إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 14-08-2006, 09:46 PM

انظر اخي انك تاتي باحاديث انها موضوعة وملفقة

وتريدني ان اخذ بها واؤمن بها

مثال ذلك

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

كيف نكمل الحوار وانت تقول عن ام المؤمنين الطاهرة المبرئة من فوق سبع سموات رضي الله

حين تريد ان تمرر علي ان برائتها انزلت من سابع سموات

اقول هذا تلفيق ولا صحة له
وهناك مواضيع عدة كتبت في

الافك

وخلاصة القول

ان عائشة

واحدة من العصبة اللذين اتوا بالافك
[وهذا موضوع اخر ولا نخرج
من الاصل
الى الفرع]

واما السفه
عائشة تعترف به

واذا كنت انت تفهم للسفه

معاني اخرى
ادلو بها
وعلمناها

ولا تقل استنتاجاتي

وانك لا تقبل الحوار مع هكذا استنتاجات
تنال من عائشة

ومع ذلك تعال معي

سوف أتي معك خطوة خطوة ومن اول وجديد لعلنا نصل الى

الفائدة المرجوة
فلست انت

ولست انا ممن يحب صراع الديكة
ولا نبغيها

الحديث الذي وضعه الاخ صاحب الموضوع

انت تطعن به

وانا طالبتك بان تاتي
بدليل بان علمائك يطعنون به ويكذبونه او يضعفونه

لغاية اليوم لم تاتي بشئ

بل تطالبني انا

ان اتيك بما يثبت صحته

وهذا عكس المنطق
لانه من كتبكم

وعليك انت اما تنفيه واما تقبله

وتبرر له

واما

حين احتج بكتبك
عليك

وترد علي

باني اخذ بكتبك واجعلها من المسلمات

واتيتني
برواية كاذبه
وموضوعة
على الامام علي عليه السلام

وهي من فضلني على ابي بكر.......
او ما معناه
جلدته حد الفرية

اقول خذ مئة عام

واتيني بشئ اسمه حد الفرية
على ان تبين لي
كيف وكم حد الفرية
وهل للفرية حد
وبالدليل

نعود لصلب الموضوع

وانك تطالبني باثبات صحة الحديث

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

اولا أثبت صحة ما تدعيه .....ثم اطرح ماتشاء

هذا الحديث اسناده حسن و ليس صحيح

اقول هذا موقع جاء به احد الاخوة المشاركين

فلا ادري هل اطلعت عليه ام لا
انسخه لك ومن ثم اضع الرابط

لك وللمرة الثالثة
[مرتان انا ومرة الاخ الجابي]

تفضل معي واقرا وحلل لي ما تفهمه منه كلام المفتي

*****************************

السؤال

ادعاء المغرضين أن السيدة عائشة ولولت ولطمت عند وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم)، صحيح أم خاطىء، خاصة أن من قال هذا طبعه على شريط يتناول سيرة الصحابة؟
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ورد في مسندي الإمام أحمد وأبي يعلى عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال: سمعت عائشة تقول: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحداً، فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري، ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي. قال شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن. وفي لسان العرب: والتدم النساء إذا ضربن وجوههن في المآتم.
فهذا الحديث يصدق ما سألت عنه، ولكن عائشة رضي الله عنها معذورة بما ذكرته عن نفسها من حداثة السن، وأنها نسبته للسفه وخفاء الحكم الشرعي عليها كما خفي على غيرها من الصحابيات، ففيه دليل على أنها تابت من هذا الفعل.
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

فهذا الحديث يصدق ما سألت عنه، ولكن عائشة رضي الله عنها معذورة بما ذكرته عن نفسها من حداثة السن، وأنها نسبته للسفه وخفاء الحكم الشرعي عليها كما خفي على غيرها من الصحابيات، ففيه دليل على أنها تابت من هذا الفعل.
والله أعلم.

فهذا الحديث يصدق ما سألت عنه،
فهذا الحديث يصدق ما سألت عنه،
فهذا الحديث يصدق ما سألت عنه،
فهذا الحديث يصدق ما سألت عنه،
فهذا الحديث يصدق ما سألت عنه،
فهذا الحديث يصدق ما سألت عنه،
فهذا الحديث يصدق ما سألت عنه،
فهذا الحديث يصدق ما سألت عنه،
وهذا رابطه

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=62097&Option=FatwaId

واما هنا وقولك هذا

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

ثم تبني أسئلتك على هذه التهمة الباطلة

أنا لم اوافقك على ما تقوله فكييف تطلب مني ان ارد على استنتاجاتك الباطلة

فقل بربك اين هي التهمة الباطلة ومن اتهمها

انا ام كتبكم والتي انت لم تستطيع ان تاتيني بتكذيب الرواية

ارجع الى الرواية

وانظر من اتهم نفسه بالسفه

عائشة تقول عن نفسها

وعللت فعلتها بالسفه

وعليه

تكمل جنابك وتقول

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

ثم تبني أسئلتك على هذه التهمة الباطلة

اسئلتي لم ابنيها على رمال الاحلام
بل
على حقائق
اتيتك بها ايضا من كتبت

دعني اكفيك شر الحديث الموضوع

خذوا نصف دينكم
فهذا مرفوض ولم تجدوا له سنداووو

اما هذا الحديث الذي
اتهمتني باني بنيت عليه استنتاجاتي

حديث الثريد

تعال معي واقرا التعليق

واترك الرابط لك ان تكمل
مع عدة روابط اخرى

والسر فيه أن الثريد مع اللحم جامع بين الغذاء واللذة والقوة وسهولة التناول وقلة المؤنة في المضغ وسرعة المرور في المريء , فضرب به مثلا ليؤذن بأنها أعطيت مع حسن الخلق والخلق وحلاوة النطق فصاحة اللهجة وجودة القريحة ورزانة الرأي ورصانة العقل , والتحبب إلى البعل , فهي تصلح للتبعل والتحدث والاستئناس بها والإصغاء إليها , وحسبك أنها عقلت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما لم تعقل غيرها من النساء وروت ما لم يرو , مثلها من الرجال ,

هذا واحد

ورزانة الرأي ورصانة العقل

وهذا اثنين
وحسبك أنها عقلت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما لم تعقل غيرها من النساء وروت ما لم يرو , مثلها من الرجال

اعيدها اليك

هذا واحد
ورزانة الرأي ورصانة العقل

وهذا اثنين
وحسبك أنها عقلت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما لم تعقل غيرها من النساء وروت ما لم يرو , مثلها من الرجال
وهذا هو الرابط
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=11&ID=80454&SearchText=كفضل%20الثر يد%20على%20ستئر%20الطعام&SearchType=root&Scope=all &Offset=0&SearchLevel=QBE

وهذا صحيح مسلم

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=10&ID=82948&SearchText=كفضل%20الثر يد%20على%20ستئر%20الطعام&SearchType=root&Scope=all &Offset=0&SearchLevel=QBE

وهذا مسند احمد

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=90653&SearchText=كفضل%20الثري د%20على%20ستئر%20الطعام&SearchType=root&Scope=all& Offset=0&SearchLevel=QBE

وهذا البخاري

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=8070&SearchText=كفضل%20الثريد %20على%20ستئر%20الطعام&SearchType=root&Scope=all&O ffset=0&SearchLevel=QBE

ولدينا مزيد

فاين هي استنتاجاتي

والتي انت عزفت عن الرد عنها
وكيف توفق انت بين من به سفه
وبين من تعقل مالا .....
*************
وتعال معي الى هذه الكلمة والجملة الغريبه

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

وحتى ولو صح فانا لا افهم من قولها ( ومن سفهي) ما هو موجود في رأسك

الامر ليس في راسي الامر كله في رؤوسكم انتم وكتبكم

وقد بينت لك اعلاه خطأ ما انت ذهبت اليه حين اعتبرت ردي استنتاج؟؟!!!!
***********
واما هنا

انا معك فيما تقول

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

بل أقول
إنها رضي الله عنها وارضاها قالت ما قالته من شدة لومها لنفسها وانكارها لهذا الفعل

هذا كل ما في الامر

ولكن قولك هذا

اليس استنتاج

ام ماذا تسميه
وقبل ان انتقل الى امر اخر اقول

جميل منك ان تعترف

بان عائشة
[قالت ما قالته من شدة لومها لنفسها وانكارها لهذا الفعل ]

اليس هذا تبرير لفعل كان سفيه بنظرها

والا لماذا انت تبرر لها وغيرك يفعل الفعل ذاته

كله تبيان وتوضيح للسفه

الذي كانت عليه

وعللته عائشة بكونها حديثة سن

ومن جانب اخر حداثة سنها

جعلها تعقل مالم تقعله ........

اليس هذا كله تحليل واستنتاج
في حين
انا

قد اتيتك باحاديث

وقارنت بين
من فيها سفه وتعترف به

وبين من نسب
اليها

قول النبي
حدبث الثريد
وجاء بشرح الحديث انها عقلت مالم تعقل النساء
ولا تنسشى ان
حديث النبي في حياتها

اي انها ما زالت حديثة السن

فكيف يكون ذلك

كيف تعقل
وكيف سفيه

هل هذا السؤال

استنتاج

ام رفض للغش والتزوير
والكذب

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

إنقطع عنك العمل فأحب الله ان لا ينقطع عنك الأجر

تحياتي

العمل الخير ان شاء الله لا ينقطع عني ولا عنك

وان يحشر الله مع تحب انت
ومع من احب انا
وباتباع نهج الله ورسوله
ومحبة اهل بيته
والتمسك بهم
والعمل بما يرضي الله
بالورع والتقوى وعمل الصالحات

بهم لا ينقطع الاجر ان شاء
الله
وحياك الله اخ كريم

**النهضة** · 14-08-2006, 11:56 PM

استغفر الله على سفاهة عقول اهل العامة

**اوس حمد** · 15-08-2006, 12:27 AM

لماذا المنتصر محرج من كلام امه عائشه غريب!!!!!!وهل عائشه معصومه؟؟؟؟؟تستطيع أن تجاوب وترد عليهم بأن عائشه ليست معصومه!!!!!أليس كذلك؟؟؟؟وهي تخطئ وتصيب ,ويكون لها أجر أو أجران!!!!!!

**ابوالوسم** · 15-08-2006, 11:02 AM

انا متمسك بسورة التحريم

إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا )

ثم يضرب مثلين لأمرأتين اخرتين مثلهن ( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ)

**ابوالوسم** · 15-08-2006, 11:04 AM

ولو ان الآيه الأولى تكفي لأنها تقول ( عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا)

يعني انتن لستن مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ

**ابوالوسم** · 15-08-2006, 11:09 AM

(يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين و كان ذلك على الله يسيرا و من يقنت منكن لله و رسوله و تعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين و أعتدنا لها رزقا كريما) الأحزاب: 31.

دليل على انهن لسن ممن اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا

**ابوالوسم** · 15-08-2006, 11:11 AM

الرد يكون بالقرآن لطمه على وجوههم اما اذا جئت بأحاديث فسيضعفونها كعادة الوهابيه

**اسيرة الصمت** · 15-08-2006, 11:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة درع حيدر

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق أثبت من خلال هذا الحديث أمرين :الأول :أنها سفيهة وهذا بأعترافها هي ولم نتجني نحن عليها .

(ومن فمك أدينك ) ...

الثاني : أنها تكذب في حديثها هذا لأن النبي الخاتم

أنما فارق الحياة وهو في حجر طاهر مطهر وهو حجر علي أبن أبي طالب

وليس في حجرها .سبحان اللة لهنا لحكوا علي أبن أبي طالب .

هذه هي أم المؤمنين عائشة تدين نفسها بنفسها تارة بأنها سفيهة وتارة أخرى بأنها كاذبة .فسبحان اللة على ما تدعون ....

**montasir** · 15-08-2006, 12:48 PM

الزميل أميري

بنيت استنتاجاتك كلها على فهم خاطئ لعبارة ( و من سفهي )

لست ملزما بفهمك هذا ....وعليه فغن كل استنتاجاتك باطلة ولا تستحق ان ارد عليها

إثبت اولا صحة الفرضية ثم تكلم

اما أبو الوسم الذي يتحدث بالقرآن من دون ان يتدبره

يقول

يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين و كان ذلك على الله يسيرا و من يقنت منكن لله و رسوله و تعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين و أعتدنا لها رزقا كريما) الأحزاب: 31.

دليل على انهن لسن ممن اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا

منطقه الاعوج يلزمه أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يتق الله وبانه سيشرك و العياذ بالله

يقول الله تعالى
( يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين )

ويقول جل وعلا
( ولئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين)

منطقه يلزمه ايضا ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يشك في الرسالة

يقول جل وعلا

(فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين )

الزميل ابو الوسم تقول

الرد يكون بالقرآن لطمه على وجوههم اما اذا جئت بأحاديث فسيضعفونها كعادة الوهابيه

ايها الزميل انت تعرف اين يكون اللطم ، فلاداع لان اذكرك

نصيحة اقرا القرآن وتدبر معانيه قبل ان تهرف بما لا تعرف

**ابوالوسم** · 15-08-2006, 02:51 PM

( عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا)

وفي اية اخرى (في نفس السوره) يضرب الله مثلا بامرأتين لهم نفس مصير المرأتين التين تكلم عنهن في بداية السوره

( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ)

**ابوالوسم** · 15-08-2006, 02:52 PM

القرآن واضح وصريح ليش تروحو صحيح مسلم والبخاري واعيد العباره ان القرآن لطمه على وجه كل وهابي

**أميري حسين-5** · 15-08-2006, 03:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

الزميل أميري

بنيت استنتاجاتك كلها على فهم خاطئ لعبارة ( و من سفهي )

لست ملزما بفهمك هذا ....وعليه فغن كل استنتاجاتك باطلة ولا تستحق ان ارد عليها

إثبت اولا صحة الفرضية ثم تكلم

.

ما شاء الله عليك
ليس لي ان اقول

الا

كلمة

الان يحق لي امد رجلي

وقدمي

لقد عرفك النهضة مسبقا وكان

عنده بعد نظر

**montasir** · 15-08-2006, 03:28 PM

الان يحق لي امد رجلي

وقدمي

تستطيع ان تمد يدك ورجلك

ولكنك لا تستطيع ان تثبت كلامك

تحياتي

**أميري حسين-5** · 15-08-2006, 03:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة montasir

تستطيع ان تمد يدك ورجلك

ولكنك لا تستطيع ان تثبت كلامك

تحياتي

مد اليد

لا عيب

هذا ليس من خلقي

ومع ذلك يظهر انك
لم تعي ما قصدته
بمد رجلي

فانى لك في البقية الباقية
حياك الله واتمنى لك الحياة الهنيئة

مَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (186)
سورة الأعراف

**Kuwaitty** · 17-09-2006, 10:14 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

لم يستطع المنهزم الجواب على أميري حسين

قد آلمك يا منهزم

بارك الله فيك أميري حسين موفقين

..

...

....

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أم المؤمنين عائشة تعترف : لطمت !!!!!!!!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين