تويت
عــــــائشة علمت المسلمين التوسل بقبر النبي (ص وآله) و الراوي مبشر بالجنة ..!!!!
بسمه تعالى
يتفاخر إخواننا من أهل السنة بأمومة عائشة بنت أبي بكر لهم و لكن ألا توافقوني أن من واجب
الإبن أن يسمع كلام أمه و يطيعها ..؟!!
جـــــــــــــــــــاء فــــــــي ......
عقد الدارمي في سننه:1/43 بابا تحت عنوان: (باب ما أكرم
الله تعالى نبيه (ص) بعد موته) وروى فيه هذا الحديث:
حدثنا أبو النعمان، ثنا سعيد بن زيد ثنا عمرو بن مالك
النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال: قحط أهل المدينة
قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة فقالت: أنظروا قبر النبي (ص)
فاجعلوا منه كوىً إلى السماء حتى لايكون بينه وبين السماء
سقف قال ففعلوا
فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق .
الوصلة للحديث من موقع وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف
والدعوة والإرشاد السعودية ...
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
وقد تحير ابن تيمية وأتباعه كالألباني في رواية عائشة في
التوسل لأنها صريحة وهي على موازين علماء الجرح
والتعديل
صحيحة! وبحثا عن منفذ لتضعيفها فتعقبهم النقاد من
أتباع المذاهب المختلفة وكشفوا ما ارتكبوه في تضعيف حديث عائشة
اتباعا للهوى!
قال الصديق المغربي في كتابه: (إرغام المبتدع الغبي في
جواز التوسل بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ص23: (قال
الدارمي في سننه... ونقل روايته ثم قال:
ضعف الألباني هذا الأثر بسعيد بن زيد وهو مردود لأن
( سعيدا ) من رجال مسلم ووثقه يحيى بن معين... ذكر
الألباني
تضعيفه في كتابه (التوسل أنواعه وأحكامه ط.ثانية ص128)
واحتج بحجج باطلة على عادته في تمويهاته، حيث نقل كلام
ابن حجر في التقربب الذي يوافق هواه ولم ينقل من هنالك أنه
من رجال مسلم في صحيحه، فلننتبه إلى هذا التدليس وهذه
الخيانة التي تعود عليها هذا الرجل الذي يصف أعداءه
بكتمان الحق وما يخالف آراءهم كما في مقدمته الجديدة لآداب زفافه
والتي حلاها بما دل على اختلاطه من هجر وخناً ثم أردف
ذلك بنقل ترجمة سعيد بن زيد من الميزان للذهبي.... زيادة في
الكتم والتعمية وقد خان فلم يذكر ما ذكر الحافظ ابن حجر في
تهذيب التهذيب:4/29 من نقل أقوال موثقيه، زيادة على أنه من
رجال مسلم في الصحيح.... وضعفه أيضا باختلاط أبي
النعمان وهو تضعيف غير صحيح لأن اختلاط أبي النعمان لم يؤثر
في روايته قال الدارقطني:تغير بآخره وما ظهر له بعد
اختلاطه حديث منكر وهو ثقة. وقول ابن حبان وقع في حديثه
المناكير الكثيرة بعد اختلاطه رده الذهبي فقال: لم يقدر ابن حبان أن يسوق له حديثاً منكراً
إضــــــــــــــــــــــافة إلــــــــى .....
مــــاذا تقولون لو علمتم أن سعيد بن زيد عــــــاشر
العشرة المبشريــــــن بالجنة ...؟؟؟؟؟؟؟
http://www.al-sahabah.com/index.php?id=73
http://www.mekkaoui.net/MaktabaIslam.../autre/010.htm
http://abeeralislam.jeeran.com/archi...6/8/85948.html
يـــــجـــــــوز أن يقول أحدهم هذا السعيد بن زيد غير ذلك
السعيد بن زيد الذي ضعف روايته إبن تيمية و لذلك إجابة
عند
الشبكة الإسلامية ... و جاء التالي ....
يتفاخر إخواننا من أهل السنة بأمومة عائشة بنت أبي بكر لهم و لكن ألا توافقوني أن من واجب
الإبن أن يسمع كلام أمه و يطيعها ..؟!!
جـــــــــــــــــــاء فــــــــي ......
عقد الدارمي في سننه:1/43 بابا تحت عنوان: (باب ما أكرم
الله تعالى نبيه (ص) بعد موته) وروى فيه هذا الحديث:
حدثنا أبو النعمان، ثنا سعيد بن زيد ثنا عمرو بن مالك
النكري حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال: قحط أهل المدينة
قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة فقالت: أنظروا قبر النبي (ص)
فاجعلوا منه كوىً إلى السماء حتى لايكون بينه وبين السماء
سقف قال ففعلوا
فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق .
الوصلة للحديث من موقع وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف
والدعوة والإرشاد السعودية ...
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
وقد تحير ابن تيمية وأتباعه كالألباني في رواية عائشة في
التوسل لأنها صريحة وهي على موازين علماء الجرح
والتعديل
صحيحة! وبحثا عن منفذ لتضعيفها فتعقبهم النقاد من
أتباع المذاهب المختلفة وكشفوا ما ارتكبوه في تضعيف حديث عائشة
اتباعا للهوى!
قال الصديق المغربي في كتابه: (إرغام المبتدع الغبي في
جواز التوسل بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ص23: (قال
الدارمي في سننه... ونقل روايته ثم قال:
ضعف الألباني هذا الأثر بسعيد بن زيد وهو مردود لأن
( سعيدا ) من رجال مسلم ووثقه يحيى بن معين... ذكر
الألباني
تضعيفه في كتابه (التوسل أنواعه وأحكامه ط.ثانية ص128)
واحتج بحجج باطلة على عادته في تمويهاته، حيث نقل كلام
ابن حجر في التقربب الذي يوافق هواه ولم ينقل من هنالك أنه
من رجال مسلم في صحيحه، فلننتبه إلى هذا التدليس وهذه
الخيانة التي تعود عليها هذا الرجل الذي يصف أعداءه
بكتمان الحق وما يخالف آراءهم كما في مقدمته الجديدة لآداب زفافه
والتي حلاها بما دل على اختلاطه من هجر وخناً ثم أردف
ذلك بنقل ترجمة سعيد بن زيد من الميزان للذهبي.... زيادة في
الكتم والتعمية وقد خان فلم يذكر ما ذكر الحافظ ابن حجر في
تهذيب التهذيب:4/29 من نقل أقوال موثقيه، زيادة على أنه من
رجال مسلم في الصحيح.... وضعفه أيضا باختلاط أبي
النعمان وهو تضعيف غير صحيح لأن اختلاط أبي النعمان لم يؤثر
في روايته قال الدارقطني:تغير بآخره وما ظهر له بعد
اختلاطه حديث منكر وهو ثقة. وقول ابن حبان وقع في حديثه
المناكير الكثيرة بعد اختلاطه رده الذهبي فقال: لم يقدر ابن حبان أن يسوق له حديثاً منكراً
إضــــــــــــــــــــــافة إلــــــــى .....
مــــاذا تقولون لو علمتم أن سعيد بن زيد عــــــاشر
العشرة المبشريــــــن بالجنة ...؟؟؟؟؟؟؟
http://www.al-sahabah.com/index.php?id=73
http://www.mekkaoui.net/MaktabaIslam.../autre/010.htm
http://abeeralislam.jeeran.com/archi...6/8/85948.html
يـــــجـــــــوز أن يقول أحدهم هذا السعيد بن زيد غير ذلك
السعيد بن زيد الذي ضعف روايته إبن تيمية و لذلك إجابة
عند
الشبكة الإسلامية ... و جاء التالي ....
http://www.islamweb.net/ver2/istisha...php?reqid=3092
خالفتمم أمكم عـــــائشة في التوسل بالنبي بعد
وفاته (ص و آله) ورحجتم عليها قول إمامكم
ابن تيمية !!!!
فأي قيمة تبقى عندكم لكلام أمكم التي تدعون
تقديرها وإطاعتها؟!
عــــــــجـــــــــبــــــــــي ...!!!!!
تحــــيــــــــاتــي الكـــربلائية ....
خالفتمم أمكم عـــــائشة في التوسل بالنبي بعد
وفاته (ص و آله) ورحجتم عليها قول إمامكم
ابن تيمية !!!!
فأي قيمة تبقى عندكم لكلام أمكم التي تدعون
تقديرها وإطاعتها؟!
عــــــــجـــــــــبــــــــــي ...!!!!!
تحــــيــــــــاتــي الكـــربلائية ....
...
رفع الله شأن الموالين
تعليق