إعـــــــلان

**أبو محمد الهجري** · 07-09-2006, 07:18 PM

ألا تستحون أدعوكم فلا تجيبون

**أبو محمد الهجري** · 08-09-2006, 01:59 AM

الدعوة عاااااااااااااااامه

**أبو محمد الهجري** · 08-09-2006, 05:58 PM

هل (لامستم النساء)
معناها لمستموهم باليد

هل النساء خنازير أو كلاب

**f200002** · 08-09-2006, 11:54 PM

وسُئل ـ حفظه الله ـ : هل مس المرأة ينقض الوضوء؟
الجواب

فأجاب فضيلته بقوله : الصحيح أن مس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقا ، إلا إذا خرج منه شيء، ودليل هذا ما صح عن النبي، صلى الله عليه وسلم ، أنه قبل بعض نسائه وخرج إلى الصلاة ولم يتوضأ . ولأن الأصل عدم النقض حتى يقوم دليل صريح صحيح على النقض، ولأن الرجل أتم طهارته بمقتضى دليل شرعي، وما ثبت بمقتضى دليل شرعي فإنه لا يمكن رفعه إلا بدليل شرعي .
فإن قيل : قد قال الله عز وجل في كتابه : ( أو لامستم النساء ).
فالجواب : أن المراد بالملاسة في الآية الجماع، كما صح ذلك عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ ثم إن هناك دليلا من تقسيم الآية الكريمة إلى أصلية، وبدلية ، وتقسيم للطهارة إلى كبرى ، وصغرى. وتقسيم لأسباب الطهارة الكبرى ، والصغرى. قال الله تعالى: (أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُم
وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ )(1) . فهذه طهارة بالماء أصلية صغرى. ثم قال : (وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا). فقوله: (فتيمموا) هذا البدل . وقوله ( أو جاء أحد منكم من الغائط ) . هذا بيان سبب الصغرى . وقوله : ( أو لامستم النساء ) . هذا بيان سبب الكبرى . ولو حملناه على المس الذي هو الجس باليد ، لكانت الآية الكريمة ذكر الله فيها سببين للطهارة الصغرى، وسكت عن سبب الطهارة الكبرى، مع أنه قال : ( وإن كنتم جنبا فاطهروا) . وهذا خلاف البلاغة القرآنية، وعليه فتكون الآية دالة على أن المراد بقوله : ( أو لامستم النساء) أي جامعتم النساء ، لتكون الآية مشتملة على السببين الموجبين للطهارة، السبب الأكبر والسبب الأصغر، والطهارتين الصغرى في الأعضاء الأربعة ، والكبرى في جميع البدن، والبدل الذي هو طهارة التيمم في عضوين فقط لأنه يتساوى فيها الصغرى والكبرى .
وعلى هذا فالقول الراجح أن مس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقا ، سواء بشهوة أو بغير شهوة إلا أن يخرج منه شيء ، فإن خرج منه شيء وجب عليه الغسل إن كان الخارج منيا ، ووجب عليه غسل الذكر والأنثيين مع الوضوء إن كان مذيا .

المفتي : محمد بن صالح العثيمين

لعل الامر قد اتضح الان

...................................
...................................

تم حذف ما لايناسب مع الموضوع

النبأ العظيم

**أبو محمد الهجري** · 09-09-2006, 01:05 AM

هروب جميل

ولكن لم تذكر رأي ابن عمر ولم تتطرق له

نريد رأي ابن عمر يا صاحبي فنحن نعلم رأي ابن عباس رضوان الله تعالى عليه

**f200002** · 09-09-2006, 06:56 PM

ابو محمد الهاجري كل هذا الذي اورت ولم تفهم متى ستفهم .....

**أبو محمد الهجري** · 10-09-2006, 08:52 PM

لماذا الهروب

مالك لا تورد رأي ابن عمر

فهل تستحي من تفسيره

**f200002** · 10-09-2006, 09:52 PM

حدد المصدر الذي اخذت منه راي عمر رضي الله عنه ....

**أبو محمد الهجري** · 10-09-2006, 09:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو محمد الهجري

هل صحيح أن ابن عمر يفسر قوله تعالى
(وإن كنتم مرضى او على سفر أو جاء احد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا)

أي لمستموهم باليد !

هل فهمت السؤال (هل صحيح ..............)

فإذا كنت لا تعرف رأي ابن عمر فاذهب

أم أنك تستحي من هذا التفسير البائس

**f200002** · 10-09-2006, 10:55 PM

حدد ماذا تريد لماذا هذا التهرب والخوف اين قراة قول عمر ...

**أبو محمد الهجري** · 10-09-2006, 11:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة f200002

حدد ماذا تريد لماذا هذا التهرب والخوف اين قراة قول عمر ...

لماذا صغرت خطك
فلست أنا من يخاف أو يهرب منكم

تفضل تفسير الجلالين
http://erbium.webserverdns.com/~qara...howByQuranID=1

**أبو محمد الهجري** · 11-09-2006, 03:54 PM

يرفــــــــــــــــــع

**f200002** · 11-09-2006, 11:44 PM

اتضح لي الان جهلكم عدم معرفتكم بدلالة الايات وانكم تاخذون الكلام على ظاهره..

بِمَعْنَى اللَّمْس هُوَ الْجَسّ بِالْيَدِ قَالَهُ ابْن عُمَر وَعَلَيْهِ الشَّافِعِيّ وَأُلْحِق بِهِ الْجَسّ بِبَاقِي الْبَشَرَة وَعَنْ ابْن عَبَّاس هُوَ الْجِمَاع "فَلَمْ تَجِدُوا مَاء" تَتَطَهَّرُونَ بِهِ لِلصَّلَاةِ بَعْد الطَّلَب وَالتَّفْتِيش وَهُوَ رَاجِع إلَى مَا عَدَا الْمَرْضَى "فَتَيَمَّمُوا" اقْصِدُوا بَعْد دُخُول الْوَقْت "صَعِيدًا طَيِّبًا" تُرَابًا طَاهِرًا فَاضْرِبُوا بِهِ ضَرْبَتَيْنِ "فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ" مَعَ الْمِرْفَقَيْنِ مِنْهُ وَمَسَحَ يَتَعَدَّى بِنَفْسِهِ وَبِالْحَرْفِ

**أبو محمد الهجري** · 11-09-2006, 11:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة f200002

اتضح لي الان جهلكم عدم معرفتكم بدلالة الايات وانكم تاخذون الكلام على ظاهره..

بِمَعْنَى اللَّمْس هُوَ الْجَسّ بِالْيَدِ قَالَهُ ابْن عُمَر وَعَلَيْهِ الشَّافِعِيّ وَأُلْحِق بِهِ الْجَسّ بِبَاقِي الْبَشَرَة وَعَنْ ابْن عَبَّاس هُوَ الْجِمَاع

وضح لنا أيها العلامة المبجل

ما معنى اللمس وما معنى الجماع اللذين ذكرهما
ولماذا ذكر المفسر الرأيين

الآن تستحق لقب وهابي بجداره

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,093 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لكل الوهابية بلا استثناء(الدعوة عامة)

لكل الوهابية بلا استثناء(الدعوة عامة)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين