إعـــــــلان

**قطيفي سعودي** · 26-09-2006, 04:58 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

إذا كان الأخ الغالي صدى الفكر من العراق ووضعت خزعبلاتك عليه دون علم بل وبتسليط وحوشكم على العزل 0

لكن ها أنا سعودي أجيبوا يا وهابية على السؤال ولا تحولوا الموضوع إلى خرابيطكم 0

بارك الله لكم يا شيعة أمير المؤمنين ( يا خير البرية ) 0

**صدى الفكر** · 28-09-2006, 01:55 AM

الله يسلمك مولاي قطيفي
يا قطوف الجنة
نسالك الدعاء
والله لن يرد احد ابدا

**صدى الفكر** · 28-09-2006, 03:38 PM

اليس فيهم فاهم؟
طبعا كلهم عمريون

**الموده فى القربى** · 28-09-2006, 07:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر 1

قولوا لي ما معنى قول عمر
ان بيعة ابي بكر كانت فلتة وقى الله المسلمين شرها

القائل هو عمر رضي الله عنه وعن الصديق

وهنا نسال هل كان عمر يريد ان ينتقص من الصديق وهو من اشار عليهم ان يختارو الصديق

اذا هنالك سوء فهم عندك... اما عندنا فهو واضح

انما هوا فلته لم تحدث الا لصديق حيث اجتمعو عليه وختاروه بهذه السرعه حتى لا يحدث ارتباك فى صفوف المسلمين

حيث انه هنالك من ارتد عن الدين

والصديق هوا من حاربهم
ولو تاخرت البيعه لحصلت مشاكل كثيره ولكنها كانت فلته.فلته...فلته حيث اجتمعو على مبايعته

فا مثلا الخمينى عند موته وضعو من يحكم قبل الاعلان عن ذلك حتى لا تحدث فوضه

وفى السعوديه كذلك

وفى انتخابات الغربيه ايضا يختارون مرشحهم قبل انتهاء المرشح الذى قبل حتى تنتهى ولايته ثم يتولى المرشح ذلك حتى لا تحدث فوضا

فكان الاجتماع على الصديق فلته فى سرعته حيث ان هنالك من ارتد وهنالك ما يحيط بالمسلمين من تربص الخ

ولو تاخرت بسبب الجدال حيث ان كل واحد يريد ان يضع خليفه

ولكن شاء الله ان يجتمعو على الصديق بهذه السرعه وهذا عجيب وسبحان الله حيث كانت فلته فى جمعهم الرأى عليه بسرعه مما لا تحدث لغيره ووقى الله بها المسلمين حيث اجتمعو عليه وبايعوه

فالقائل عمر وقوله واضح فهو ليس بطعن بل مديح فى حق الصديق رضي الله

ونقول فلان والله فلته... فى شيئ ماء ويقصد بها مدحه

**بوحمود** · 28-09-2006, 09:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

القائل هو عمر رضي الله عنه وعن الصديق

نحن نعلم من قائلها
وهنا نسال هل كان عمر يريد ان ينتقص من الصديق وهو من اشار عليهم ان يختارو الصديق

بأمر من اشار عليهم عمر بإختيار ابو بكر
هل كان بأمر الرسول والناس جاهلة أمر النبي
أم من نفسه
اذا هنالك سوء فهم عندك... اما عندنا فهو واضح

فهمنا يا فهيم
أن عمر خاف على الشريعة الأسلامية أن تندثر بعد وفاة النبي
وأن النبي تركها سدىظ دون وصي
حكموا عقولكم
انما هوا فلته لم تحدث الا لصديق حيث اجتمعو عليه وختاروه بهذه السرعه حتى لا يحدث ارتباك فى صفوف المسلمين
فعمر إذا ، يحذر من تكرار بيعة أبي بكر التي كانت فلتة من غير مشهورة ، تحمل في طياتها الشر المستطير لو لا لطف الله بعباده .
والله قلبه حنون على الشريعة الإسلامية

حيث انه هنالك من ارتد عن الدين
صادقني بالقول من هم الذين إرتدوا عن الدين ؟؟؟ ولماذا ؟؟؟
لم يكن هناك من إرتد عن دينهم إنما عرفوا باللعبة القذرة التي قادها عمر لأخذ الولاية من امير المؤمنين علي عليه السلام
لأنهم حضروا حجة الوداع التي نصب فيها الرسول علي أمير المؤمنين
والصديق هوا من حاربهم
خاف على الكرسي المغتصب مِن مَن هو أحق منه
ولو تاخرت البيعه لحصلت مشاكل كثيره ولكنها كانت فلته.فلته...فلته حيث اجتمعو على مبايعته

أجتمعوا عليه بالإكراه والسيف
وهذا لعمري هو الحق ، إذ قد سلت السيوف وكادت أن تقع الفتنة ، وكادوا أن يضربوا عنق الإمام علي عليه السلام ، ذلك أن ما يكون عن فلتة تحفه الفتن والشرور ، فهو لا يمكن أن يكون صادرا عن مشورة يتمخض عنها الرضا والقبول ، أو على أقل تقدير يتمخض عنها الخضوع لرأي الأغلبية ، فلا يكون بعد ذلك فلتة ولا تخشى الفتنة والشرور .
فا مثلا الخمينى عند موته وضعو من يحكم قبل الاعلان عن ذلك حتى لا تحدث فوضه

لا تشبه الأفاضل بالأضاحل
وفى انتخابات الغربيه ايضا يختارون مرشحهم قبل انتهاء المرشح الذى قبل حتى تنتهى ولايته ثم يتولى المرشح ذلك حتى لا تحدث فوضا

وقعت بالمحظور الغرب يختارون مرشحهم قبل نهاية المتولي
لماذا لم تحدث السقيفة في أيام الرسول مع علم الأغلبية أنه سوف يمت في مرضه

فكان الاجتماع على الصديق فلته فى سرعته حيث ان هنالك من ارتد وهنالك ما يحيط بالمسلمين من تربص الخ

إذا كان السيف على رقابهم
فيحق لك أن تقول أنها فلتة سريعةولو تاخرت بسبب الجدال حيث ان كل واحد يريد ان يضع خليفه

وكيف عرفت ذلك وهو من مكر عمر

ولكن شاء الله ان يجتمعو على الصديق بهذه السرعه وهذا عجيب وسبحان الله حيث كانت فلته فى جمعهم الرأى عليه بسرعه مما لا تحدث لغيره ووقى الله بها المسلمين حيث اجتمعو عليه وبايعوه

فالقائل عمر وقوله واضح فهو ليس بطعن بل مديح فى حق الصديق رضي الله

ونقول فلان والله فلته... فى شيئ ماء ويقصد بها مدحه

سؤالي
لماذا عين ابو بكر عمر قبل وفاته ولم تكن شورى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ودمتم

**الموده فى القربى** · 28-09-2006, 10:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة BUHMOD

سؤالي
لماذا عين ابو بكر عمر قبل وفاته ولم تكن شورى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ودمتم

يبدو انك فهمت معنى فلته يا فلتة زمانك

ولكن هنا سالت سؤال اخر خارج الموضوع

ومع ذلك وبختصار الصديق اختاره لهم بعد مشوره فلو لم يقبلو به لم يكن
ولكن جميعهم بايعوه وبما فيهم علي رضي الله عنه

**بوحمود** · 28-09-2006, 10:43 PM

واوصى رسول الله ..... وقالوا قد كان يهجر سيد البشر
ولكن ابا بكر أصاب .............. ولم يهجر وقد أوصى إلى عمر

**الموده فى القربى** · 28-09-2006, 11:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة BUHMOD

واوصى رسول الله ..... وقالوا قد كان يهجر سيد البشر
ولكن ابا بكر أصاب .............. ولم يهجر وقد أوصى إلى عمر

لم يوصى الرسول ومن قال يسال مستفهم من حال الرسول مما يغشى عليه هل قالها علي او غيره
غير ولم يعرف ومن سال كان يسال يستفسر وربما يكون ممن اسلم حديثا فهو ليس بعلي ولا عمر ايضا

ولكن هل اوصى عندما قال اكتب لكم او قال اخرجو عنى

وهل سكت الرسول لانه يعلم بمن سيخلفه ولذلك سكت راضى

واذكرك بقول علي رضي الله عنه... انما الشورى للمهاجرين ولانصار فان اجتمعو على رجل وسموه امام كان ذلك لله رضا..رضا..رضا

قال تعالى
وامرهم بينهم شورى

**صدى الفكر** · 29-09-2006, 01:22 AM

لحد الان ايها السني مودة لم تجب على السؤال ما معنى فلتة من فلتات الجاهلية؟
من للتبعيض
يعني ان بيعته كانت بعض من الجاهلية
تمعن واجب

**بوحمود** · 29-09-2006, 03:59 AM

يا ذو القربى

قول الآية عدل بعدين تكلم

وأمرهم شورى بينهم

هل الرسالة الإلاهية شورى بين الناس
أين عقلك
أمر النبوة والولاية من عند الله سبحانه وتعالى
أفهم بالبسيط
أنت إذا كنت مسافر إلى دولة ما
وسفرك طويل
ماذا يقول عقلك
ألا توصي أحد من أقاربك ليديروا شئون البيت وأنت غائب
أم تتركهم هكذا عبطاً
فما بالك برسول الله صلى الله عليه وآله سوف يترك الدنيا
ولم يترك أحداً لحفظ الرسالة الإلاهية من الضياع
إفهم شويه لا تكابر

ودمتم

**الموده فى القربى** · 29-09-2006, 01:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الموده فى القربى

القائل هو عمر رضي الله عنه وعن الصديق

وهنا نسال هل كان عمر يريد ان ينتقص من الصديق وهو من اشار عليهم ان يختارو الصديق

اذا هنالك سوء فهم عندك... اما عندنا فهو واضح

انما هوا فلته لم تحدث الا لصديق حيث اجتمعو عليه وختاروه بهذه السرعه حتى لا يحدث ارتباك فى صفوف المسلمين

حيث انه هنالك من ارتد عن الدين

والصديق هوا من حاربهم
ولو تاخرت البيعه لحصلت مشاكل كثيره ولكنها كانت فلته.فلته...فلته حيث اجتمعو على مبايعته

فا مثلا الخمينى عند موته وضعو من يحكم قبل الاعلان عن ذلك حتى لا تحدث فوضه

وفى السعوديه كذلك

وفى انتخابات الغربيه ايضا يختارون مرشحهم قبل انتهاء المرشح الذى قبل حتى تنتهى ولايته ثم يتولى المرشح ذلك حتى لا تحدث فوضا

فكان الاجتماع على الصديق فلته فى سرعته حيث ان هنالك من ارتد وهنالك ما يحيط بالمسلمين من تربص الخ

ولو تاخرت بسبب الجدال حيث ان كل واحد يريد ان يضع خليفه

ولكن شاء الله ان يجتمعو على الصديق بهذه السرعه وهذا عجيب وسبحان الله حيث كانت فلته فى جمعهم الرأى عليه بسرعه مما لا تحدث لغيره ووقى الله بها المسلمين حيث اجتمعو عليه وبايعوه

فالقائل عمر وقوله واضح فهو ليس بطعن بل مديح فى حق الصديق رضي الله

ونقول فلان والله فلته... فى شيئ ماء ويقصد بها مدحه

اعيد ما قلته لك يبدو انك لم تشاهده ولكن هذه المره مع قول علي رضي الله عنه

أنه ذكر الأحداث بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رسالة أرسلها إلى أصحابه بمصر بعد مقتل محمد بن أبي بكر، فذكر فيما ذكر فيها انثيال الناس إلى أبي بكر وإسراعهم إليه ليبايعوه، ثم كتب:
فمشيت عند ذلك إلى أبي بكر فبايعته ونهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل وزهق وكانت كلمة الله هي العليا ولو كره الكافرون، فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر، وسدد، وقارب، واقتصد، فصحبته مناصحاً، وأطعته فيما أطاع الله جاهداً
الغارات لأبي إسحاق إبراهيم الثقفي الكوفي الأصبهاني الشيعي المتوفى سنة 283ه‍ ج1 ص307-ط طهران، ومنار الهدى لعلي البحراني الشيعي ص373، أيضاً ناسخ التواريخ للميرزا تقي ج3 ص532-ط طهران.

واسرعو اليه يبايعوه فهذه فلته لا تحدث لغيره وهيه مديح فى حقه حيث اجتمعو عليه بهذه السرعه التى لو تاخرت لاحدثة مشاكل حيث هنالك من يتربص بالمسلمين ممن حولهم وهنالك من ارتد ...لخ يريدون فرصه او خلال حتى ينقضو على المسلمين وهم مشغولون فى خلافتهم فهيه والله فلته لان يجتمعو بهذه السرعه على الصديق ويختارونه مما يدل على خيرة الصديق والا لما اجتمعو عليه بهذه السرعه رضو المهاجرين ولانصار به فكان استخلافه رضا لله كما قال علي رضي الله عنه

وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إمامـاً كان ذلك لله رضا، فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه، فإن أبى قاتلوه على اتِّباع سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى)( ).
( ) نهج البلاغة: (ص:366)، البحار: (33/76).

**الموده فى القربى** · 29-09-2006, 02:11 PM

قول الآية عدل بعدين تكلم

وأمرهم شورى بينهم

جزاك الله خير على اتنبيه

قال تعالى
(وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ )

هل الرسالة الإلاهية شورى بين الناس
أين عقلك

لو كانت الولايه من الله لطف لعباده كما تقولون لما غابت ابدا لان لطف الله لا يغيب والله لطيف بالعباد

فالدين مكتمل وغياب الغائب لا يخل بالدين ولو كان كذلك فمن المتسبب فى الخلال واين لطف الله

أمر النبوة والولاية من عند الله سبحانه وتعالى
أفهم بالبسيط

النبوة لرسول اثبته بنفسه حيث يقول انى رسول الله اليكم

قال تعالى
(قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ )

قال تعالى
(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)

فاين الغائب لا يخرج ويقول انى ولى الله عليكم فتبعونى

أنت إذا كنت مسافر إلى دولة ما
وسفرك طويل
ماذا يقول عقلك
ألا توصي أحد من أقاربك ليديروا شئون البيت وأنت غائب
أم تتركهم هكذا عبطاً
فما بالك برسول الله صلى الله عليه وآله سوف يترك الدنيا
ولم يترك أحداً لحفظ الرسالة الإلاهية من الضياع
إفهم شويه لا تكابر

ودمتم

أيات الله ابلغ فى الرد عليك

قال تعالى
(رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا)

قال تعالى
(وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ)

قال تعالى
(قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ)

قال تعالى
(بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ)

قال تعالى
(فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ & لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ)

**الموده فى القربى** · 29-09-2006, 02:11 PM

قول الآية عدل بعدين تكلم

وأمرهم شورى بينهم

جزاك الله خير على اتنبيه

قال تعالى
(وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ )

هل الرسالة الإلاهية شورى بين الناس
أين عقلك

لو كانت الولايه من الله لطف لعباده كما تقولون لما غابت ابدا لان لطف الله لا يغيب والله لطيف بالعباد

فالدين مكتمل وغياب الغائب لا يخل بالدين ولو كان كذلك فمن المتسبب فى الخلال واين لطف الله

أمر النبوة والولاية من عند الله سبحانه وتعالى
أفهم بالبسيط

النبوة لرسول اثبته بنفسه حيث يقول انى رسول الله اليكم

قال تعالى
(قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ )

قال تعالى
(وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ)

فاين الغائب لا يخرج ويقول انى ولى الله عليكم فتبعونى

أنت إذا كنت مسافر إلى دولة ما
وسفرك طويل
ماذا يقول عقلك
ألا توصي أحد من أقاربك ليديروا شئون البيت وأنت غائب
أم تتركهم هكذا عبطاً
فما بالك برسول الله صلى الله عليه وآله سوف يترك الدنيا
ولم يترك أحداً لحفظ الرسالة الإلاهية من الضياع
إفهم شويه لا تكابر

ودمتم

أيات الله ابلغ فى الرد عليك

قال تعالى
(رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا)

قال تعالى
(وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ)

قال تعالى
(قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ)

قال تعالى
(بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ)

قال تعالى
(فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ & لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ)

**صدى الفكر** · 16-02-2007, 02:18 PM

لم نجد لحد الان من يجيب على السؤال
ننتظر السنة ليجيبوا

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال الى كل سني يقول انه فاهم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين