تويت
يرفع...
-
-
الزميل مالك اشكرك على رفعك لهذا الموضوع ...
على كل حال
تقول
بالفعل انا صححت لك وقلت ان (من) للجنس و ليست للتبعيضو أنت كما صححت لي و قلت أن "من" تأتي لتبيان الجنس و "نفس" هي كنايه عن آدم ...
تقول
منطق مردود عليه بكلمة واحدة و هي ( واحدة )أي أن الغرض من الآيه هو اخبار الناس بأنهم متساوين بالأصل و بالبشريه....فكلهم اخوان لأب واحد...فهم متساوون
بالبشريه...و ليسوا متساوين بالمكانه طبعا...و الا لكانت الآيه "أنتم نفس واحده" بدل "خلقكم من نفس واحدة".....
الناس مخلوقون من نفس وااااااااااااااااحدة
إذن حسب منطقكم فإن كل الناس متساوون
اما السيد محسن فيقول
نفس الشيء ....إذاا كان زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من عائشة وحفصة رضي الله عنهما بامر من الله فان حضور علي رضي الله عنه كان ايضا بامر من اللههل كان وجود علي عليه السلام فى قضية المباهلة بامر من الله و ارادته او بلا امر من الله و ارادته فاذا كان الجواب الثاني فغير صحيح من افحش الاغلاط لان النبي صلي الله عليه و آله وسلم لم يفعل و لم يقل الا بامر من الله تعالى و ارادته
إذا كان اختياره صلى الله عليه وسلم لابي بكر صاحبا له في الهجرة بأمر من الله فان حضور علي رضي الله عنه كان ايضا بامر من الله
إذا كان طلبه صلى الله عليه وسلم من ابي بكر أن يصلي بالناس بأمر من الله فان حضور علي رضي الله عنه كان ايضا بامر من الله
فما هو ردك يا سيد محسنتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة montasir
لا شكر على واجب
المشاركة الأصلية بواسطة montasirالمشاركة الأصلية بواسطة montasir
عجيب لماذا رجعت الى المشاركه رقم 33 ؟؟؟
لقد سبق و أن رددت عليها في مشاركتك رقم 34....و فعلا قد رددت بكلمه واحده وهي:
المشاركة الأصلية بواسطة montasirالمشاركة الأصلية بواسطة montasir
فلم يكن عندك أي اعتراض يومها...فلماذا الآن صار منطق مردود عليه ؟؟
ثم لماذا تجاهلت المشاركه رقم 41 ؟؟؟
الآيه التي استشهدت علينا بها فيها "من".........وهي للجنس كما تكرمت و صححت لي
أما آية المباهله فالله قال بها: "و أنفسنا و أنفسكم".......
و كما اعترفت أنت في المشاركه رقم 37 أن لفظ "أنفسنا" مطلق الدلاله...
و شتان ما بين لفظ سبقه حرف يجعل للفظ تخصيصا....
و لفظ مطلق الدلاله
تعليق
-
:عجيب لماذا رجعت الى المشاركه رقم 33 ؟؟؟
لقد سبق و أن رددت عليها في مشاركتك رقم 34....و فعلا قد رددت بكلمه واحده وهي
لم اقراها جيدا واعدت قراءتها الان ...ما المانع
ولكن لماذا لا ترد ؟؟؟؟
العبارة هي ( من نفس واحدة ) وليس ( من نفس )
ورود كلمة (واحدة ) يرد على كل كلامك
انتظرك ان ترد في هذه النقطة بالذاتتعليق
-
كلمة واحده لا تعني المساواة.....فارجع الى تفاسيرك لتعرف من هي النفس الواحده قبل أن تفسر كلام الله من عندك...المشاركة الأصلية بواسطة montasir
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا
تفسير ابن كثير:
يُنَبِّه تَعَالَى عَلَى أَنَّهُ خَلَقَ جَمِيع النَّاس مِنْ آدَم عَلَيْهِ السَّلَام وَأَنَّهُ خَلَقَ مِنْهُ زَوْجَته حَوَّاء ثُمَّ اِنْتَشَرَ النَّاس مِنْهُمَا.
الرابط: http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=0
تفسير الجلالين:
هُوَ" أَيْ اللَّه "الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْس وَاحِدَة" أَيْ آدَم "وَجَعَلَ" خَلَقَ "مِنْهَا زَوْجهَا" حَوَّاء
الرابط: http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=7&nAya=189
تفسير الطبري:
{ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْس وَاحِدَة } يَعْنِي بِالنَّفْسِ الْوَاحِدَة : آدَم ; كَمَا : 12028 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع , قَالَ : ثنا أَبِي , عَنْ سُفْيَان , عَنْ رَجُل , عَنْ مُجَاهِد : { خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْس وَاحِدَة } قَالَ : آدَم عَلَيْهِ السَّلَام . 12029 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثَنَا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْس وَاحِدَة } مِنْ آدَم .
الرابط: http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=7&nAya=189
تفسير القرطبي:
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ
قَالَ جُمْهُور الْمُفَسِّرِينَ : الْمُرَاد بِالنَّفْسِ الْوَاحِدَة آدَم .
الرابط: http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=7&nAya=189
اذن و كما ترى...اصرارك على كلمة "واحده" لا يفيدك بل يدعم رأيي...
"من"...للجنس...
أي جنس ؟؟ جنس بني آدم...أو كما قال تعالى: "نفس واحده"....
و كما ترى أعلاه...النفس الواحده=آدم
الآن و قد أجبتك بالتفصيل....ما رأيك ؟؟تعليق
-
يبدو ان الامور قد اختلطت عليككلمة واحده لا تعني المساواة.....فارعج الى تفاسيرك لتعرف من هي النفس الواحده قبل أن تفسر كلام الله من عندك...
من قال لك انني اعني المساواة
انا الزمك بما ألزمتم به انفسكم
شكرا على ايرادك لتفاسير اهل الحق
الامر كما ذكر ابن كثير وغيره
نفس واحدة = آدم عليه السلام
ولكن يبدو انك لم تفهم ردي جيدااااا
أنت تقول
وانا أسألك ما هو الفرق طالما اننا نتحدث عن نفس وااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااحدةالا لكانت الآيه "أنتم نفس واحده" بدل "خلقكم من نفس واحدة".....
تحياتيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة montasir
و ما هو الذي ألزمنا به أنفسنا ؟؟
المشاركة الأصلية بواسطة montasirالفرق واضح...المشاركة الأصلية بواسطة montasir
الصيغة الأولى فيها اطلاق للدلاله...
و الصيغة الثانيه فيها تخصيصتعليق
-
لان الامامة اعلى رتبة من النبوة والخلة
بدليل انه مر بمرحلة النبوة والخلة ثم بعدها استحق نيل مرتبة الامامةتعليق
-
يرفع...تعليق
-
( وانفسكم ) ايضا مطلقةالصيغة الأولى فيها اطلاق للدلاله...
فمن هم انفس نصارى نجران ؟؟؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الاحلام الجميلةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة montasir
هل هذا اقرار منك على أن مثالك كان في غير محله و أن الآيتين مختلفتين ؟؟
نعم أنفسكم مطلقه صحيح....ولكن لا يهمني من هم أنفس نصارى نجران...بل و لم يأتي على ذكرهم أي تفسير من التفاسير...
ولكن ما يهمني هو أن عليا هو نفس رسول الله 
بنص القرآن
تعليق
-
عجزك عن تحديد انفس نجران يدل على انهم خيالولكن لا يهمني من هم أنفس نصارى نجران
ويدل على انفسنا وهو المعنى الذي يقول به اهل السنة
عندما تستطيع ان تحددهم اخبرني
يبدو ان الجواب لم يوافق هوى الزميل محسن .....ولهذا لم نجد له اي ردمشاركة بواسطة منتصر
نفس الشيء ....إذاا كان زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من عائشة وحفصة رضي الله عنهما بامر من الله فان حضور علي رضي الله عنه كان ايضا بامر من الله
إذا كان اختياره صلى الله عليه وسلم لابي بكر صاحبا له في الهجرة بأمر من الله فان حضور علي رضي الله عنه كان ايضا بامر من الله
إذا كان طلبه صلى الله عليه وسلم من ابي بكر أن يصلي بالناس بأمر من الله فان حضور علي رضي الله عنه كان ايضا بامر من الله
فما هو ردك يا سيد محسن
تحياتيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة montasir
لماذا هم خيال ؟؟
و كما قلت لا يهمني أن أحددهم فقد سكتت عن أسماءهم كل كتب التاريخ...
بل أسألك أنا على نفس مستوى سؤالك :
من هم أبناء نصارى نجران ؟؟؟
و من هم نساءهم ؟؟؟
هل تقدر أن تأتيني بأسماءهم ؟؟
و يبقى قول الله عن عليا أنه نفس رسول الله ثابتا حتى الآن و لم تقدر أن تأتي له بمعنى آخر غير معناه الظاهر
تعليق
-
يرفع للاستاذ منتصرتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:51 PM
|
|||
|
ردود 0
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
19-05-2025, 09:28 PM
|
|||
|
ردود 0
7 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
19-05-2025, 09:20 PM
|
|||
|
ردود 17
1,554 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:54 PM
|
تعليق