وجدت هذا الكلام منقول عن السيد الخامنئي-دام ظله- ممكن أحد يشرحه لي لأنه محيرني
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجدت هذا الكلام منقول عن السيد الخامنئي-دام ظله- ممكن أحد يشرحه لي لأنه محيرني وما افتهمت منه شيء حيث كنت أتصفح في أحد المواقع ووجدته ينقل من أحد كتب الشيخ هذا:
س 194: هل يجوز تلقيح بويضة زوجة الرجل الذي لا ينجب بنطفة رجل اجنبي عن طريق وضع النطفة في رحمها ؟
ج : لا مانع شرعا من تلقيح المرأة بنطفة رجل اجنبي في نفسه , ولكن يجب الاجتناب عن المقدمات المحرمة من قبيل النظر واللمس الحرام وغيرهما , وعلى اي حال فإذا تولد طفل عن هذه الطريقة , فلا يلحق بالزوج بل يلحق بصاحب النطفة وبالمرأة صاحبة الرحم والبويضة , ولكن ينبغي في هذه الموارد مراعاة الاحتياط في مسائل الارث ونشر الحرمة ؟
اخي انا اعلم انك فهمت ما جاء في السؤال وهو موضوع مكرر في هذا المنتدى ايضا .
ومع هذا ساوضح لك المراد واريد منك قول ان هذه العميلة غير جائزة فاستمع :
ان المراد من ذلك لو افترضنا انك عقيم ولكنكم تريدان طفلا فيحق لزوجتك ان تلقح بويضتها بنطفة رجل اجنبي ( نقل النطفة الى رحم المرأة او اخراج البويضة وتلقيحها ثم وضعها من جديد في الرحم ) دون تدخل من الاجنبي صاحب النطفة وانما عن طريق الاطباء المختصين بهذا العمل , ولو انجبت المرأة الطفل فانه يكون ابنها ولكن لا يكون ابن زوجها ولا يرث الزوج هنا , ويحق له مثلا ان يتزوج اخت زوج امه وهذا من قبيل قوله مراعاة الاحتياط في مسائل الارث ونشر الحرمة والله اعلم .
س 194: هل يجوز تلقيح بويضة زوجة الرجل الذي لا ينجب بنطفة رجل اجنبي عن طريق وضع النطفة في رحمها ؟
ج : لا مانع شرعا من تلقيح المرأة بنطفة رجل اجنبي في نفسه , ولكن يجب الاجتناب عن المقدمات المحرمة من قبيل النظر واللمس الحرام وغيرهما , وعلى اي حال فإذا تولد طفل عن هذه الطريقة , فلا يلحق بالزوج بل يلحق بصاحب النطفة وبالمرأة صاحبة الرحم والبويضة , ولكن ينبغي في هذه الموارد مراعاة الاحتياط في مسائل الارث ونشر الحرمة ؟
اخي انا اعلم انك فهمت ما جاء في السؤال وهو موضوع مكرر في هذا المنتدى ايضا .
ومع هذا ساوضح لك المراد واريد منك قول ان هذه العميلة غير جائزة فاستمع :
ان المراد من ذلك لو افترضنا انك عقيم ولكنكم تريدان طفلا فيحق لزوجتك ان تلقح بويضتها بنطفة رجل اجنبي ( نقل النطفة الى رحم المرأة او اخراج البويضة وتلقيحها ثم وضعها من جديد في الرحم ) دون تدخل من الاجنبي صاحب النطفة وانما عن طريق الاطباء المختصين بهذا العمل , ولو انجبت المرأة الطفل فانه يكون ابنها ولكن لا يكون ابن زوجها ولا يرث الزوج هنا , ويحق له مثلا ان يتزوج اخت زوج امه وهذا من قبيل قوله مراعاة الاحتياط في مسائل الارث ونشر الحرمة والله اعلم .
هات مالديك اخي وقل بان هذه العملية تعتبر زنا .
بسم الله الرحمن الرحيم
وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبعد: اذا مجنون يحكي العاقل بيسمع!!!!! عزيزي بيتقول لي اذا زوجتي ما حملت مني اجيب لها نطاف رجل أجنبي علشان تحبل!!!! والله إن هذا لشيء عجاب ولا أظن بأنه زنا بل هذا الكلام كله هرطقة فارغة وإحداث في الدين ومخالفة العرف والعقل وإذا جاء الولد ما بيشبهك شو بتعمل ؟؟؟؟؟ وإذا اختلفت مع الولد شو بتقول له: يابن ماء الرجال؟؟؟ اتق الله هذا ما يجوز أبدا
عزيزي بيتقول لي اذا زوجتي ما حملت مني اجيب لها نطاف رجل أجنبي علشان تحبل!!!! والله إن هذا لشيء عجاب ولا أظن بأنه زنا بل هذا الكلام كله هرطقة فارغة وإحداث في الدين ومخالفة العرف والعقل وإذا جاء الولد ما بيشبهك شو بتعمل ؟؟؟؟؟
اولا : الحمد لله الذي اخرجته من كونه زنا .
ثانيا : سؤال لك اخي مكون من قسمين اريد اجابة بعقل لا بعاطفة : لو تزوجت امرأة لديها طفل فهل يحق لك تربيته , وهل يجوز تبني طفل لو كنت عقيما او كانت زوجتك عقيمة ؟
وإذا اختلفت مع الولد شو بتقول له: يابن ماء الرجال؟؟؟
ستعرف الاجابة بنفسك بعد الاجابة على سؤالي .
اتق الله هذا ما يجوز أبدا
الا تطبقون القرآن والسنة ؟
اين الحكم الذي لايجيز هذا العمل ام التحريم والتحليل عندكم كشرب الماء ؟
التعديل الأخير تم بواسطة الاحلام الجميلة; الساعة 31-08-2006, 02:06 PM.
تعليق