اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم


احسنت اخي المقداد وانا معك في الرأي

وتحياتي.......

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
الأخوة الأحبة أشكركم جميعاً لمروركم العاطر وشرفتوني ياأحباب ألف شكر لكم
وأخص بالشكر الأخ العزيز:المقداد بعد كلمتك ليس لنا كلمة وجزاك الله خير الجزاء وأثابك على مجهودك
أما الأخ سني محاور أذكره بكلمته فمن الذي يستحقها الآن؟؟!!دمتم بخير جميعاً

بسم الله الرحمن الرحيم ..

اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم الشريف وفرجنا بهم ..يالله

>
>

تسجيل متابعة ..

متابعة .....

هذه مشكلة الشيعة وخاصة من يحاور , فالحوار ليس حلبة مصارعة او ميدان كرة قدم


أغلبك أو تغلبني , المقصود هو الحوار للوصول للحق , وما دام المحاور يفكر بطريقة


المغالبة وتسفيه الرأي الآخر , فلن يصل الى الحقيقة ولو حاورته لألف سنة , ولن يصل


الى الحقيقة هو ولو حاور من حاور ..


فنحن أهل السنة والجماعة ننظر الى الأمر على انه دين والمطلوب الوصول فيه للحق


فهو ضالة المؤمن , فلو علمت انا ان الحق معك فلا بد ان ارجع اليه بل وأفرح بوصولي


اليه ولو عن طريقك , وسأدعو لك وامتن لك واعترف بفضلك لأنك دللتني على الحق ..


فهذا دين سنموت عليه وهو الذي سيكون معنا يوم القيامة ,,


والخلاصة اني وغيري من اخواني اهل السنة لانفكر بطريقة التفكير هذه , بل نوضح الحق


للناس ونناقشهم للوصول اليه ومتى تبين لنا الخطأ رجعنا اليه ..


وما كلمتي هنا فانا أحب ان اختصر الموضوع للاخ / معالج , لاني أعلم مايريد الوصول اليه


كما يقول اهل مصر باللهجة العامية (هات مللآخر) .. وليس انسحابا , ولو تبين لي خطأي


في أي مسأله فسأعترف به بكل اريحية ولا يهمني ولا ينقصني ذلك بل بالعكس


يزيدني مصداقية حتى مع المخالفين , لانهم يعلمون اني طالب للحق ولست بمكابر


لكن للاسف ان كثيرا من المحاورين من الشيعة يتخذون منهج المغالبة والسخرية والتسفيه


بل والسب والشتم لمخالفيهم وهذا ايضا مما ينفر عنهم , مع ان البعض ليس كذلك


يحاور بادب وموضوعية ويطلب الحق , ونسأل الله ان يهديني وكل طالب للحق الوصول اليه


مع الشكر

تفضل يا سني يا محاور يا وهابي

المهدي من ذرية الحسين (عليه السلام):
الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب قال قال أبو عبد الله (عليه السلام) لما أن حملت فاطمة (عليها السلام) بالحسين (عليه السلام) قال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله) إن الله عزوجل قد وهب لك غلاما اسمه الحسين، تقتله امتي، قالت فلا حاجة لي فيه، فقال إن الله عزوجل قد وعدني فيه عدة، قالت وما وعدك؟ قال وعدني أن يجعل الامامة من بعده في ولده، فقالت رضيت(2). الشيخ الصدوق- كمال الدين وتمام النعمة ص 416: محمد بن موسى بن المتوكل (رضي الله عنه) قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى قال حدثنا الحسن بن محبوب.

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله بكم

وشكرا لسعيكم

ومن المتابعين ان شاء الله تعالى

دمتم بحفظه

الاخ محاور سني بعد التحية والسلام؟؟؟
انت والاخ معالج بدءتم بمحاورة فيما بينكم والكل بدء بمتابعت الاحداث واعتقد لم يصدر منك او من الاخ معالج اي كلام غير المتفق عليه ؟؟؟


انت تطلب الاحاديث التي تروي ان المهدي من نسل الحسن بن علي رضي الله عنهما


وانا سبق ان قلت لك انها معروفة مشهورة في كتب اهل السنة ..


وأنا أعلم مسبقا ماذا تريد من هذا , وسأريحك بردي هذا


فان القول بان المهدي من ذرية الحسن يبطل القول بوجود المهدي أصلا عندكم , ولذلك


أنت طلبت مني ان اذكر الأحاديث لتقول لي بعد ذلك ان هذه الاحاديث ضعيفة ..



وحتى اختصر عليك الموضوع , فأقول لك اعتقد ماشئت في المهدي وانا أعتقد ما اشاء فلست



مجبرا على ان تقول بقولي..



وللعلم فان بعض علماء أهل السنة ضعفوا أحاديث المهدي كلها وقالوا انها لاتثبت ..



ولكن السؤال المهم , لماذا الأئمة بعد الحسين كلهم من ذريته , ولم يكن من ذرية الحسن احد منهم ؟



والسؤال الثاني اليس الحسن من الأئمة المعصومين عندكم , أم لا ؟

وهل تستطيع تفسير مشاركتك هذه وخروجك من المضمون ولو انت اصبحت صاحب الحق من المحاورة مع الاخ معالج فهل يكون هذا ردك بئيك ؟؟؟؟؟
ومع احترامي للاخ معالج لدخولي معهم ولاكن الاخ سني محاور اقتبس مشاركتي ؟؟
واحب ان اضيف لكل الاعضاء ان الذي نقوم به من محاورات غير مسموح به بالمواقع السنية ولو عرفو ان المشارك شيعي او رافضي حسب ما يسمونه فأنهم بالمباشر سوف تمسح اي روابط او مشاركة فيها كلام موثوق مع مصدر من كتبهم فمثلاً منتدى برامج نت ارسلو لي عدة انذارات بعد ما عرفو اني شيعي وبدءو بمسح الروابط التي ارفقها بالمشاركات وهم واتباعهم لهم الحرية بذكر الذي يشاءون ونحن لا ونحن هنا نكتب ونتكلم ونرفق ما تريد او نحن نريد بدون مسح الروابط ليتبين للقارء الكريم اين الحق ولو كانو هم على حق ما مسحت الروابط التي تفند وتطعن الوهابية ومن كتب اهل السنة والجماعة فانا لدي ما يكفي ويسكت اي وهابي من اشرطة مصورة ومرئية وبحوث بمصادر كتبهم تفند ما يتكلمون عنه من جهاد واسلام مدسوس بالعمالة اليهودية فمثلا راجع الرابط http://www.speedyshare.com/572654181.html
وفي ختام كلامي اقول وباعلا صوتي انها محاورة بينك وبين الاخ معالج ويكون بها انتصار وهزيمة ويكون بها انسحاب لضعف المقابل لذكر المصادر وشكرا لكم ولكلامكم الذي يبين الحق من الباطل ويبين ظلم اهل بيت الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم
الهم العن اول ظالم ظلم حق محمد والم محمد وثانيهم وثالثهم والى اخرهم ورحمة الله وبركاته؟؟

اللهم صلي على محمد وال محمد
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه الطاهرين في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين
الاخ الكريم معالج سدد الله خطاك لنصرة هذه القضية المباركة قضية المهدي المنتظر وجعلك الله تعالى من انصار صاحب العصر والزمان بحق محمد وال محمد
تسجيل متابعة

أحسنت أخي الكريم معالج

وانا أيضا متابعه معكم ،وفقكم الله الى الخير والأصلاح

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
الشكر الجزيل الى كل الأحبة الذين شاركوني في موضوعي المتواضع وهو موضوعكم بلاشك
أشكركم جميعاً يانور عيني جزاكم الله خير
وإسمحولي أن أعقب على كل كلمة تفضل بها الأخ سني محاور من خلال كلماته في مشاركاته هذه الكتب كتبكم وخاصة بكم وكلامك ليس بدليل
وللعلم أن يدي لم تقع على حديث واحد في كتبكم يوضح أن المهدي المصلح للأمة من نسل الإمام الحسن عليه السلام إلا من خلال كلمات وتعابير تكلم بها مشايخكم
وعلى سبيل المثال أذكر لك بما تسمونه بشيخ الإسلام إبن تيمية ذكر هذا من غير ذِكر الحديث وإنما ذكر المصادر فقط
وقال أن المهدي هو محمد إبن عبدالله ولاأعلم إبن تيمية من أين أتى بهذا الكلام؟؟
أعتقد بأنك لم تدخل في قلبي حتى تعرف ماذا أريد أن أقول؟؟
أناقشك لإظهار الحق فقط كما تريد
وحتى وإن قلت لك ضعيفة وبالدليل أوليس تطلب الحق كما تقول إذن أين الحق الذي تطلبه عافاك الله؟؟

إذا كان تفكيرك هذا إذن لماذا تطالب الناس لنقاشك هل يدل هذا على عجزك ؟؟أم ماذا ؟؟!!!!!
عبارتك هذه يطول فيها الكلام وأي علماء ضعفوها عثمان الخسيس أقصد الخميس علماء هذا العصر
ويل لكم من ديان يوم الدين وقفوهم إنهم مسؤولون
أعتقد بأننا سألناك لنتعرف على عقيدتك فتريد من خلال أسألتك أن تغير مجرى الحديث
نحن طلبناك للسؤال !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
المشكلة ليس مشكلة الشيعة فكن منصفاً بما تقول وأعتقد موضوعي هذا كشف الحقيقة للشيعة وللسنة
ولكل منصف وأعتقد بأنك أنت الذي جعل موضوعنا حلبة مصارعة وميدان كرة قدم
نعم لم تصل أنت الى الحقيقة ولو حاورتك ألفين سنة
وهل عرفت السبب أم لا؟؟؟أجيبك إن لم تعلم!!!!!!!
أعتقد أن الدين لايتوقف على أهل السنة فقط ولا وجد لهم مع إنهم بعيدون كل البعد عن الدين
أخذوا دينهم من فلان وعلان ناسين متناسين الرسول الأعظم (ص) وكتاب الله المقدس
فأي دين تتكلمون عنه !!!!أخذتم الدين إسماً والقرآن رسماً 0
هههه أستغفر الله العظيم أي تناقظ هذا
هنا التلاعب لو كنت طالباً للحقيقة لأكملت الحِوار
وكيف عرفت أنت على الحق والنقاش بعد لم يحصل؟؟؟!!!!
مالي أراك تناقض نفسك
سبحان الذي جعل مقتل الرجل بين فكيه
أخي راجع مداخلاتك من أول بداية الموضوع ولاتنافق وعذراً
هذا شأنك وهذا تفكيرك وهذا ظنك بالآخرين وعندنا عِبارة بالعامية تقال((كل إنسان ينظر بعين طبعة))
من الذي سبك ومن الذي شتمك ؟؟
فهل هناك أحد سبك وشتمك في هذا الموضوع وجعلك تنفر منا
والمشكلة تدعو الله عزوجل أن يهديك الى الحق وأنت تنفر منه أخي إتقي الله في نفسك
وهناك لي كلمة حتى أتمم كلمتي هذي
لو كان الإمام المهدي من نسل الحسن عليه السلام
لقلتم لماذا من نسل الحسن لا من نسل الحسين عليهم السلام؟؟؟
الشكر للأخت الغالية: عاشقة أهل البيت
ولغاليتنا رميثة
وللأخت الكريمة حبيبي وطني العراق
ولعزيزتنا السماوية
وللعزيز أحمد
ولأخي وعزيزي المخلص علي البابلي
وموصولاً لغاليتنا أي جرح
ولاأنسى أخونا الفاضل سني محاور تحية حب وإحترام
شكراً لكم جميعاً
دمتم بخير

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم

ارى ان الاخ سني محاول كما اعتقدنا أو ايقنا

انه سينسحب بهزيمة ولكن .......

ننتظر رجوعه بالادلة....

وتحياتي للاخ معالج لفتح هذا الموضوع ولكنه>>>(سني محاور)

لايحتمل هذا الكم من الحقائق.......

وتحياتي........

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر معالج على هذا الحوار الرائع

وبعد أذنكم أريد أن أنقل هذا الكلام من كتاب المهدي المنتظر في الفكر الإسلامي ( مؤسسة الرسالة ) : -

تحت عنوان : -

حديث المهدي من ولد الاِمام الحسن السبط عليه السلام :
[IMG]file:///E:/www.aqaed.com/books/mahdi/blank.gif[/IMG] لم أجد مايدل على ان المهدي الموعود المنتظر هو من ولد الاِمام الحسن عليه السلام في كتب أهل السنة غير حديث واحد فقط وربما لايوجد في تراث الاِسلام حديث غيره ، وهو ما أخرجه أبو داود السجستاني في سننه ، واليك نصه :
[IMG]file:///E:/www.aqaed.com/books/mahdi/blank.gif[/IMG] قال : « حُدِّثْتُ عن هارون بن المغيرة ، قال : حدثنا عمر بن أبي قيس ، عن شعيب بن خالد ، عن أبي إسحاق ، قال : قال علي رضي الله عنه ـ ونظر إلى ابنه الحسن ـ فقال : ( إنّ ابني هذا سيد كما سماه النبي صلى الله عليه وسلم، وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم ، يشبهه في الخُلُق ولايشبهه في الخَلْق) .
[IMG]file:///E:/www.aqaed.com/books/mahdi/blank.gif[/IMG] ثم ذكر قصة : يملأ الأرض عدلاً »(1)انتهى بعين لفظه.

____________
(1) سنن أبي داود 4 : 108 | 4290، وأخرجه عنه في جامع الاَصول 11 : 49 ـ 50 | 7814، وكنز العمال 13 : 647 | 37636، كما أخرجه نعيم بن حماد في كتاب الفتن 1: 374 ـ 375 | 1113.

( 63 )
<A href="file:///E:/www.aqaed.com/books/mahdi/index.html">
بطلان الحديث من سبعة وجوه :[IMG]file:///E:/www.aqaed.com/books/mahdi/blank.gif[/IMG] من دراسة سند الحديث ومتنه ، ومقارنة ذلك بأحاديث كون المهدي من ولد الحسين عليه السلام ، يطمئن الباحث بوضعه ، وذلك من سبعة وجوه وهي:
[IMG]file:///E:/www.aqaed.com/books/mahdi/blank.gif[/IMG] الوجه الاَوّل : اختلاف النقل عن أبي داود في هذا الحديث ، فقد أورد الجزري الشافعي (ت|833 هـ) هذا الحديث بسنده عن أبي داود نفسه وفيه اسم : (الحسين) مكان (الحسن) ، فقال : « والاَصح انه من ذرية الحسين بن علي لنصّ أمير المؤمنين علي على ذلك ، فيما أخبرنا به شيخنا المسند رحلة زمانه عمر بن الحسن الرّقي قراءة عليه ، قال : أنبأنا أبو الحسن بن البخاري ، أنبأنا عمر بن محمد الدارقزي ، أنبأنا أبو البدر الكرخي ، أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا أبو عمر الهاشمي ، أنبأنا أبو علي اللؤلؤي ، أنبأنا أبو داود الحافظ قال : حُدِّثْتُ عن هارون بن المغيرة ، قال : حدثنا عمر بن أبي قيس ، عن شعيب بن خالد ، عن أبي اسحاق قال : قال علي عليه السلام ـ ونظر إلى ابنه الحسين ـ فقال : « إنَّ ابني هذا سيد كما سماه النبي صلى الله عليه وسلم ، وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم ، يشبهه في الخُلُق ، ولايشبهه في الخَلْق ». ثم ذكر قصة يملأ الاَرض عدلاً.
[IMG]file:///E:/www.aqaed.com/books/mahdi/blank.gif[/IMG] هكذا رواه أبو داود في سننه وسكت عنه »(1)، انتهى بعين لفظه .
[IMG]file:///E:/www.aqaed.com/books/mahdi/blank.gif[/IMG] وأخرجه المقدسي الشافعي في عقد الدرر ص 45 من الباب الاَول ، وفيه اسم: (الحسن)، وأشار محققه في هامشه إلى نسخة باسم: (الحسين)
____________
(1) اسمى المناقب في تهذيب اسنى المطالب | الجزري الدمشقي الشافعي : 165 ـ 168 | 61.

( 64 )ويؤيد وجود هذه النسخة نقل السيد صدر الدين الصدر عنها إذ أورد الحديث عن عقد الدرر وفيه اسم : (الحسين)(1).
[IMG]file:///E:/www.aqaed.com/books/mahdi/blank.gif[/IMG] وهذا الاختلاف ينفي الوثوق بترجيح أحد الاسمين ما لم يعتضد بدليل من خارج الحديث ، وهو مفقود في ترجيح (الحسن) ومتوفر في (الحسين) .
[IMG]file:///E:/www.aqaed.com/books/mahdi/blank.gif[/IMG] الوجه الثاني : سند الحديث منقطع لاَنّ من رواه عن علي عليه السلام هو أبو إسحاق والمراد به السبيعي ، وهو ممن لم تثبت له رواية واحدة سماعاً عن علي عليه السلام كما صرح بهذا المنذري في شرح هذا الحديث(2)، وقد كان عمره يوم شهادة أمير المؤمنين عليه السلام سبع سنين ؛ لاَنّه ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان في قول ابن حجر(3).
[IMG]file:///E:/www.aqaed.com/books/mahdi/blank.gif[/IMG] الوجه الثالث : إن سنده مجهول أيضاً ؛ لاَن أبا داود قال : (حُدِّثت عن هارون بن المغيرة) ولايُعْلَم من الذي حدّثه، ولا عِبرة في الحديث المجهول اتفاقاً .
[IMG]file:///E:/www.aqaed.com/books/mahdi/blank.gif[/IMG] الوجه الرابع : ان الحديث المذكور أخرجه أبو صالح السليلي ـ وهو من أعلام أهل السنة ـ بسنده عن الاِمام موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد الصادق، عن جده علي بن الحسين، عن جده علي بن أبي طالب عليهم السلام ، وفيه اسم : (الحسين) لا : (الحسن) عليهما السلام (4).
[IMG]file:///E:/www.aqaed.com/books/mahdi/blank.gif[/IMG] الوجه الخامس : انه معارض بأحاديث كثيرة من طرق أهل السنة تصرح بأنّ المهدي من ولد الاِمام الحسين منها حديث حذيفة بن اليمان
____________
(1) المهدي | السيد صدر الدين الصدر: 68.
(2) مختصر سنن أبي داود | المنذري 6 : 162 | 4121.
(3) تهذيب التهذيب 8 : 56 | 100.
(4) التشريف بالمنن للسيد ابن طاووس : 285 | 413 ب 76 ، أخرجه عن فتن السليلي باختلاف يسير .

( 65 )قال: « خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكرنا بما هو كائن ، ثم قال: لو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم واحد، لطول الله عزّ وجلّ ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً من ولدي ، اسمه اسمي. فقام سلمان الفارسي رضي الله عنه فقال : يا رسول الله ! من أي ولدك ؟ قال: من ولدي هذا ، وضرب بيده على الحسين »(1).
[IMG]file:///E:/www.aqaed.com/books/mahdi/blank.gif[/IMG] الوجه السادس : احتمال التصحيف في الاسم من (الحسين) إلى (الحسن) في حديث أبي داود غير مستبعد بقرينة اختلاف النقل، ومع عكس الاحتمال فإنه خبر واحد لايقاوم المتواتر كما سنفصله في محلّه .
[IMG]file:///E:/www.aqaed.com/books/mahdi/blank.gif[/IMG] الوجه السابع : يحتمل قوياً وضع الحديث لما فيه من العلل المتقدمة ، ويؤيد هذا الاحتمال أن الحسنيّين وأتباعهم وأنصارهم زعموا مهدوية محمد بن عبدالله بن الحسن المثنى ابن الاِمام الحسن السبط عليه السلام ، الذي قتل سنة (451 هـ) في زمن المنصور العباسي، نظير ما حصل ـ بعد ذلك ـ من قبل العباسيين وأتباعهم في ادعاء مهدوية محمد بن عبدالله المنصور الخليفة العباسي الملقب بالمهدي (158 ـ 169 هـ) لما في ذلك من تحقيق اهداف ومصالح سياسية كبيرة لايمكن الوصول اليها بسهولة من غير هذا الطريق المختصر.

____________
(1) المنار المنيف لابن القيم : 148 | 329 فصل | 50 ، عن الطبراني في الاوسط ، عقد الدرر : 45 من الباب الاَول وفيه : (أخرجه الحافظ أبو نعيم في صفة المهدي) ، ذخائر العقبى | المحب الطبري : 136 ، وفيه : (فيحمل ماورد مطلقاً فيما تقدم على هذا المقيد) ، فرائد السمطين 2 : 325 | 575 باب | 61 ، القول المختصر لابن حجر : 7 | 37 باب | 1 ، فرائد فوائد الفكر : 2 باب | 1 ، السيرة الحلبية 1 : 193 ، ينابيع المودة 3 : 63 باب | 94 ، وهناك أحاديث أُخرى بهذا الخصوص في مقتل الاِمام الحسين عليه السلام للخوارزمي الحنفي 1 : 196 ، وفرائد السمطين 2 : 310 ـ 315 | الاحاديث 561 ـ 569، وينابيع المودة 3 : 170 | 212 باب 93 وباب 94.
[IMG]file:///E:/www.aqaed.com/books/mahdi/blank.gif[/IMG] ومن مصادر الشيعة أُنظر : كشف الغمة 3 : 259 ، وكشف اليقين : 117 ، واثبات الهداة 3 : 617 | 174 باب 32 ، وحلية الابرار 2 : 701 | 54 باب | 41، وغاية المرام : 694 | 17 باب | 141 ، وفي منتخب الاَثر الشيء الكثير من تلك الاحاديث المخرجه من طرق الفريقين ، فراجع.

( 66 )
<A href="file:///E:/www.aqaed.com/books/mahdi/index.html">الحديث غير معارض لاَحاديث : المهدي من ولد الحسين عليه السلام :
[IMG]file:///E:/www.aqaed.com/books/mahdi/blank.gif[/IMG] مع فرض صحة الحديث ـ على الرغم مماتقدم فيه ـ فإنّه لاتعارض بينه وبين الاحاديث الاَُخرى المصرحة بكون المهدي من ولد الاِمام الحسين عليه السلام ويمكن الجمع بينه وبينها ، بأن يكون الاِمام المهدي عليه السلام حسيني الاَب حسني الاَُم ؛ وذلك لاَنّ زوجة الاِمام علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ، أُم الاِمام الباقر محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام هي فاطمة بنت الاِمام الحسن المجتبى عليه السلام .
[IMG]file:///E:/www.aqaed.com/books/mahdi/blank.gif[/IMG] وعلى هذا يكون الاِمام الباقر عليه السلام حسيني الاَب حسني الاَُم ، وذريته تكون من ذرية السبطين حقيقة .
[IMG]file:///E:/www.aqaed.com/books/mahdi/blank.gif[/IMG] وهذا الجمع له مايؤيده من القرآن الكريم قال تعالى : (ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلاً هدينا ونوحاً هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان... وعيسى وإلياس كل من الصالحين) الانعام : 6 | 84 ـ 85.
[IMG]file:///E:/www.aqaed.com/books/mahdi/blank.gif[/IMG] فعيسى عليه السلام أُلحق بذراري الانبياء من جهة مريم عليها السلام ، فلا مانع اذن في ان تُلحق ذرية الإمام الباقر بالامام الحسن السبط من جهة الاَُم كما أُلحق السبطان برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من جهة فاطمة الزهراء عليها السلام .
[IMG]file:///E:/www.aqaed.com/books/mahdi/blank.gif[/IMG] وهذا الجمع بين الاخبار لاينبغي الشك فيه مع افتراض صحة حديث أبي داود وان كان مخالفاً للصحة من كل وجه كما تقدم .
[IMG]file:///E:/www.aqaed.com/books/mahdi/blank.gif[/IMG] وإلى هنا اتضح لنا أن الاحتمال الثاني ـ أعني كون الاِمام المهدي من ولد الاِمام الحسين عليه السلام ـ لم يكن مجرد احتمال، وإنما هو الواقع بعينه ، سواء قلنا بصحة حديث كون المهدي من ولد الاِمام الحسن السبط عليه السلام أو لم نقل بذلك .
[IMG]file:///E:/www.aqaed.com/books/mahdi/blank.gif[/IMG] أمّا مع فرض القول بصحة الحديث، فلا تعارض بينه وبين أحاديث كون المهدي من ولد الاِمام الحسين عليه السلام ، بل هو مؤيد لها كما تقدم.
[IMG]file:///E:/www.aqaed.com/books/mahdi/blank.gif[/IMG] وأمّا مع القول بعدم صحته ـ وهو الحق لما تقدم في الوجوه السبعة
( 67 )ـ فالحال أوضح من أن يحتاج إلى بيان ؛ لما قلناه سابقاً من أن إثبات بطلان أحد الاحتمالين يعني القطع بمطابقة الآخر للواقع لاستحالة بطلانهما معاً، إذ المتيقن هو كون المهدي الموعود من ولد فاطمة عليها السلام حقاً.

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر معالج على هذا الحوار الرائع

وبعد أذنكم أريد أن أنقل هذا الكلام من كتاب المهدي المنتظر في الفكر الإسلامي ( مؤسسة الرسالة ) : -

تحت عنوان : -

حديث المهدي من ولد الاِمام الحسن السبط عليه السلام :

لم أجد مايدل على ان المهدي الموعود المنتظر هو من ولد الاِمام الحسن عليه السلام في كتب أهل السنة غير حديث واحد فقط وربما لايوجد في تراث الاِسلام حديث غيره ، وهو ما أخرجه أبو داود السجستاني في سننه ، واليك نصه :
قال : « حُدِّثْتُ عن هارون بن المغيرة ، قال : حدثنا عمر بن أبي قيس ، عن شعيب بن خالد ، عن أبي إسحاق ، قال : قال علي رضي الله عنه ـ ونظر إلى ابنه الحسن ـ فقال : ( إنّ ابني هذا سيد كما سماه النبي صلى الله عليه وسلم، وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم ، يشبهه في الخُلُق ولايشبهه في الخَلْق) .
ثم ذكر قصة : يملأ الأرض عدلاً »(1)انتهى بعين لفظه.


بطلان الحديث من سبعة وجوه :

من دراسة سند الحديث ومتنه ، ومقارنة ذلك بأحاديث كون المهدي من ولد الحسين عليه السلام ، يطمئن الباحث بوضعه ، وذلك من سبعة وجوه وهي:

الوجه الاَوّل : اختلاف النقل عن أبي داود في هذا الحديث ، فقد أورد الجزري الشافعي (ت|833 هـ) هذا الحديث بسنده عن أبي داود نفسه وفيه اسم : (الحسين) مكان (الحسن) ، فقال : « والاَصح انه من ذرية الحسين بن علي لنصّ أمير المؤمنين علي على ذلك ، فيما أخبرنا به شيخنا المسند رحلة زمانه عمر بن الحسن الرّقي قراءة عليه ، قال : أنبأنا أبو الحسن بن البخاري ، أنبأنا عمر بن محمد الدارقزي ، أنبأنا أبو البدر الكرخي ، أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا أبو عمر الهاشمي ، أنبأنا أبو علي اللؤلؤي ، أنبأنا أبو داود الحافظ قال : حُدِّثْتُ عن هارون بن المغيرة ، قال : حدثنا عمر بن أبي قيس ، عن شعيب بن خالد ، عن أبي اسحاق قال : قال علي عليه السلام ـ ونظر إلى ابنه الحسين ـ فقال : « إنَّ ابني هذا سيد كما سماه النبي صلى الله عليه وسلم ، وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم ، يشبهه في الخُلُق ، ولايشبهه في الخَلْق ». ثم ذكر قصة يملأ الاَرض عدلاً.
هكذا رواه أبو داود في سننه وسكت عنه »(2)، انتهى بعين لفظه .
وأخرجه المقدسي الشافعي في عقد الدرر ص 45 من الباب الاَول ، وفيه اسم: (الحسن)، وأشار محققه في هامشه إلى نسخة باسم: (الحسين)
ويؤيد وجود هذه النسخة نقل السيد صدر الدين الصدر عنها إذ أورد الحديث عن عقد الدرر وفيه اسم : (الحسين)(3).
وهذا الاختلاف ينفي الوثوق بترجيح أحد الاسمين ما لم يعتضد بدليل من خارج الحديث ، وهو مفقود في ترجيح (الحسن) ومتوفر في (الحسين) .

الوجه الثاني : سند الحديث منقطع لاَنّ من رواه عن علي عليه السلام هو أبو إسحاق والمراد به السبيعي ، وهو ممن لم تثبت له رواية واحدة سماعاً عن علي عليه السلام كما صرح بهذا المنذري في شرح هذا الحديث(4)، وقد كان عمره يوم شهادة أمير المؤمنين عليه السلام سبع سنين ؛ لاَنّه ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان في قول ابن حجر(5).

الوجه الثالث : إن سنده مجهول أيضاً ؛ لاَن أبا داود قال : (حُدِّثت عن هارون بن المغيرة) ولايُعْلَم من الذي حدّثه، ولا عِبرة في الحديث المجهول اتفاقاً .

الوجه الرابع : ان الحديث المذكور أخرجه أبو صالح السليلي ـ وهو من أعلام أهل السنة ـ بسنده عن الاِمام موسى بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمد الصادق، عن جده علي بن الحسين، عن جده علي بن أبي طالب عليهم السلام ، وفيه اسم : (الحسين) لا : (الحسن) عليهما السلام (6).

الوجه الخامس : انه معارض بأحاديث كثيرة من طرق أهل السنة تصرح بأنّ المهدي من ولد الاِمام الحسين منها حديث حذيفة بن اليمان
قال: « خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكرنا بما هو كائن ، ثم قال: لو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم واحد، لطول الله عزّ وجلّ ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاً من ولدي ، اسمه اسمي. فقام سلمان الفارسي رضي الله عنه فقال : يا رسول الله ! من أي ولدك ؟ قال: من ولدي هذا ، وضرب بيده على الحسين »(7).

الوجه السادس : احتمال التصحيف في الاسم من (الحسين) إلى (الحسن) في حديث أبي داود غير مستبعد بقرينة اختلاف النقل، ومع عكس الاحتمال فإنه خبر واحد لايقاوم المتواتر كما سنفصله في محلّه .

الوجه السابع : يحتمل قوياً وضع الحديث لما فيه من العلل المتقدمة ، ويؤيد هذا الاحتمال أن الحسنيّين وأتباعهم وأنصارهم زعموا مهدوية محمد بن عبدالله بن الحسن المثنى ابن الاِمام الحسن السبط عليه السلام ، الذي قتل سنة (451 هـ) في زمن المنصور العباسي، نظير ما حصل ـ بعد ذلك ـ من قبل العباسيين وأتباعهم في ادعاء مهدوية محمد بن عبدالله المنصور الخليفة العباسي الملقب بالمهدي (158 ـ 169 هـ) لما في ذلك من تحقيق اهداف ومصالح سياسية كبيرة لايمكن الوصول اليها بسهولة من غير هذا الطريق المختصر.


الحديث غير معارض لاَحاديث : المهدي من ولد الحسين عليه السلام :

مع فرض صحة الحديث ـ على الرغم مماتقدم فيه ـ فإنّه لاتعارض بينه وبين الاحاديث الاَُخرى المصرحة بكون المهدي من ولد الاِمام الحسين عليه السلام ويمكن الجمع بينه وبينها ، بأن يكون الاِمام المهدي عليه السلام حسيني الاَب حسني الاَُم ؛ وذلك لاَنّ زوجة الاِمام علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ، أُم الاِمام الباقر محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام هي فاطمة بنت الاِمام الحسن المجتبى عليه السلام .

وعلى هذا يكون الاِمام الباقر عليه السلام حسيني الاَب حسني الاَُم ، وذريته تكون من ذرية السبطين حقيقة .
وهذا الجمع له مايؤيده من القرآن الكريم قال تعالى : (ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلاً هدينا ونوحاً هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان... وعيسى وإلياس كل من الصالحين) الانعام : 6 | 84 ـ 85.

فعيسى عليه السلام أُلحق بذراري الانبياء من جهة مريم عليها السلام ، فلا مانع اذن في ان تُلحق ذرية الإمام الباقر بالامام الحسن السبط من جهة الاَُم كما أُلحق السبطان برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من جهة فاطمة الزهراء عليها السلام .

وهذا الجمع بين الاخبار لاينبغي الشك فيه مع افتراض صحة حديث أبي داود وان كان مخالفاً للصحة من كل وجه كما تقدم .

وإلى هنا اتضح لنا أن الاحتمال الثاني ـ أعني كون الاِمام المهدي من ولد الاِمام الحسين عليه السلام ـ لم يكن مجرد احتمال، وإنما هو الواقع بعينه ، سواء قلنا بصحة حديث كون المهدي من ولد الاِمام الحسن السبط عليه السلام أو لم نقل بذلك .

أمّا مع فرض القول بصحة الحديث، فلا تعارض بينه وبين أحاديث كون المهدي من ولد الاِمام الحسين عليه السلام ، بل هو مؤيد لها كما تقدم.

وأمّا مع القول بعدم صحته ـ وهو الحق لما تقدم في الوجوه السبعة

فالحال أوضح من أن يحتاج إلى بيان ؛ لما قلناه سابقاً من أن إثبات بطلان أحد الاحتمالين يعني القطع بمطابقة الآخر للواقع لاستحالة بطلانهما معاً، إذ المتيقن هو كون المهدي الموعود من ولد فاطمة عليها السلام حقاً.


____________

(1) سنن أبي داود 4 : 108 | 4290، وأخرجه عنه في جامع الاَصول 11 : 49 ـ 50 | 7814، وكنز العمال 13 : 647 | 37636، كما أخرجه نعيم بن حماد في كتاب الفتن 1: 374 ـ 375 | 1113.

(2) اسمى المناقب في تهذيب اسنى المطالب | الجزري الدمشقي الشافعي : 165 ـ 168 | 61.

(3) المهدي | السيد صدر الدين الصدر: 68.

(4) مختصر سنن أبي داود | المنذري 6 : 162 | 4121.

(5) تهذيب التهذيب 8 : 56 | 100.

(6) التشريف بالمنن للسيد ابن طاووس : 285 | 413 ب 76 ، أخرجه عن فتن السليلي باختلاف يسير .


(7) المنار المنيف لابن القيم : 148 | 329 فصل | 50 ، عن الطبراني في الاوسط ، عقد الدرر : 45 من الباب الاَول وفيه : (أخرجه الحافظ أبو نعيم في صفة المهدي) ، ذخائر العقبى | المحب الطبري : 136 ، وفيه : (فيحمل ماورد مطلقاً فيما تقدم على هذا المقيد) ، فرائد السمطين 2 : 325 | 575 باب | 61 ، القول المختصر لابن حجر : 7 | 37 باب | 1 ، فرائد فوائد الفكر : 2 باب | 1 ، السيرة الحلبية 1 : 193 ، ينابيع المودة 3 : 63 باب | 94 ، وهناك أحاديث أُخرى بهذا الخصوص في مقتل الاِمام الحسين عليه السلام للخوارزمي الحنفي 1 : 196 ، وفرائد السمطين 2 : 310 ـ 315 | الاحاديث 561 ـ 569، وينابيع المودة 3 : 170 | 212 باب 93 وباب 94.
ومن مصادر الشيعة أُنظر : كشف الغمة 3 : 259 ، وكشف اليقين : 117 ، واثبات الهداة 3 : 617 | 174 باب 32 ، وحلية الابرار 2 : 701 | 54 باب | 41، وغاية المرام : 694 | 17 باب | 141 ، وفي منتخب الاَثر الشيء الكثير من تلك الاحاديث المخرجه من طرق الفريقين ، فراجع.



وصلى الله على محمد وآل محمد

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم

اخي الكريم الممرض....

لاتتعب نفسك لأنهم انسحبوا وبانت هزيمتهم

والدليل بأن بعد ماقدموا الاخوة الافاضل الدلائل

هربوا ذهاب بلا عودة.....

وتحياتي...