انت سني

لان كلامك لا يبين انك تبرأت من أعداء الله ، فقط تقول ان كان يستحق العذاب فليحاسبه الله !

تقول انك تؤمن بأن المهدي قد ولد ولكن قضية الغيبة تشك فيها

اين مهديك اذا ؟

وكيف يكونون آل بيت النبي أزواجه وبناته والائمة ، هل آل البيت يتصارعون فيما بينهم !

أرجوا أن توضح قولك أن هناك طائفة من الشيعة متعصبة ومتطرفة تحسب على الشيعة .من تقصد هنا .علما أنه كل لم يكن جعفري أمامي أثنا عشري فهو غير محسوب على الشيعة..

السلام عليكم
يا اخي انت مسلم ومؤمن ان شاء الله تعالى
وعندك كل الوقت لترى و تستفسر وتتيقن وتصل الى كل خير ان شاء الله
سني او شيعي التسمية مو مهمة المهم انك في اعماق قلبك تبحث عن طريق الى الله
الاشخاص من الائمة عليهم السلام انما انت تتبعهم لانهم ابواب الله والطريق اليه هم سفن النجاة ومصابيح الهدى وسفينة نوح
وان شاء الله توصل وتبحث الى ان يطمئن قلبك انا ادري الشغلة صعبة وابدا مو سهلة عليك
لكن اطمئن انك بعين الله وحفظه ان شاء الله وتوصل الى بر الامان بحيث يطمئن قلبك وتحس بالسلام وان الله راضي عنك
ومسئلة لعن او ترضي هذي مو مشكلة المهم تعمل شيء انت بينك وبين نفسك مقتنع بي
واذا تحب في مسئلة غيبة الامام المهدي انصحك تقرا كتيب عن الامام المهدي الفه السيد الشهيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه
واذا تحب عندك كتب الغيبة للطوسي وبنفس الاسم للنعماني
و يوجد فصل شيق عن المهدي والغيبة بطريقة مبسطة في كتاب هوية التشيع للدكتور احمد الوائلي رحمه الله
كذلك في كتاب عقائد الامامية
ومسئلة ان زوجات النبي هم من ال البيت او لا خليهة بعد وكت عليهة
وانا بالخدمة لاي شيء تحتاجة
والسلام

بارك الله فيكم جميعاّ على ردودكم


اخي أميري حسين-5 :: أنا قلت مسبقاً أني مؤمن بالأمامة .وسبب ايماني هو لأني أعتقد أن الأئمة هم الأولى بالاتباع لانهم الأكثر حرصا على الاسلام فهم احفاد النبي(ص).. علماً أن هذا لا يمنع أن يكون هناك اناس أخرون حريصون على الاسلام وهم ايضاً حملة علم .
أخي أميري حسين-5 : أنا ابحث عن الحقيقة وكأني انسان جديد على الاسلام . ومعي كتاب واحد ابحث فيه وهو القرآن . فأي انسان حديث عهد بالاسلام ويعرف العربية 100% لن يجد أي إشارة للأئمة الاثني عشر رضوان الله عليهم في القرآن الكريم. وأي أصل من أصول العقيدة يجب أن يكون واضحاً جلياً في القرآن. فاختلاف الشيعة والسنة على كيفية الصلاة مثلاً وضع اليدين في الصلاة أهي مسبلة أم مرفوعة . أو مثلاً الصلاة على سجادة أم الصلاة على التراب . فهذه امور يجب أن لا تكون سبباً لتفريق المسلمين .طالما ان مكان السجود طاهر ومافيه نجاسة وطالما هنالك خشوع في الصلاة فالصلاة صحيحة ومقبولة ان شاء الله . فالدين يسر وليس عسر .فاستقبال القبلة مثلاً شرط من شروط الصلاة ولكن للمسافر أن يصلى بأي اتجاه اذا لم يعرف اتجاة القبلة . قال تعالى "ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله." فأنا في رأيي أن هذه مسائل في الفروع يجب ان لا تكون سبب في اختلاف المسلمين . وبالتالي ليست هي المقصود بها في علم الأئمة.

الاخ abyar_ali : أنا لا احب ابابكر ولا أكرهه وبالتالي فما الداعي للتبرء منه. هؤلاء امة قد سلفت لها ماكسبت وعليها ما اكتسبت .
بالنسبة للمهدي عليه السلام فقد ولد ومات . فكما أسلفت مسبقاً أمر من أمور العقيدة وغير موجود في كتاب الله لا أؤمن به.
السنة يؤمنون بأن هناك مهدياً سيظهر ولكن يأبى عقلي أن يربط بينه وبين الإمام الثاني عشر.
هل لك أن تخبرني ما سيكون تأثير غيبته في حياتي وفي ايماني بالله وبرسوله وبأعمالي الصالحة بصلاتي وصومي وحجي ووووو...؟؟؟

بالنسبة لآل البيت رضوان الله عليهم سأقول لك رأيي . وأرجوا يا اخوة لا احد يزعل منى.
اقول لك مجيباً : اخي الكريم تخيل لو أنك لم تكن شيعياً وقرأت قول الله عز وجل "وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى .وأقمن الصلاة وآتين الزكاة.وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً.()واذكرن مايتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفاً خبيراً()
أنا لست مفسراً ولكن كوني انسان حديث عهد بالاسلام (مثلاً) سيكون تفسيري للآية كالتالي : الله عز وجل يريد أن يذهب الرجس عن أهل البيت ويطهرهم تطهيرا . كما يريد الله تعالى مني ومنك ومن كل البشر أن يذهب عنا الرجس ويطهرنا فنكون مسلمين مستحقين لمرضاة الله ودخول الجنة . هذه هي إرادة الله في خلقه أن يذهب عنهم الرجس ويطهرهم ولكن ارادته لم تتحقق في خلقه . فكثير منهم مآلهم الى جهنم.
وكذلك ارادة الله في أهل بيت النبي ان يذهب عنهم الرجس ويطهرهم لم تتحقق فيهم كلهم . فهناك من عصى وأذنب وهناك من استحق التطهير.
فليس من الضروري أن نبعد نساء النبي (ص) عن معنى "آل البيت" حتى تتحقق اية التطهير في فئة معينة. فمن سياق الآية يتضح أن هناك رجس موجود في فئة من أهل البيت يريدالله أن يذهبه ويطهر أصحابه ولكن إرادته لم تتحقق. أرجوا ان يكون مقصدي واضح ولا يزعل احد
اذا هذه الآيتين الكاملتين تتحدث عن نساء. ومن الطبيعي أن المقصود هن نساء النبي (ص) هن المقصودات في الآية. قبل آية التطهير هناك حديث عن نساء . وبعد آية التطير ايضاً حديث عن نساء . فكيف أية التطير لا تشمل هؤلاء النساء؟؟؟؟


أخي montasir : انا لا أترضى على ابوبكر وعمر وعثمان ولا ألعنهم . فكما قلت مسبقاً انا ضد ثقافة اللعن .
وبالنسبة لزوجات النبي (ص) إن كنت لم أذكرهن بخير فاعتقد أنه من الأفضل ايضاً أن لا اذكر احدهن بسوء.
قال تعالى : ( ( ونساؤه امهاتكم ) ) فمن الافضل لنا كمسلمين واحتراماً لشخص النبي (ص) ان لا نسب أو نلعن زوجاته.

بالنسبة لسؤالك لي عن الوهابية اقول لك الوهابية من وجهة نظري هم فئة من المسلمين اتباع محمد بن عبدالوهاب (بدوي من اهل الجزيرة العربية) . منهم المتطرف التكفيري ومنهم اللا تكفيري مشكلتهم هي اتباعهم للنصوص بدون اعمال العقل هم فئة أهملوا لب الدين واهتموا بالقشرة.

اخي حيدر : الشيعة المتطرفين في رأئي هم هؤلاء أهل اللعن والتكفير ايضا الذين يضربون ظهورهم حتى تسيل الدماء في ذكرى عاشوراء. انا لست ضد ذكرى عاشوراء ولكن ضد هذه الطريقة في التعبير عن الحزن . ايضااً هناك من الشيعة من يرون أني كافر لأني لا أؤمن بالغيبة . هناك من الشيعة من يرى أن صلاتي على السجادة غير صحيحة . هناك من الشيعة من يرى ان زواجي من فتاة شيعية هو حرام. أليس هؤلاء محسوبين على الشيعة؟.؟؟؟


أخي خادم خدام الزهراء : بارك الله فيك وشكرا على اقتراحاتك . ان شاء الله سأقرأ هذه الكتب .

اللهم أرنا الحق حقاً وازرقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه


بالنسبة للرسالة الخاصة لم استطع قرائتها . سياسة المنتدى تمنع الاعضاء الجدد من استخدام هذه الخاصية على مااظن.

وبارك الله فيكم.

انت ما وضحت لنا هل تؤمن بأن هناك مهدي في آخر الزمان ام لا

ان كنت تؤمن بانه يوجد فوضح لي كيف يتم اختياره ومن اين له بعلمه

وهناك آيات مفسره بالمهدي عندنا

وان كانت الغيبه صعب عليك تستوعب امكانية حدوثها فانظر الى الخضر الغائب الذي يعترف بغيبته السنه

وتأثير الغيبة على حياتك تجد الحديث عنه في كتب علماء الشيعة فراجعها

اما عن آية التطهير ففي ستين موضوع يتحدث عن دلالتها

يكفي ان الله تعالى يقول "عنكم" و"يطهركم" ولم يقل "عنكن" و"يطهركن" وايضا لاحظ ان الله تعالى قال "ليذهب" ولم يقل "أن يذهب" وهناك فرق بينهما لأن ليذهب تعني ان ما فيهم رجس من الاساس اما أن يذهب فيعني فيهم رجس ويريد اذهابه

ومن غير المعقول ان الله طهر نساء النبي تطهيرا وبنفس الوقت يحذرهم بعدم مخالفة اوامره !

وراجع روايات حديث الكساء التي روتهم ام سلمة وموجوده في كتب السنة

فمسألة كون بداية الآية تتكلم عن نساء النبي فيجب ان تكون آخر الآية عنهم ليست دليل لأن نهاية الآية نزلت في مناسبة الكساء أي مناسبة أخرى ولا مانع من هكذا آيات بدايتها عن ناس ونهايتها عن غيرهم

اقرا المواضيع عن آية التطهير في المنتدى وستجد الاجوبه

الأخ abyar_ali :

أنا مؤمن بأن هناك مهدي سيظهر. ولكن سبب إيماني بذلك هو سبب شخصي لأني أرى الارض ملئت فساداً وجوراً فسيأتي من يملئها عدلا
فالإيمان به ليس من العقيدة لان المهدي غير موجود في القرآن . هذا ما اقوله.
اذا كان موجود في القران ارجوا ان توضح لي.
ايضاً ارجوا منك ان تبين لي ما تأثير غيبته في حياتك انت ؟؟؟
وشكرا

تاثير الغيبة في حياتي تأثير نفسي كبير

والتأثير النفسي يؤثر في تصرفاتك

باختصار لا يفهمه شخص لا يؤمن فيه

وهذا الجواب من كتاب انت لن تقرأه رغم انني نصحتك بالاطلاع

إنَّ الذي يحقق ويدقق في هذه المسألة، يجب أن يضع في حسابه أولاً الروايات والاَخبار الصحيحة التي تتحدث عن ظهوره الذي سيكون بصورةٍ مفاجئة وسريعة ، أو على حدِّ لسان بعض الروايات « بغتة » . أي دون تحديد زمن مخصوص أو وقتٍ معيّن، وهذا يترتّب عليه ترقب كل جيلٍ من أجيال المسلمين لظهوره المبارك . إنَّ المتأمل لهذه المسألة سوف لايصعب عليه أن يكتشف فوائد ومزايا جمةً تتعلق بالاُمّة المرحومة، منها:
1 ـ إنَّ ذلك يدعو كلّ مؤمن إلى أن يكون على حالةٍ من الاستقامة على الشريعة، والتقيّد بأوامرها ونواهيها، والابتعاد عن ظلم الآخرين ، أو غصب حقوقهم ، وذلك لاَنَّ ظهور الاِمام المهدي ـ الذي سيكون مفاجئاً ـ
--------------------------------------------------------------------------------

( 177 )
يعني قيام دولته وهي التي يُنتصف فيها للمظلوم من الظالم، ويُبسَط فيها العدل ويُمحى الظلم من صفحة الوجود . ولايقولنَّ أحدٌ إنَّ الشريعة ودستورها القرآن منعت الظلم والتظالم وهذا يكفي.
فإنَّ جوابه : إنَّ الشعور والاعتقاد بوجود السلطة وبتمكنها وسلطنتها يعدُّ رادعاً قوياً ، وقد جاء في الاَثر الصحيح «إنَّ اللهَ ليزع بالسلطان مالا يزع بالقرآن..».
2 ـ إنَّ ذلك يدعو كلّ مؤمن إلى أن يكون في حالةِ طوارئ مستمرة من حيث التهيؤ للانضمام إلى جيش الاِمام المهدي والاستعداد العالي للتضحية في سبيل فرض هيمنة الاِمام الكاملة وبسط سلطته على الارض لاِقامة شرع الله تعالى. وهذا الشعور يخلق عند المؤمنين حالةً من التآزر والتعاون ورصّ الصفوف والانسجام لاَنهم سيكونون جُنداً للاِمام عليه السلام .
3 ـ إنَّ هذه الغيبة تحفّز المؤمن بها للنهوض بمسؤوليته ، وخاصة في مجال الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فتكون الاَُمّة بذلك متحصّنة متحفّزة. إذ لايمكن تقيّد أنصار الاِمام المهدي عليه السلام بالانتظار فحسب ، دون الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر استعداداً لبناء دولة الاِسلام الكبرى وتهيئة قواعدها حتى ظهور الاِمام المهدي عليه السلام .
4 ـ إنَّ الاُمّة التي تعيش الاعتقاد بالمهدي الحي الموجود تبقى تعيش حالة الشعور بالعزة والكرامة، فلا تطأطئ رأسها لاَعداء الله تعالى ، ولاتذلُّ لجبروتهم وطغيانهم، إذ هي تترقب وتتطلع لظهوره المظفّر في كلِّ ساعة، ولذلك فهي تأنف من الذلِّ والهوان، وتستصغر قوى الاستكبار، وتستحقر كلّ مايملكون من عدةٍ وعدد.
إنَّ مثل هذا الشعور سيخلق دافعاً قويّاً للمقاومة والصمود والتضحية، وهذا هو الذي يخوّف أعداء الله وأعداء الاِسلام، بل هذا هو سرّ خوفهم ورعبهم الدائم، ولذلك حاولوا على مرّ التاريخ أن يُضعفوا العقيدة
--------------------------------------------------------------------------------

( 178 )
بالمهدي، وأن يُسخّروا الاَقلام المأجورة للتشكيك بها، كما كان الشأن دائماً في خلق وإيجاد الفرق والتيارات الضالّة والهدّامة لاحتواء المسلمين، وصرفهم عن التمسّك بعقائدهم الصحيحة ، والترويج للاعتقادات الفاسدة مثلما حصل في نحلة البابية والبهائية والقاديانية والوهابية.
هذا ، ويمكن أن نضيف إلى هذه الثمرات والفوائد المهمة فوائد اُخرى يكتسبها المُعتقِد بظهور المهدي عليه السلام في آخرته، ويأتي في مقدمتها تصحيح اعتقاده بعدل الله تعالى ورأفته بهذه الاُمّة التي لم يتركها الله سدىً ينتهبها اليأس ويفتك بها القنوط لما تشاهده من انحراف عن الدين، دون أن يمدّ لها حبل الرجاء بظهور الدين على كلِّ الاَرض بقيادة المهدي عليه السلام .
ومنها : تحصيل الثواب والاَجر على الانتظار، فقد ورد في الاَثر الصحيح عن الصادق عليه السلام : «المنتظر لاَمرنا كالمتشحط بدمه في سبيل الله».
ومنها : الالتزام بقوله تعالى حكايةً عن وصية إبراهيم عليه السلام لبنيه : ( يابَنِيَّ إنَّ الله اصْطَفى لَكُم الدّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إلاّ وأنتُم مُسْلِمُون )(1)، وقد مرّ بأن من مات ولم يعرف إمام زمانه ـ وفي عصرنا هو المهدي عليه السلام ـ مات ميتةً جاهلية. واستناداً إلى كلِّ ماذكرناه يظهر معنى : إنَّ الاَرض لاتخلو من حجةٍ لله تعالى.

فيعني ما راح تفهم شيء الا لو آمنت بالمهدي الغائب حاليا

اما بخصوص الآيات

http://www.rafed.net/books/aqaed/mahde/mahde1.html#6

وهناك الآية ال 51 من سورة غافر

إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد

وآيات اخرى

ولاحظ يا اخي انك لو فعلا تؤمن انه يوجد شخص يملأ الارض بالعدل وتقول انه شخص عادي غير معصوم

فتفكيرك هذا غير منطقي

يعني الا يمكن ان يخطئ ذلك الشخص في شيء فلا ينتشر الاسلام الصحيح مثلا في منطقه معينه

ام انك تعتقد ان الله يؤيده ويمنعه من الخطأ وتعتبره ايضا انسان غير معصوم !

ولنكون منطقيين لا يمكن ان يقوم شخص بالتعلم في مثل هذا الزمان ثم يقرر ان يكون المهدي فجأه ويملأ الدنيا عدلا !