اسمع الخبر يا حبيبي
الهجوم والحادث الذي جرى على الزهراء صار بمرحلتين
المرحلة الاولى القوم هجموا على الدار ,الزهراء كان بدون خمار فاستترت وراء الباب فاحس بها اللعين الخبيث فعصرها عصرة كادت بنفسي ان تموت حسرة و صرخت صررخة يقول اللعين ((فصرخت صرخة ظننت ان المدينة انقلب عاليها سافلها ورق قلبي لها لكني تذكرت عليا ومقتلته في العرب))
وهذا الامر لا ياخذ اكثر من لحظات على اكثر تقدير نصف دقيقة وفيها كسر جنبها واسقط جنينها روحي فداء تراب اقدامها
وامير المؤمنين داخل الدار احاط به الجبناء لكنهم يعرفون شيء قالت الخائنة لهم ان عليا لن يحمل سيفا في وجوههم ((وهو الذي كانت العرب تعتبر الهرب عار الا من سيف علي)) فقيدوه بنجاده لينظر العالم الى اي مرحلة منحطة وصل القوم لكن رغم هذا انظر:
فوثب علي فأخذ بتلابيب ‹عمر› ثم نتره فصرعه و وجأ انفه و رقبته و همّ بقتله فذكر قول رسول الله (ص) و ما اوصاه به فقال (ع) و الذي اكرم محمداً بالنبوة يابن صهاك لولا كتاب من الله سبق و عهده الي رسول الله (ص) لعلمت انك لا تدخل بيتي . – سليم بن قيس ص 150 – بيت الاحزان ص 110 – بحار ج 28 ص 266 – تفسير قمي ج 2 ص 159 .

المرحلة الثانية لما أُخرج الامام علي من الدار واخذوه مكتوفا الى المسجد خرجت الزهراء تعدوا خلفه وقميص رسول الله على راسها وهي تنادي خلوا ابن عمي او لاكشف للدعاء راسي
وهنا امر اللعين ابن صهاك قنفذا و المغيرة وخالد بن الوليد بان يرجعوا اليها ليسكتوها ((واترك ماجرى وتفاصيله فالقلب لا يتحمل ما جرى ذكره فاعفني منه))
ولولا موقف الزهراء لقتل امير المؤمنين ذلك اليوم
فلو رفع سيفه لكان قتل وحوصر كما قتل ولده الحسين وان كان للحسين 70 ناصر فلن يكون عند ابيه اكثر من 10 انصار وبقتل الامام ينمحي الدين ويحصل هؤلاء على مبتغاهم الاصلي
ولو لم يرفع سيفه لكانوا قتلوه ايضا لكن بحجة انه مرتد كما ادعوا بحق المسلمين والذي اسموهم بالمرتدين وماهم الا الذين رفضوا ابو بكر ومنعوا الزكاة عنه كخليفة لانهم لا يعترفون به.
((فلولا موقف الزهراء لحصل لهم ما يريدون ))

منتصر دع اسلوبك الرخيص هذا اسلوب اليهود المدلسين اسلوب المقتطفات
لانه يدل على امرين اما انك لا تملك على ما ترد به على باقي الكلام
او انك معاند لا تقبل الاعتراف بصحته

اما امر الحجة المستصعب على الفهم فعندك افعال الخضر عليه السلام لم يفهمها موسى وهو نبي من اولي العزم

واما الاصحاب فاينهم عن النبي يوم احد؟ حيث تركوا نبيهم وولوا الدبر؟
ولا تستغرب فنفس الموقف ذكره القران في حادثة السامري وبني اسرائيل حيث تركوا هارون واتبعوا السامري ((ان قومي استضعفوني وكادوا يقتلون)) وهارون هو وزير موسى الذي بعثه الله ليشد عضد موسى اي انه لم يكن جبانا حاشاه

الإمام عليه السلام كان مقيداً في تلك اللحظات المرعبة.........

نعم كان مقيداً بوصية رسول الله (ص) .........

ولو لم يلتزم بها الإمام عليه السلام لكانت النتيجة حرباً أهلية ينتج عنها اندثار الإسلام إلى الأبد.......

منتصر دع اسلوبك الرخيص هذا اسلوب اليهود المدلسين اسلوب المقتطفات
لانه يدل على امرين اما انك لا تملك على ما ترد به على باقي الكلام
او انك معاند لا تقبل الاعتراف بصحته

الرواية كلها ومثل ما بيقولو اخوانا السوريين ...ما بشيلها من أرضها ......بالعربي الفصيح رواية مكذوبة

يبدو انك لم تفهم الرد

أنا لا اقبل بإدعائكم ان عليا (لو حصل له ما حصل ) قد سكت ورضخ للامر الواقع لان الانصار قليلون

تقولون انهم 10 فقططططط

وانا لا اصدق هذا الكلام واطالبك بان تبين لي من هؤلاء العشرة

انت متريد غير جنازة وتشبع بيهة لطم
لو نجيبلك جبرائيل هم راح تعاند
اولا ما حصل لفاطمة انا بينته بالتفصيل وما جرى على فاطمة غرضة حمل الامام علي علي ان يحمل سيفه ليكون بذلك حجة لهم على علي عليه السلام
هو هذا الغرض الغرض الاصلي لكن علي تحمل وصبر كما صبر هارون عليه السلام
انما انا قلت عشرة على سبل الفرض لا اكثر
ولا تستغرب من الذين تركوا نبيهم وحده يوم احد وفروا ولم يبق معه الا علي عليه السلام
وانا ما منتظر منك تعترف بهذه الرواية لانه الروايات المذكرة عندكم في غضب سيدة نساء العالمين عليهما انتم لا تعترفون بها وهي مذكرة في بخاريكم
وعلى الرغم من انكم تدعون كونكم تاخذون ظاهر الايات والاحاديث الا انكم تخالفون اقوالكم فتؤلون ما تشاؤون وتاخذون ما تريدون

انت متريد غير جنازة وتشبع بيهة لطم

انا اكره اللطم ...........هههه

اولا ما حصل لفاطمة انا بينته بالتفصيل وما جرى على فاطمة غرضة حمل الامام علي علي ان يحمل سيفه ليكون بذلك حجة لهم على علي عليه السلام

هذه الرواية مكذوبة

انما انا قلت عشرة على سبل الفرض لا اكثر

ولكنك تقول انهم قليلون يعني أقل من سبعين رجلا

هل نفهم من هذا الكلام

ان كل الصحابة كانوا منافقين إلا سبيعين رجلا

ام كانوا مؤمنين ثم ارتدوا وانقلبوا على اعقابهم

ولا تستغرب من الذين تركوا نبيهم وحده يوم احد وفروا ولم يبق معه الا علي عليه السلام

كلام غير صحيح ....هل عندك دليل عليه

وانا ما منتظر منك تعترف بهذه الرواية لانه الروايات المذكرة عندكم في غضب سيدة نساء العالمين عليهما انتم لا تعترفون بها وهي مذكرة في بخاريكم

هل ممكن ان تذكر هذه الرواية .....وتربطها بموضوع النقاش ..فمن السهل التدليس و التلبيس

اولا الامثال تضرب ولا تقاس يا غ ب ي
ثانيا ما دليلك على ان الرواية مكذوبة؟ فلا يكفي كون الرواية قد رواها شيعي لتصبح مكذوبة (ووشنو منتظر منك انت روايات البخاري التي نوردهة بالمواتضيع ما تعترف بيهة))
ثالثا ليس كل الصحابة منافقون لنما هم جزء منهم ولهذا الله حمل جبرائيل ثقل عظيم وامانة وجعله ينزل 7 سماوات ليبلغ سورة المنافقون
رابعا القران لا يستبعد انقلاب الصحابة ((أفئن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم))؟؟؟؟؟؟؟؟ يعني الشغلة واردة والقران نبههم لها يعني مو مستحيل والاحداث بينت ذلك والانقلاب هو عن بيعة امير المؤمنين يوم الغدير
خامسا: ما اعتقد انك تعني بقولك ما حصل يوم احد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مو معقولة واصلين لهذه المرحلة من الجهل ما تعرف شنو صار يوم احد؟ هسة على الاقل مشايف فلم الرسالة؟
ممدرسيكم بالابتدائية قصة نسيبة الانصارية رضوان الله تعالى عليها؟
وانت اسئل نفسك المسلمين الف مقاتل يعني ثلاث اضعاف عددهم يوم بدر والمشركون ثلاثة الاف مقاتل هم ضعف عددهم يوم بدر ((بحساب بسيط تجدها نفس النسبة لا فرق هنا وهناك))
لماذا يوم بدر ينتصرون ولماذا يوم احد يفر الصحابة على اعقابهم؟ اذا قلت لي الركاة فهذا مو سبب يخليهم يتركون نبيهم وحده في المعركة ((كذلك يوم حنين فر الصحابة الشجعان))
بحيث يصل الامر الى ان تشج جبهة النبي وهم فارون وكما بقي غير علي الذي رد جيش المشركين وحده عن رسول الله وهو يضرب بسيفين ويطعن برمحين وجبريل ينادي بين السماء والارض ((لا فتى الا علي ولا سيف الا ذو الفقار))
هنا البخاري يقول من الاف لم يبقى غير اثني عشر رجلا
مع العلم 1000-70(عدد الشهداء)=930


مع العلم اني اوردت هذه الرواية في مواضيع البحث عدة مرات
بس اشعندي غيرك اوردهة بس لا تغلس على كلامي ها؟
وانصحك تراجع موضوع مثبت ورد فيه من كتبكم حادثة التهديد باحراق دار الزهراء بمن فيه
احراق البيوت التي (( في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه))

وحياك الله عدنة عدنة مواضيع كثيرة منتظرتك وينك؟