفدک لانها فقدت المال او التمویل لان فاطمة علیها السلام لم تکن انسانة کباقی النساء تنظر الی الدنیا نظرة مادیه فهی بنت المصطفی محمد الذی قال لو اعطونی الشمس بیمنی والقمر بشمالی علی ان اترک هذا الامر ماترکته فهی ابنة ذلک الشخص تربت فی حجره وفی حجر امها الطاهره خدیجة الکبری سلام الله علیها التی فقدت مالها بل انفقته من اجل الرسالة انما غضب سیدتنا الصدیقة لان هؤلاء تبؤا مقاعدا لیس لهم ومن احرص من فاطمة علی دین ابیها واخذوا حقا لیس لهم فالحق کان لعلی

ولم یکن للخلیفة الاول فغضب فاطمة کان من هذا الباب دفاعا عن الامامة ودفاعا عن الوصی

لذا ان فاطمة لاتغضب لنفسها بل غضبت من اجل الامة هذه الامة التی لازالت تنکر علی فاطمة ذلک الحق والانکی من ذلک ان فاطمة علیها السلام عندما دخلا علیها الشیخان وسلما فهی لم ترد علیهما السلام وادارة بوجها للحائط وهذا دلیل لغضب فاطمة علیهما وقد قال رسول الله

فاطمة بضعة منی یغضب الله لغضبها ویرضی لرضاها فمن یغضب الله عزوجل فکیف یراد منا ان نرضی عنه واستغفر الله لی ولکم وادعو من جمیع المثقفین الذین یبحثون عن الحقیقة حقیقة الایمان بمحمد وال محمد علیهم الصلاة والسلام ان یتطلعوا ویحققوا فی تاریخنا الذی زوره وعاظ السلاطین فی خدمة اسیادهم .. والله ولی التوفیق
بمعنى اخر
هل غضب السيده فاطمة عليها السلام بسبب الأرث ؟
وشكرا

عباس تویج

**السيد محسن** · 17-08-2006, 01:44 AM

الاخ ابن مسلم انت اعقل ممن استدلت بكتاب ترجمه بعض الوهابية زورا و كذبا فانك لابد ان تعلم بان كتاب الحكومة الاسلامية الفها السيد الامام الخميني طاب ثراه باللغة الفارسية و من ترجمه بالعربية ليس من الشيعة بل من الوهابية و لو اردت ان تعرف ذلك تحقيقا فاقرأ ما كتبه المترجم فى الهامش

و لواردت الاستدلال علينا بما قاله الامام الخميني رضوان الله عليه فانقل لنا من اصل الكتاب لا من ترجمته المزورة

ثم اعلم ان الرواية ليست صحيحة بل قد يعبر عنها بالحسنة من جهة ابراهيم ابن هاشم ابى علي ابن ابراهيم و لفظ الصحيح من المترجم الذى كان غير عارف باصطلاحات الشيعة الرجالية

**Malik13** · 06-09-2006, 07:59 AM

يرفع ليرى الناس تدليس ابن مسلم...

انظر المشاركه رقم 38

**Malik13** · 09-09-2006, 08:21 AM

يرفع...

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سوال حول :غضب .سيدة نساء العالمين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين