أضف إلى ذلك أن الخليفة الرابع عليا رضي الله عنه سمى أبناءه بأسماء الصحابة كأبي بكر و عمر و ذلك بعد و فاة فاطمة رضي الله عنها أي بعد ولاية الشيخين ...؟؟؟
فلو كان يكن لهم العداء فهل يعقل أن يسميهم بأسمائهم
فاتقوا الله و اعلموا عمن تأخدون دينكم الذي هو عصمة أمركم ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

عسى ربي ان يهدي المسلمين

جميعا لكلمه واحده ويبعد عنهم الفتن ماظهر منها وبطن

اسئل الله العفو والعافيه نعم تحتاج الامه هذا المخطط كي تبتعد قليلا عن البغض والاحقاد

وتعالج الامور بتعقل وادراك قابل للمصداقيه

جزاك الله خير اخي الكريم

اخوك

رماح الحق

لي عودة

انت عقلك سليم؟
اولا موسى الكاظم هو موسى بن جعفر بن محمد بن عاي زين العابدين وليس كما تدعيه
ثانيا لم يكنى الامام بابي بكر بل كنيته ابو محمد
واولاد الحسين هم علي الاكبر وعلي السجاد وعبد الله الرضيع
وسكينة كانت زوجة احد اولاد مسلم بن عقيل
وفاطمة كان عمرها يوم الطف 11 سنة وعقد لها على ابن عمها القاسم بن الحسن
اما اولاد الحسن المستشهدين يوم كربلاء هم عبد الله الاصغر وعبد الله الاكبر والقاسم بن الحسن الحسن المثنى

وحسبي هذا الغباء والكذب في عدم التعليق على بقية هذه الشجرة المكذوبة

وسؤال لماذا لم يسمي الخلفاء اولادهم باسماء علي او فاطمة او الحسن او الحسين او حتى محمد
ثم نوع عليه السلام ولوط عليهما السلام كانا متزوجين من خائنتين فلماذا لم يطلقانهما؟
لماذا بقيت زوجة نوح وزوجة لوط تحت انبياء الله؟
والمصادر الذي تورد انت الشجرة منها هي مصادركم وليست مصادرنا فهي حجتكم غلى انفسنكم وليس علينا

فهل تقبل احتجاجي عليك بكتبنا لدحض هذه الشجرة؟
بالتاكيد لن تقبل
واما ما ذكرته من ارشاد الشيخ المفيد او رجال الخوئي او اصول الكافي فحضرتك يجب ان تورد من اي صفحة او جزء ما اودته منها وما الذي اوردته منها

اما بقية المصادر فهي كتبكم لا يجوز لكم الاحتجاج بها علينا

ضحكتني الصوره

الصورة من اجتهادات وهابي بحت

فهي من اولها غلط

لان السيدة خديجة ما عندها بنت غير فاطمة

اما عن ام كلثوم بنت الامام علي فالشيعة يقولون حتى لو حصل هذا الزواج فيكون حصل بالاكراه ولم يثبت حصول الدخول بها فكيف تدعون ان لها ابناء من عمر

اما عيال الامام علي الذين تدعيهم الصوره - عمر الاصغر والاكبر - ذول من جيب مؤلف الصوره

وايضا المؤلف حاول دس ابو بكر في كل مكان

مع ان ابو بكر ليس اسم اصلا وكانت الكنية منتشره سابقا

وعثمان طبعا اسم الصحابي عثمان بن مظعون

اما ادعائك ان الامام ينتسب الى ابو بكر من ناحية الام والاب فهذا ادعاء سخيف لان الامام ينتسب للنبي نهاية والنبي ينتسب لابراهيم يعني الامام ينتسب لابراهيم اما ابو بكر نسبه وين وابراهيم عليه السلام وين

بسمه تعالى
قال علماء المنطق
ان السالب الجزئي نقيض الموجب الكلي
افهم هذه العباره كما تفهم انت
واني ليست من الذين يسبون ولاكني اقول ان لاضير ان اسب شخص سبه الرسول
حيث لعن رسول الله كل من تخلف عن حملت اسامه
وشيخاك هم اول من تخلف عن هذه الحمله
فاذا كان الرسول لعنهم لم تترحم عليهم انت
اما التسميات فقد كانت الاسماء السائده في ذلك الزمان هذه ولايعني اني احب الشخص واسمي اسم ولدي على اسمه
هذا ليس من الضروره
اما زواج اهل البيت
لق كان في اغلب الاحيان زواجا سياسيا مثل مايقال في ايامنا هذه
مثل زوجات الرسول (ص)
تزوجهن لاحبا بالنساء بل ليكون زواجه درس للمسلمين مثل زواجه بام سلمه
تاكد قبل الولوج في موضوع اكبر مما تتصور
وفقكم الله سواء السبيل

حسب استدلالك بان الامام علي ع سمى ابنائه باسماء الثلاثة محبتا بهم وكما في الصورة

فإننا نجد بان ابا بكر وعمر وعثمان لا يوجد عندهم ولا واحد من ابنائهم اسمه علي

فعليه حسب قياسك يكونون لم يسموا احد ابنائهم باسم علي دليل بغضهم للامام علي ع

وإلا بطل استدلالك من راس

والسلام على اولي الافهام

اهل البيت لايعادون الاسماء ليس حكرا على الخلفاء



وحتى لو ثبت ان لامير المؤمنين اسماء ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد وغيرهم من اعداؤه هل يعني هذا انه يحبهم ؟؟؟
ثم للعباس ابو الفضل وهو ابن الامام علي (ع) ولد اسمه عبيد الله ؟؟؟
أسألك كيف يسمي ابنه على الملعون عبيد الله بن زياد ؟؟؟
تسمية مولانا أمير المؤمنين عليه السلام لإبنه بعثمان كان حباً في أحد أصحابه الأجلاء وهو عثمان بن مظعون
التسمية بهذه الاسماء لا دليل فيها على ان التسمية انما كانت لاجل هؤلاء طالما ان هذه الاسماء معروفة ويتسمى بها
إن التسمية بمجردها لا توجد فيها أيّ دلالة على حقانية أبي بكر وعمر وعثمان بالخلافة ، ولا يمكن أن تقف قبال الأدلة العلمية من قبيل حديث الغدير وحديث المنزلة وحديث (وهو ولي كل مؤمن من بعدي) والذي أنكره ابن تيمية بشدة لعلمه بمدلوله وصححه الألباني بسهولة ومرونة .


وفي الواقع لو رجعنا إلى العرف الاجتماعي والإنساني لرأينا أن العداوات والمشاكل بين الأفراد لا تمنع من أن يسمي الإنسان أحد أولاده باسم عدوه ونده مادام هذا الاسم من الأسماء ليس حكرا لأحد في المجتمع ، وكمثال على ذلك لو عاداني شخص في وقتنا المعاصر وكان اسمه محمّد أو أحمد الخ فإن هذا لا يمنع أن اسمي أحد أولادي بهذا الاسم بعد أن فرضنا إنه منتشر .
وهنا هل كانت هذه الأسماء (أبو بكر وعمر وعثمان) منتشرة أم إنها كانت نادرة ؟
فلنراجع كتب التاريخ ومعاجم الصحابة وتراجمهم ولنرى هل كانت هذه الأسماء حكرا على الخلفاء أم إنها مشهورة معروفة ولنذكر أسماء الصحابة ونغض النظر عن أسماء الكفار والمشركين وغيرهم .
كنية أبي بكر :
1 ـ أبو بكر بن شعوب الليثي واسمه شداد
2 ـ أبو بكر (عبد الله بن الزبير)
الصحابة الذين كان اسمهم عمر
1 ـ عمر اليماني
2 ـ عمر بن الحكم السلمي
3 ـ عمر بن سراقة (ممن شهد بدراً)
4 ـ عمر بن سعد (أبو كبشة الانماري)
5 ـ عمر بن سفيان بن عبد الأسد (ممن هاجر إلى الحبشة)
6 ـ عمر بن عمير بن عدي الأنصاري
7 ـ عمر بن عوف النخعي
8 ـ عمر بن يزيد الكعبي
9 ـ عمر بن عمرو الليثي
10 ـ عمر بن منسوب
11 ـ عمر بن لاحق
12 ـ عمر بن مالك
13 ـ عمر بن مالك القرشي الزهري (ابن عم والد سعد بن أبي الوقاص)
14 ـ عمر بن معاوية الغاضري
15 ـ عمر الأسلمي
16 ـ عمر بن أبي سلمة (ربيب النبي «صلى الله عليه وآله وسلّم» أمه أم سلمة)
17 ـ عمر الخثعمي
أسماء الصحابة ممن كان اسمهم عثمان
1 ـ عثمان بن أبي الجهم الأسلمي
2 ـ عثمان بن حكيم
3 ـ عثمان بن حميد
4 ـ عثمان بن حنيف
5 ـ عثمان بن ربيعة بن اهبان (هاجر إلى الحبشة)
6 ـ عثمان بن ربيعة الثقفي
7 ـ عثمان بن سعيد بن أحمر الأنصاري
8 ـ عثمان بن شماس المخزومي
9 ـ عثمان بن طلحة بن أبي طلحة
10 ـ عثمان بن أبي العاص
11 ـ عثمان بن عمار (والد أبي بكر)
12 ـ عثمان بن عبد غنم الفهري (هاجر إلى الحبشة)
13 ـ عثمان بن عبيد الله التميمي
14 ـ عثمان بن عثمان الثقفي
15 ـ عثمان بن عمرو (شهد بدرا)
16 ـ عثمان بن مظعون (الصحابي الجليل الذي قبّله النبي «صلى الله عليه وآله وسلّم» وهو ميت)
إذن نرى أن هذه الأسماء منتشرة ومشهورة وليست موقوفة على بعض الناس وليست ملكاً لبعض الأفراد ، ومجرد تسمية الإمام «عليه السلام» لبعض أولاده بهذه الأسماء بعد أن ثبت انتشارها لا يدل على المحبة المدعاة والمودة المزعومة ، وحتى لو شككنا إنها يمكن أن تدل على المحبة بين الإمام «عليه السلام» وبين الخلفاء ، فاعتقد أن القوم لا يشكون بالعداوة والبغضاء القائمة بين الإمام السجاد «عليه السلام» وبين عبيد الله بين زياد قاتل الإمام الحسين «عليه السلام



» وهذه العداوة لم تمنع من أن يسمي الإمام السجاد «عليه السلام» أحد أولاده باسم (عبيد الله) ، وكذلك لا يشكون في العداوة والبغضاء بين الإمام الكاظم «عليه السلام» وبين هارون الرشيد وهذه العداوة لم تمنع من أن يسمي الإمام «عليه السلام» أحد أولاده باسم هارون .
فهذه الأسماء ليست ملكاً لأحد ولا حكرا على شخص ، وإطلالة بسيطة على أسماء أصحاب الأئمة «عليهم السلام» لوجدنا هناك الكثير الكثير من أصحاب الأئمة «عليهم السلام» ممن كان اسمهم معاوية ويزيد ومروان ... مع شدة وعظمة العداوة بين أصحاب هذه الأسماء وبين آل محمّد «صلى الله عليه وآله وسلّم» .
ويلفت انتباهنا هنا أن الأئمة «عليهم السلام» لم يطلبوا من أصحابهم تغيير هذه الأسماء باعتبار أن بعض مبغضي آل محمّد «صلى الله عليه وآله وسلّم» قد تسمى بهذه الأسماء ، علماً أن الروايات التي وردت عن أهل البيت «عليهم السلام» طلبت من شيعتهم أن لا يسموا أولادهم كاسم (ملك أو حكم) وذلك لمبغوضيتها لملاكات وأسباب لا تتعلق بأفراد قد تسموا بها

اللهم صل على محمد وآل محمد

تدليس واضح وكذب في الصوره المدرجه
فلماذا تطالبنا بمناقشة اكذوبه تدغدغ فيها مشاعرك وأحلامك

ممكن كلمه يا من تدافعون عن الصحابه وتبدونهم على ال البيت ممكن طلب
ابي تاريخ وماضي كل صحاااابي لانا انتو كل واحد جلس ويا الرسول وقال عنه كم حديث سميتونه صحابي وصحابي جليل بعد >>>>> طبعا مو كل الصحابه فيه صحابه ساندو ال البيت فابي تاريخ كل صحابي وخلونا نبتديها من عمر اول بعدين ابو بكر
ثاني شي ابي اعرف حاجه من يعرف منكم يلوهابيه محمد ابن ابو بكر تعرفون ويش سوى فيه معاويه قتلاه ودخلاه في جثه حمار وحرقاه صح والله لا


ابي اعرف هنا انقول على من رضي الله عنه على القاتل او المقتول او على الاثنين >>>>> هاذي بتكون غريبه وبلقوه

اخواني اخواتي

هذه الصور من وحي الخيال
لقد دسه النواصب ليبينوا لنا انهم يحبون اهل بيت النبي
و ليشملوا هولاء الى اهل بيت النبي

ليعترضوا بعد ذلك على حديث الكساء

وشكرا