هل تقارن ظلم آل البيت بالأم السنية

هل تقارن بكسر ضلع الصديقة فاطمة الزهراء عليها السلام بألأم السنية

هل تقارن سحب الخلافة بالغصب من الإمام علي بألأم السنية

هل تقارن حرب عائشة على الإمام علي عليه السلام بالأم السنية

تبي اقولك كلمة

الله يعينك على عقلك اسمحلي بالكلمة

أقول لك ناصحاً والله . إن كان هذا رأيك فمن الأفضل أن لا تبديه لأحد بعد اليوم
لأنك ستزيد الناس بعدا عن المذهب. وتشوه سمعة المذهب الشيعي.

الله يهديك. ويحببنا ويحببك في آل البيت أكثر وأكثر بدون التطرف .

"اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه"

هل تقارن إثم السجود لغير الله من الأوثان بإثم بسحب الخلافة بالغصب من الإمام علي رضوان الله عليه؟؟؟

فإن كان بنعم : فذلك هو التطرف والجهل بعينه. ومعليش اسمحلي في الكلمة

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صلي على محمد وآل محمد


لا اخي فهمت قصدك وانت اردت ان تقول ان نساء الرسول(ص) هن امهاتكم والدليل استشهادك على الاخت بيعة الغدير بآية مختصة بالوالدان الحقيقيان وهو قولك :


فهل فهمي انك لا تعني انها مثل امك الحقيقية وكل حججك على الاخت بيعة هي حول الام ؟


وانا مثل بيعة الغدير العن امي لو كانت ظالمة وكافرة وهذا جائز لان الله لعن الكافرين والظالمين واذا انت لعنت الظالمين او الكافرين بشكل عام وامك كانت احدهما فالعنة ستكون من نصيبها .

ولا تفسر الايات على تفكيرك المحدود والضيق لانه سيكون وبال عليك يوم القيامة .



من انت لتقرر من سيكون في مذهب الشيعة ومن لا يجب ان يكون ؟


لان ردها اوجع قلبك وكان صدمة على عقلك ولم تجد غير هذا الرد الذي يدل على تخلفك وجهلك .



وما ادراك ان ما ذكرته الاخت ليس من المذهب الشيعي النقي ؟

هل انت اعلم بها , والله لا اقول الا ان ردة فعلك ناتجة عن الضربة الموجعة التي اعطتك اياها الاخت بيعة الغدير ونحن كشيعة نفتخر بها وبأمثالها وجعلها الله لكم كالرعد المدوي الذي يصم آذانكم اينما توجهتم .

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صلي على محمد وآل محمد



بحثت ولم اجد ثانيا اذا ما فائدة اولا ؟

اهل افهم من كلامك انك اذا وصلت الى هذه الايات فأنك لا تقرأها ؟


قال تعالى : ( وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ [البقرة : 88]

وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ [البقرة : 89]

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ [البقرة : 159]

انظر الى هذه الاية فأقول لك نحن اللاعنون فهل عندك ما تكفرنا به ؟

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ [البقرة : 161]

فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ [آل عمران : 61]

انظر الى هذه الاية فالرسول لعن الكاذبين فهل عندما العن الكاذبين ساكون ارتكبت ذنبا ؟

أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ [آل عمران : 87]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولاً [النساء : 47]

اوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللّهُ وَمَن يَلْعَنِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيراً [النساء : 52]

وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً [النساء : 93]

هذه تصلح لمن يقتل الابرياء في العراق .

وهناك المزيد لان عدد الايات المذكور فيها اللعن حوالي : 37 آية .

وتأتي انت وتقول انا لا العن , اعتقد انك اذا وصلت الى آية فيها لعن فإنك تتجاوزها .

اللعن اصبح شيء مقزز اذا الله ورسوله قد فعلا ما هو مقزز في نظرك ؟

اللهم العن فلانا اي اللهم اخرج فلانا من رحمتك وهل هذا مقزز ؟

قتل المؤمنين ليس مقزز لكن ان ندعوا الله بإخراج قاتليهم من رحمته اصبح مقززا , مالكم كيف تحكمون .