يا صاحب الموضوع ترى هذا مو أول موضوع أشوفك تشارك فيه وتصعقني من خلاله بهالعبقرية الفذة......

صاحي انت؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كأنك سكران يحاجونك يمين تلف يسار يحاجونك يسار تلف يمين....

مقدرتك على الحوار معدومة.......

واسلوبك في المناقشة مسحوق......

أما المنطق فالله يخلف بس ..........

يعني دام الله ساتر عليك ومستوى الجهل المستفحل عندك ماحد يدري عنه ........لازم لازم تفضح روحك؟؟؟؟؟؟

عزيزتي

عزيزتي لغتك العامية غير مفهومة من قبلي , أرجو التكلم بالفصحى إذا كنت متعلمة , وإذا كنت جاهلة وهذا ما أحسن الظن بك , فليس عليك حرج

حسام عزيزي هذا إن دل على شيئ يدل انك غب.................

الكلام ما فيه أي غبار واضح بس قول انك مو مشتهي تقرى

حبيبي فهمت ما فهمت خلاص مو ملزومين فيك

يلا العب بعيد مع اليهال

أنا لست عزيزتك يا هذا.....
إن كنت لا تفقه فهذا شأنك .......
وإن فقهت فحرت جواباً فليس هذا بجديدٍ عليكم فأسلافك في يوم عاشوراء قالوا للحسين عليه السلام بعد أن حاجهم لا نعلم ما تقول........
لم أكتب كل كلامي بالعامية......
فافهم منه ما شئت أن تفهم .......
وإني لأكاد أجزم أن لن تفهم........
وأما بخصوص كوني متعلمة أو جاهلة فإني إن لم يكن ولدي ذو السنوات الثلاث متعلماً أفضل منك لتبرأت منه...
وكيف لا يكون أعلم منك وهو يصرخ في كل حين لبيك يا محمد وأنت تستكثر على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يخاطب الحيوانات في حين لم تستكثره على غيره من الرسل عليهم السلام وهو خاتمهم وأفضلهم....
إن كفاك هذا فأقنع به...........
وان لم يكفك فلعل حولك جدار تضرب رأسك به.....

الكويتي

أسف أخي إذا جرحت مشاعرك ولكن والله لم أكن أعلم أنك أيضاً جاهل مثلها , كانت بعض من كلماتك مفهومة بالنسبة لي , وأتمنى أن نبقى في صلب الموضوع .....وشكراً

صلب الموضوع

في بعض أجوبتي حول الموضوع ذكرت مايلي وهو أن الكليني في الكافي قال ما يخالف القرأن وهو قوله تعالى:
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ , فبحديث الكليني هذا حمل الحمار أسفاراً .... فهل هذا يخالف القرأن ...أتمنى ردكم

ومن قال نحن نستخف بالحديث سبحان الله وكيف نستخف بحديث يبين لنا الفرق بين الحمار والناصبي وبالتأكيد فقد رجحت كفة الحمار ووقع الناصبي من الميزان .

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وآله الطاهرين

السلام على شيعة أمير المؤمنين خير البرية ورحمة الله وبركاته

الرواية التي ذكرها صاحب الموضوع قد اخذها من أحمد الكاتب والقصة موجودة مع الرد في شبكة أهل البيت عليهم السلام وإليكم إياها

http://www.shiaweb.org/books/llah_llhaq/pa12.html


قال الكاتب : كنا نقرأ أصول الكافي مرة مع بعض طلبة الحوزة في النجف على الإمام الخوئي، فرد الإمام الخوئي قائلاً : انظروا إلى هذه المعجزة، نوح سلام الله عليه يخبر بمحمد (ص) ، وبنبوَّته قبل ولادته بألوف السنين.

بقيت كلمات الإمام الخوئي تتردَّد في مسمعي مدة وأنا أقول في نفسي: كيف يمكن أن تكون هذه معجزة وفيها حمار يقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم وآله [ كذا ] : بأبي أنت وأمي؟! وكيف يمكن لأمير المؤمنين سلام الله عليه أن ينقل مثل هذه الرواية؟! لكني سكت كما سكت غيري من السامعين.

وأقول : هذا من أخطائه الفاضحة وسقطاته الواضحة، فإنه ظن أن من ضمن مناهج الحوزة العلمية في النجف دراسة كتب الأحاديث التي من أهمها كتاب (أصول الكافي)، قياساً على ما هو متعارف في المناهج الدينية السُّنّية التي يدرسون فيها كتب الأحاديث المشهورة مثل البخاري ومسلم وغيرهما.
وبهذا يتضح كذب الحادثة من أساسها.

هذا مع أن السيد الخوئي لا يمكن أن يقول ما نسبه إليه اعتماداً على رواية مرسلة لا سند لها، فإن منهجه رحمه الله معروف عند كل طلبة الحوزة، وهو أنه لا يعوِّل على الأحاديث الضعيفة وإن عمل بها المشهور.

ومن سقطاته الطريفة في هذه القصة أنه ذكر الصلاة على النبي (ص) بهذه الكيفية: (صلى الله عليه وسلم وآله)، مع أن هذه الكيفية لا تصدر من شيعي، فضلاً عن عالم قد بلغ هذا العمر المزعوم، ولا تصدر إلا ممن لم يعتَدْ على الكيفية المتعارفة للصلاة عند الشيعة.



والآن اخي هل تأخذ على مذهب التشيع برواية مرسلة لا أساس لها وأنت تعلم بأن باب الاجتهاد عند الشيعة مفتوح

والآن راح اعطيك احاديث شبيهة بذلك ولنرى ماذا ستقول :

معجزات ودلائل نبوة خاتم الأنبياء والمرسلين


دلائل نبوته صلى الله عليه و سلم فيما يتعلق ببعض الحيوانات

http://abeeralislam.jeeran.com/archi...6/4/41086.html

قصة البعير وسجوده وشكواه لرسول الله صلى الله عليه و سلم

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان أهل البيت من الأنصار لهم جمل يسنون عليه وأنه استصعب عليهم فمنعهم ظهره وأن الأنصار جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا: إنه كان لنا جمل نسني عليه (أي نستقي عليه) أنه استصعب علينا ومنعنا ظهره, وقد عطش الزرع والنخل
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأصحابه: قوموا فقاموا فدخل الحائط والجمل في ناحيته, فمشى النبي صلى الله عليه و سلم نحوه
فقالت الأنصار: يا رسول الله إنه قد صار مثل الكلب وإنا نخاف عليك صولته
فقال: ليس عليََ منه بأس
فلما نظر الجمل إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم أقبل نحوه حتى خر ساجداً بين يديه, فأخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم بناصيته أذل ما كانت قط, حتى أدخله في العمل فقال له أصحابه: هذه البهيمة لا تعقل تسجد لك, ونحن أحق أن نسجد لك

فقال:لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر, ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها, والذي نفس محمد بيده لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تتفجر بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما أدت حقه - رواه الإمام أحمد في مسنده

وعن عبد الله بن جعفر- رضى الله عنهما قال: أردفني رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم خلفه فأسر إليَ حديثاً لا أخبر به أحداً أبداً وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم أحب ما استتر به في حاجته هدف أو حائش نخل(أي جماعة النخل) فدخل يوماً حائطاً من حيطان الأنصار فإذا جمل قد أتاه فجرجر (أي ردد صوته في حنجرته) وذرفت عيناه قال بهر وعفان: فلما رأى النبي صلى الله عليه و سلم حنَ وذرفت عيناه فمسح رسول الله صلى الله عليه و سلم سراته (الظهر وقيل السنام) وذفراه (العظم الشاخص خلف الأذن ) سكن فقال: من صاحب هذا الجمل؟
فجاء فتى من الأنصار فقال: هو لي يا رسول الله
فقال: أما تتقي الله في هذه البهيمة التي ملككها الله, إنه شكا إلي أنك تجيعه وتدئبه - رواه أبو داوود والإمام أحمد في مسنده والحاكم في المستدرك




إخبار الذئب بنبوته صلى الله عليه و سلم

عن أبي سعيد الخضري رضي الله عنه قال: عدا الذئب على شاة فأخذها فطلبه الراعي فانتزعها منه, فأقعى الذئب على ذنبه فقال: ألا تتقي الله؟ تنزع مني رزقاً ساقه الله إلي؟
فقال: يا عجبي ذئب يقعي على ذنبه يكلمني كلام الإنس
فقال الذئب: ألا أخبرك بأعجب من ذلك؟ محمد صلى الله عليه و سلم بيثرب يخبر الناس بأنباء ما قد سبق
قال : فأقبل الراعي يسوق غنمه حتى دخل المدينة فزواها إلى زاوية من زواياها, ثم أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره
فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم فنودي: الصلاة جامعة ثم خرج فقال للراعي أخبرهم فأخبرهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: صدق, والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يكلم السباع الإنس, ويكلم الرجل عذبة سوطه, وشراك نعله, ويخبره فخذه بما أحدث أهله بعده - رواه الأمام أحمد في المسند, و الحاكم في المستدرك, وابن سعد في الطبقات

وفى رواية من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عندما كلم الذئب راعي الغنم فقال الرجل: تالله إن رأيت كاليوم ذئباً يتكلم
فقال الذئب: أعجب من هذا الرجل في النخلات بين الحرتين (أي المدينة المنورة) يخبركم بما مضى وما هو كائن بعدكم وكان الرجل يهودياً, فجاء النبي صلى الله عليه و سلم فأسلم وخبَره فصدقه النبي صلى الله عليه و سلم - رواه الإمام أحمد في المسند3/88

الوحش يوقر الرسول صلى الله عليه وسلم:

قالت عائشة رضي الله عنها: كان لآل رسول الله صلى الله عليه وسلم وحش فإذا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لعب واشتد وأقبل وأدبر، فإذا أحس برسول الله صلى الله عليه وسلم قد دخل ربض فلم يترمرم (أي سكن ولم يتحرك) ما دام رسول اله صلى الله عليه وسلم في البيت كراهية أن يؤذيه - صحيح، أخرجه أحمد ، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد.

وافد الذئاب يرضى بأوامر الرسول صلى الله عليه وسلم:

عن حمزة بن أبي أسيد قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار بالبقيع، فإذا الذئب مفترشًا ذراعيه على الطريق
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا جاء يستفرض فافرضوا له
قالوا: ترى رأيك يا رسول الله
قال: من كل سائمة شاة في كل عام
قالوا: كثير
قال: فأشار إلى الذئب أن خالسهم فانطلق الذئب. حسن بشواهده - أخرجه البيهقي في الدلائل، ورواه البزار وأبو نعيم.

ورضي الذئب بأن يأخذ منهم الشياة خلسة كما عرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

شكراً لك

السلام عليكم ياأخي الكريم وشكراً لحسن أدبك ولباقتك بالكلام وهذا إن دل فإنما يدل على أخلاقك العالية ,
أخي الكريم كنت أتقبل أي قصة لو كانت عن حيوان غير الحمار في حمل الأسفار وتعرف ذلك من الأية الكريمة التي ذكرتها سابقاً , وأما بالنسبة لكتاب الكافي للإكليني فقد أجمع أكثر الشيعة ممن يحاججهم السنة عن ورود أخطاء فيه بل زادوا عن ذلك أن ثلاثة أرباعه عبارة عن أحاديث موضوعة , وكلما سألناهم قالو هذه طبعة غير منقحة , وسؤالي لك أيها الكريم متى سيجتمع علماء الشيعة لتنقيحه من الأحاديث الموضوعة , ففي كتب أحاديثنا نحن أهل السنة , نذكر أن هذا الحديث قوي ومسند وجيد وأما بالنسبة للأحاديث الأخرى نقول عنها ضعيفة أو غريب أو مشكوك بها وذلك حرصاً منا على توثيقها ....والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي

الشيعة تمتاز بعدم إغلاق باب الاجتهاد لذلك كل روايات الكافي خاضعة للجرح والتعديل وليس كلها صحيح 0
ثم أن كل مرجع له الصحيح الخاص به كما يراه ، حتى الروايات التي يتفق عليها بأنها قوية لربما يأتي يوم من الأيام ويأتي عالم من العلماء ليضعفها 0
فلابد للعقل من أن يعمل ولابد للسياق ولابد ................ وهذه شغلات مجتهدين ومراجع ليس انا ولا أنت 0
أما السنة فمشكلتهم الزموا أنفسهم بروايات لاتدخل في العقل وقالوا بأنها صحيحة وهي كثيرة مثل ضحك الله ومن يصلي صلاة معينة يرى ربه وغيره وغيره 0

وأما كنت تقبل أي قصة غير الحمار فهذا امر غير طبيعي فالذئب حيوان والحمار كذلك 0

ما يعجبني

أخي الكريم شكراً لصراحتك في طرح الموضوع , وما يعجبني في مذهب أهل السنة أنهم غير مختلفون فيما بينهم فكل ماأخذناه وسمعناه من النبي صلى الله عليه وسلم وثقناه ولم نختلف عليه , بينما كما ذكرت فباب الإجتهاد عندكم يتغير من وقت لأخر ومن مرجعية لمرجعية , ولكن كيف يستطيع الأخ الشيعي ان يميز المرجعية الصحيحة في الإجتهاد من باقي المرجعيات .....وشكراً

بسم الله الرحمن الرحيم

هناك شروط للمرجعية منها :
1) الأعلمية : وتثبت بعدة طرق منها الشياع ومنها شهادة أهل الخبرة 0
2) الضبط : بحيث لايقل ضبط المرجع ن المقدار المتعارف 0


إلخ فهي موجودة في فقه العبادات

يجب على كل مكلف لم يبلغ رتبة الإجتهاد أن يكون في سائر أعماله وافعاله مجتهداً أو محتاطاً أو مقلداً 0 والإجتهاد هو استنباط الأحكام الشرعية من مداركها المقررة وهو غير ميسر إلا إلى مجموعة معينة ( ولولا نفر من كل فرقة ) والاحتياط صعب وتحديده أصعب 0 إذاً ليس للعامي إلا التقليد وهو رجوع العامي إلى العالم الأعلم الذي يحدده أهل الخبرة 0

وأما قولك في مذهب السنة أخي فهذا غير صحيح وأنت تعرف بأن الشافعية لا يجوزن حتى الزواج من الأحناف أو غيرهم كما أعرف والأختلاف واضح وأنا سعودي والاحظ خصوصاً في باب اسهم الشركات فكل واحد يفتي والناس ضائعة مره ترجع للشخص الفلاني ومره ترجع للشخص الآخر وإذا تسأل على أي أساس تأخذ فتوى العالم الفلاني يقول لك هي الأريح 0 وهذا غير منطقي عند الشيعة 0

السلام عليكم

أخي الكريم :
تتكلم معي بمثالية عالية وهدفك التستر عن الإختلافات الفقهيية والعقائدية الكبيرة عند أهل الشيعة , وسأعطيك مثالاً عن ذلك فبعض المرجعيات الدينية الشيعية عصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم من أن يأذى بشرفه وفي أزواجه وهذا حسن جميل , أما الأخرى فقد قالت بخيانة أزواج الرسول الكريم في شرف النبي وفي تكفير بعض منهم , وهذا يدل على قلة ورعهم وقلة إدراكهم للفقه الإسلامي لأن النبي صلوات ربي وسلامه عليه لن يقبل أن تكون أزواجه ضد ما شرعه في دين الله حتى لا بفتتن المسلمين ولم يثبت بأي دليل عندكم بتطليقه لعائشة أو حفصة رضي الله عنهم قبل وفاته , أما بالنسبة لسؤالك الأخر عن التزويج بين المذاهب والإجتهادات السنية , فهذا غير صحيح فلا فرق بين الشافعي والحنفي والمالكي والحنبلي وكلٌ صحيح ويمكن لأفراد العائلة الواحدة أن تتبع ما تشاء من هذه المذاهب الإجتهادية وممكن للمسلم أن يأخذ بأي إجتهاد من هذه المذاهب التي تختلف في صغائر الأمور الفقهية والتي لا تتعارض فيما بينها بالنص القرأني والحديث المسند والقوي والحسن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي علوم الإجماع والقياس وسأعطيك مثالأ على ذلك :