بسم الله الرحمن الرحيم

يا جمرى

نعيد و نكرر لك لعل عقلك ينفتح قليلا لتستعوب ما إستصعب على عقلك المريض

قلنا لك هناك فرق بين الحكم و النداء ... فالحكم قد يدخل فيه المنادى و غير المنادى و لكن لا يجعل غير المنادى يحصل على إسم و صفة المنادى ... يا رب تفهم يا جمرى و تلحلح معانا صواميل عقلك شوية .


عندما يقول الله عز و جل

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً
[الأحزاب : 1]

فمن الممكن أن يشمل المؤمنون أيضا فى الحكم و لكنه لا يدخل المؤمنون فى زمرة الأنبياء بحجة أنهم إشتركوا مع النبى فى نفس الأمر .

و من هنا نقول أن نداء ( يا أيها الذين آمنوا ) قد يدخل معهم المنافقون فى الحكم و الأمر فقط و لا يدخلهم تحت مسمى الإيمان

يا رب تفهم هذه المرة لأن يبدو أن عقلك أصابه الصدأ .

و لنوضح لك أكثر من باب خاطب الناس على قدر عقولهم

( يا أيها النبى ) هو نداء للنبى فقط
( يا أيها الذين آمنوا ) هو نداء للمؤمنين فقط

قد يدخل المؤمنون مع النبى فى نفس الحكم
قد يدخل المنافقون مع الذين آمنوا فى نفس الحكم

دخول المؤمنون تحت الحكم مع النبى لم يعطهم إسم أو صفة الأنبياء
دخول المنافقون مع المؤمنون تحت الحكم لم يعطهم إسم أو صغة الذين آمنوا

يا رب الجمرى يفهم هذه المرة





بالنسبة للمثال على المدرس و المتفوقون فأنت لا زلت تجهل الفرق بين الحكم و تخصيص النداء و لأعطى لك مثال أقرب لذهنك طالما لا تستوعب بسهولة

نحن هنا فى المنتدى نعانى من بذاءة لسانك و عندها سأقول لك ( يا أيها الجمرى ) حاور و ناقش بأدب و إحترام ... فهل أنا ناديت جميع من فى المنتدى بقولى ( يا أيها الجمرى ) ؟؟؟ بالطبع لا فالنداء خاص بك و لكن يدخل فى حكمه بقية المحاورون الشيعة و السنة أيضا لأننا نريد منهم جميعا أن يتحاورا و يناقشوا بالأدب و الإحترام ... فهل نحن جعلنا كل الأعضاء هم ( الجمرى ) أم أن النداء كان خاصا بالجمرى و لكن الحكم يشمل غيره .

يارب الجمرى يفهم يا رب رب



الجمرى يقول فى رده على الدليل الثالث ( بما أن الحكم يشمل المؤمن والمنافق فإذا النداء يشملهما كذلك ) و هذا خطأ فاحش وقع فيه الجمرى نتيجه عدم المعرفة فلو طبقت ذلك على قوله تعالى ( يا أيها النبى ) و كان المؤمنون يدخلون معه فى الحكم فيكون الحكم يشمل النبى و يشمل المؤمنون و لكن لا يغير من مسمياتهم شيئا و لذلك يظل النبى هو النبى و يظل المؤمنون هم المؤمنون فلا يجعل المؤمنون ينتقلون إلى مرحلة الأنبياء بدعوة أن الحكم شملهم مع النبى .




قلت لك من قبل أن الله أمر الملائكة ورغم ذلك دخل إبليس معهم في الحكم و هذا مثل نداء الله للمؤمنين ودخول المنافقين معهم في الحكم فدخول إبليس تحت حكم واحد مع الملائكة لم يجعله من الملائكة أو مشمولا بقوله أو تسميته بالملائكة ... كما أن المنافقون (بل و الكفار أيضا مطلوب منهم أن يعبدوا الله لأن عبادة الله فرض على كل مخلوق عاقل ) دخلوا تحت نفس الأمر الذى أمر الله به عباده الذين آمنوا فيكون مشمولون بالحكم و ليس بالتسمية أو النداء ... و لا زلت تجهل الفرق بين النداء و الحكم .