تويت
يرفع للإطلاع على ذكاء ابن عمر الخارق للعادة
-
-
الاخ ابو محمد الهجري (دام ضله)
اشكرك على منحي هذا اللقب رغم انك لاتملكه لان هذا اللقب من دواعي فخري وسروري ولوكان احد صكوك او مفتاح الجنة في يدي لمنحتك ايها لكن المغفرة والجنة في يد الله سبحانه وتعالى وحده لاشريك له فان ادخلنا النار وعذبنا فبعدله سبحانه وان رحمنا وادخلنا الجنة فبرحمته واحسانه ...
تسئل عن معنى المس والجماع الجماع معروف وهو اتيان المراة كما هو معلوم ام المس فيحتمل معنيين يحتمل ان يكون جماع مثل ان نقوا وطء الزوجة ونقصد به الجماع وام ان يكون مس الجسد للجسد ام سهوة او مس عابر لاشهوة فيه ..
اعتقد انك فهمتتعليق
-
هل ستفسر كلام المفسر
فالمفسر يقول أن ابن عمر فسرها باللمس أي الجس باليد
وابن عباس فسرها بالجماع
هل ستدلس على نفسك ؟! فاذهب لشيوخك واسألهم قبل أن تضع نفسك هذه المواضع التي لا تستطيع الخروج منهاتعليق
-
هذا اختلاف بين المفسرين واختلاف عادي فنقول اذا كانت المس باليد فيقصد ان يكون مس بشهوة .اما اذا كان بغير شهوة فلا ينقض الوضوء.تعليق
-
وهل تفيد الآية أنك إذا لمست بيدك زوجتك بشهوة وجبت عليك الطهارة
فهل المرأة عند ابن عمر كلب أو خنزير !!!!
في البداية أنكرت تفسير ابن عمر
وفي النهاية بررت فتواه !!!!!!!!!!!1تعليق
-
هل لمس المرأة باليد ولو بشهوة من نواقض الوضوء
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!تعليق
تعليق