:

لقد وجدنا أن جل بلاد الإسلام بلغهم العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير طريق علي رضي الله عنه، وعامة من بلغ عنه صلى الله عليه وسلم من غير أهل بيته! فقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أسعد ابن زرارة إلى المدينة يدعو الناس إلى الإسلام، ويعلم الأنصار القرآن، ويفقههم في الدين، وبعث العلاء بن الحضرمي إلى البحرين في مثل ذلك، وبعث معاذاً وأبا موسى إلى اليمن، وبعث عتاب بن أسيد إلى مكة. فأين دعوى الشيعة أنه لا يبلغ عنه صلى الله عليه وسلم إلا رجل من أهل بيته؟!

قال تعالى
( فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ )


قال تعالى
( قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي )


قال تعالى
( وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ )


حفظك الله اخى
.................................................. .
.................................................. .........

قال تعالى
( وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ )

السلام عليكم.............
بيني وبين التشيع...............

قليل من الاسئله........ واكون من صفوف الشيعه...... وشكرا

والله الي يشوف مشاركاتك يعرف مدى جديتك

أولا: من قال لك أن أبا بكر صلى بالناس أيام مرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم، هل هناك دليل معتبر على هذه الفرية.
ثانيا: الإمام علي عليه السلام، كان ملازما لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لينهل من علمه، بعكس من منع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من كتابة الكتاب.

قتال أبي بكر، لم يكن للمرتدين، بل للأسف كان لمن منعوا الزكاة عنه.
وهذه من عنده، حيث لم يقاتل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أحدا منع الزكاة.
أما الإمام علي عليه السلام، فقرآنه لا يختلف عن قرآننا سوى أن فيه تفسير الآيات وترتيبها.

أولا: تعلم الأدب، وأنت تتكلم عن الإمام علي عليه السلام، وإلا ركلك المشرف خارج المنتدى.
ثانيا: الإمام علي عليه السلام، ليس من خلف ولده الحسن عليه السلام، بل الله سبحانه وتعالى هو من وضعه في موضعه.
ثالثا: ليس المهم هو تخليف الأبن، المهم هو الرياسة، لعلك لا تعلم أن العرب قد تقاتلوا وتناحروا من أجل الرياسة.

هذا كلام ابن تيمية.
وللأسف ليس فيه ذرة من الصحة.
ولي رجعة لأرد عليه.

السلام

والله يااخ نحب الشيعه ونحترمهم ونريد من هذا الحجج عليهم اما انكسبهم معنا فنحن اول واخير مسلمين

لكن الذي عندهم بفقد جوهر الاسلام فاما معنا او لايسبو الصحابه رضوان الله عليهم

الرد النبيه....على......بن بابويه

الرد النبيه..على.....بن بابويه



قولك:أولا: من قال لك أن أبا بكر صلى بالناس أيام مرض النبي صلى الله عليه وآله وسلم، هل هناك دليل معتبر على هذه الفرية


الرد: اهل السنه كلهم يعرفون لان اقول لك اذهب الى كتبنا.... لكن اسلك..........من صلى اذن بهم بمرض الرسول؟؟؟


قولك:قتال أبي بكر، لم يكن للمرتدين، بل للأسف كان لمن منعوا الزكاة عنه وأما الإمام علي عليه السلام، فقرآنه لا يختلف عن قرآننا سوى أن فيه تفسير الآيات وترتيبها

الرد: لم تجب....بل اثبت ان على(رضى الله عنه) جبانا.

قولك:تعلم الأدب، وأنت تتكلم عن الإمام علي عليه السلام، وإلا ركلك المشرف خارج المنتدى

الرد:هذا ماتريدة انت...بعد ماافحمتكم باسله...لم يأتي احد بالمنتدي بها...بعد ماملنا نحن... نغدغ مشاعرك...بأسله خفيفه..وارجو الادب منك ولاتنى اخلاق الاسلام.

قولك:ولي رجعة لأرد عليه.

رد متى تشاء....لاكن لاتتاخر ...وتاخر تشيعي.

لماذا لم يُصل علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ بالناس صلاة واحدة في أيام مرض النبي صلى الله عليه وسلم الذي مات فيه، مادام هو الإمام من بعده ـ كما تزعمون ـ؟! فالإمامة الصغرى دليل على الإمامة الكُبْرى

هذاه بالحقيقة ليست فضيلة او منقبة بل هو عار عليه
لانه خالف امر النبي بالتحاق ببعث اسامة بن زيد وقد لعن الرسول المتخلفين عن جيش اسامة
فالاولى بكم قبل ان تنصبوا هذه المنقبة التفكر للحظة
ثم راجع روايات هذه المنقبة ستجد ان في كل كتبكم ان الرسول لما رأى ابو بكر قام متؤكا على شخصين العباس عمه وعلي فذهب وارجع ابا بكر وصلى بالناس
ثم شروط امام الصلاة لا تؤهل الشخص ليكون خلفة


لماذا قاتل أبو بكر رضي الله عنه المرتدين، وقال: لو منعوني عقالاً كانوا يؤدونه لرسول الله لقاتلتهم عليه، بينما يقول الشيعة بأن عليًا رضي الله عنه، لم يخرج المصحف الذي كتبه عن الرسول صلى الله عليه وسلم خوفاً من أن يرتد الناس!! وقد كان هو الخليفة، وله من الصفات والتأييد الإلهي كما يدعي الشيعة، ومع هذا يرفض أن يُخرج المصحف خوفاً من ارتداد الناس، ويرضى أن يدع الناس في الضلال، وأبو بكر يقاتل المرتدين على عقال بعير!!


قاتلهم لانهم لم يعترفوا بحكومته فروياتكم تعترف بانهم كانوا يؤذون للصلاة ويصلون لكنهم لم يقبلوا دفع الزكاة للحكومة
اما المصحف فقد جاء به علي للمسجد وقال لهم ان رسول الله اوصاكم بكتاب الله وعترته وهذا كتاب الله وانا العترة
فقالوا لا حاجة لنا به
فاعرضوا عنه ولو اخرج الامام علي هذا المصحف للناس بعد اعتراض الحكومة العمرية - الابو بكرية لاتهم عليه السلام باشنع التهم كما اتهم الرسول بالهجر وهو يريد ان يكتب كتابا لا يضلوا بعده ابدا


بما أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما قد نجحا في تنحية علي رضي الله عنه عن الخلافة ـ كما تزعم الشيعة ـ، فما هي المكاسب التي حققوها لأنفسهم؟!
ولماذا لم يخلف أبو بكر أحد أولاده على الحكم، كما فعل علي؟!
ولماذا لم يخلف عمر أحد أولاده على الحكم كما فعل علي

اولا هم انما منعوها عليا حسدا وحقدا ليس اكثر كما صرح عمر ((انما كرهت قريش ان تجمع لكم النبوة والامامة))
كما انهم منافقون همهم القضاء على صوت النبي لا غير وهذا ما فعلوه بمنعهم تدوين سنة النبي وحرقها
وجعل يوم لكعب الاحبار يقراء فيه التوراة في المسجد الخ
واما الخلافة فكانت اتفاقا بان تكون بين المتامرين ابو بكر ثم اوصى بها لعمر اي انها لم تكن شورى
ثم عمر قال انه لو كان حاضرا ابو عبيدة بن الجراح او سالم مولى ابو بكر لاعطاهم اياها


يقال ـ أيضاً ـ: لقد وجدنا أن جل بلاد الإسلام بلغهم العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير طريق علي رضي الله عنه، وعامة من بلغ عنه صلى الله عليه وسلم من غير أهل بيته! فقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أسعد ابن زرارة إلى المدينة يدعو الناس إلى الإسلام، ويعلم الأنصار القرآن، ويفقههم في الدين، وبعث العلاء بن الحضرمي إلى البحرين في مثل ذلك، وبعث معاذاً وأبا موسى إلى اليمن، وبعث عتاب بن أسيد إلى مكة. فأين دعوى الشيعة أنه لا يبلغ عنه صلى الله عليه وسلم إلا رجل من أهل بيته؟!

اولا هذا شيء طبيعي فاين المشكلة
ثم قول لا يبلغ عنك الا رجل منك هذا في سورة التوبة
شنو السؤال؟ الان

ثم الصحابة الذين ماخذتك الغيرة عليهم سبوا الله ورسوله بسبهم الامام علي
وبتولية المنافقين والطلقاء على رقاب المسلمين وتمكينهم من البلاد والعباد

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد


في عيد المشمش .

لماذا لم يُصل علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ بالناس صلاة واحدة في أيام مرض النبي صلى الله عليه وسلم الذي مات فيه، مادام هو الإمام من بعده ـ كما تزعمون ـ؟! فالإمامة الصغرى دليل على الإمامة الكُبْرى

اذا كان ابا بكر قد صلي بالناس في مرض الرسول(ص) كما تزعمون فلماذا لم يكتفي ابا بكر بهذا الدليل اذا كان يعتبر دليلا على الخلافة ؟

ثم من الذي صلى على الرسول(ص) وقام بمراسيم الدفن ؟

وما هي الادلة على كون الامامة الصغرى دليل على الامامة الكبرى ؟

ثم كيف تكون الامامة الصغرة دليلا على الامامة الكبرى والامام الصغرى عندكم تجوز على البر والفاجر فهل الامامة الكبرى كذلك , فهل تامن على الفاجر والفاسق ان تجعله اماما على اهلك وانت لا تامن شره , هذا وكيف اذا كان اماما على المسلمين ؟

ثم ما بال صحاحكم تقول ان الرسول(ص) رغم مرضه بعد ان علم بصلاة ابا بكر بالناس قد استند على اثنان على لسان عائشة احدهما العباس والثاني لشدة الكره له لم تذكر اسمه فقط لصلاة , ولكن علماء السنة لكي لا يفضحوا ابا بكر قالوا بأن ابا بكر صلى بصلاة الرسول(ص) والناس صلت بصلاة ابا بكر؟

وعلى السؤال الاخير نقول لهم :

من الامام في تلك الصلاة هل هو ابا بكر ام الرسول(ص) لكون الامام لا يصح ان يكون معه امام اخر والا لكان وجود احدهما عبثا .

لماذا قاتل أبو بكر رضي الله عنه المرتدين، وقال: لو منعوني عقالاً كانوا يؤدونه لرسول الله لقاتلتهم عليه، بينما يقول الشيعة بأن عليًا رضي الله عنه، لم يخرج المصحف الذي كتبه عن الرسول صلى الله عليه وسلم خوفاً من أن يرتد الناس!! وقد كان هو الخليفة، وله من الصفات والتأييد الإلهي كما يدعي الشيعة، ومع هذا يرفض أن يُخرج المصحف خوفاً من ارتداد الناس، ويرضى أن يدع الناس في الضلال، وأبو بكر يقاتل المرتدين على عقال بعير!!

اولا : هل يجوز قتال الناس واستباحة دامائهم لمجرد المنع , ومن اين استنبط ابا بكر هذا الحكم هل من القرآن والسنة ام هو اجتهاده , ان كان اجتهاده فدعه له ولك لان الشيعة غنية عنه , وان كان من القرآن والسنة فهات الادلة على جواز استباحة دم المسلمين لمثل هذا الحكم , ثم على حسب ما قلته انه ابا بكر كان سيقاتلهم لانهم منعوه بينما لم يمنعوا الرسول(ص) من ذلك؟

وعلى هذا فمنعهم له من ذلك ربما لانهم لا يرونه خليفة المسلمين فكيف يقاتلهم ابا بكر لانهم منعوه ذلك بسبب انهم لا يرونه مستحقا لذلك ؟

ثانيا : ما اتيت به لا وجود له عند الشيعة فكيف تحجهم به ؟

ثالثا : وهو كلامك حول الشيعة والامام علي والمصحف لا اساس له الا في حالة واحدة وهو اذا كان ما جمعه الامام علي عليه السلام من القرآن فيه زيادة او نقصان لما عندنا اليوم وهو ما جمعه عثمان , والشيعة متفقة على عدم تحريف القرآن , اذا لا صحة في ما ذكرته من قول الشيعة من قول الامام علي عليه السلام بإرتداد المسلمين لو اخرج لهم ما كتبه من الرسول(ص) حول كتاب الله (القرآن) .

رابعا : على حسب ما ذكرته على لسان الامام علي عليه السلام ان صح فهذا لصالح المسلمين لانه لو اخرج لهم ما كتبه من الرسول(ص) لارتدوا فهل الضلال اشد من الارتداد , ثم ربما قصد مما كتبه من الرسول(ص) ليس القرآن فربما الغيب الذي اعلم الله رسوله(ص) به واعلم الرسول(ص) للامام علي عليه السلام , وان صح واراد به القرآن فالشيعة لم تكون مخطئة اذا قالت ان الصحابة قد ارتدوا لوجود قرآن يرتد من يراه او يسمعه لان الصحابة قد قرات وسمعت بما انزله الله من الكتاب على الرسول(ص) , اذا ما انزل على الرسول(ص) من قول الله يجعل من قارئه او سامعه مرتدا , فهل يعقل بان الله سينزل على رسول(ص) قولا يرتد من يسمعه او يقرأه ؟

اذا ما اتيت به باطل لو كان المقصود به القرآن .

وانا بدوري اطلب منك الادلة على صحة قولك بان الشيعة قالت هذا القول , اما كلام بلا دليل فالشيعة لا تعترف به .

بما أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما قد نجحا في تنحية علي رضي الله عنه عن الخلافة ـ كما تزعم الشيعة ـ، فما هي المكاسب التي حققوها لأنفسهم؟!
ولماذا لم يخلف أبو بكر أحد أولاده على الحكم، كما فعل علي؟!
ولماذا لم يخلف عمر أحد أولاده على الحكم كما فعل علي

سؤال وجيه والجواب سيكون اوجه بإذن الله .

الجواب على سؤالك هو : لو ان ابا بكر اخلف احد من اولاده دون عمر على الخلافة لفضحه عمرلكون ما حدث متفق عليه في السقيفة واكلة اعدت مسبقا يأكلها كل واحد بدوره فلا يصح لابا بكر ان يخلف احد ابنائه من بعده لكون الخليفة معد مسبقا وهو عمر هنا وكذا الامر بالنسبة الى عمر وعثمان .

يقال ـ أيضاً ـ: لقد وجدنا أن جل بلاد الإسلام بلغهم العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير طريق علي رضي الله عنه، وعامة من بلغ عنه صلى الله عليه وسلم من غير أهل بيته! فقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أسعد ابن زرارة إلى المدينة يدعو الناس إلى الإسلام، ويعلم الأنصار القرآن، ويفقههم في الدين، وبعث العلاء بن الحضرمي إلى البحرين في مثل ذلك، وبعث معاذاً وأبا موسى إلى اليمن، وبعث عتاب بن أسيد إلى مكة. فأين دعوى الشيعة أنه لا يبلغ عنه صلى الله عليه وسلم إلا رجل من أهل بيته؟!

لم يقل احدا من الشيعة انه لا يجوز ان يبلغ الاسلام غير اهل بيته و فالشيعة متفقة مع السنة في كون من بعثهم الرسول(ص) لتبليغ الاسلام وليسوا من اهل بيته , وانما هناك سورة نزلت وهي سورة برائة حيث قال الرسول(ص) لا يبلغها الا انا او رجل مني .

مسند أحمد- مسند العشرة .. - مسند أبي بكر... - رقم الحديث : ( 4 )

- حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏قال قال ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏قال ‏ ‏أبو إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن يثيع ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن النبي ‏ ‏(ص)‏ ‏بعثه ‏ ‏ببراءة ‏ ‏لأهل ‏ ‏مكة ‏ ‏لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان ولا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة من كان بينه وبين رسول الله ‏(ص)‏ ‏مدة ‏ ‏فأجله إلى ‏ ‏مدته ‏ ‏والله بريء من المشركين ورسوله قال فسار بها ثلاثا ثم قال ‏ ‏لعلي ‏‏(ع) ‏ ‏الحقه ‏ ‏فرد ‏ ‏علي ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وبلغها أنت قال ففعل قال فلما قدم على النبي ‏(ص)‏ ‏أبو بكر ‏ ‏بكى قال يا رسول الله حدث في شيء قال ما حدث فيك إلا خير ولكن أمرت أن لا يبلغه إلا أنا أو رجل مني .

سنن الترمذي

- تفسير القرآن عن رسول الله - ومن سورة التوبة - رقم الحديث : ( 3015 )

- حدثنا ‏ ‏بندار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عفان بن مسلم ‏ ‏وعبد الصمد بن عبد الوارث ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏سماك بن حرب ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏
قال :

بعث النبي ‏‏(ص)‏ ‏ببراءة ‏ ‏مع ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ثم دعاه فقال ‏ ‏لا ينبغي لأحد أن يبلغ هذا إلا رجل من أهلي فدعا عليا فأعطاه إياها ، ‏قال ‏هذا ‏حديث حسن غريب ‏ ‏من حديث ‏ ‏أنس بن مالك ‏.

إبن جرير الطبري- جامع البيان - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 83 )

15029 - حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : ثنا أبو أحمد ، قال : ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن يثيع ، قال : نزلت براءة ، فبعث بها رسول الله (ص) أبا بكر ، ثم أرسل عليا فأخذها منه . فلما رجع أبو بكر ، قال : هل نزل في شيء ؟ قال : لا ، ولكني أمرت أن أبلغها أنا أو رجل من أهل بيتي فانطلق إلى مكة ، فقام فيهم بأربع : أن لا يدخل مكة مشرك بعد عامه هذا ، ولا يطوف بالكعبة عريان ، ولا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ، ومن كان بينه وبين رسول الله عهد فعهده إلى مدته.


هذا ما عندي وادعوا الله لي ولك بالهداية واتباع الحق اينما وجد

الرد: اهل السنه كلهم يعرفون لان اقول لك اذهب الى كتبنا.... لكن اسلك..........من صلى اذن بهم بمرض الرسول؟؟؟


وهل ناخذ باقوال اليهود ونصدقهم لانهم وجدوا في كتبهم
كتبكم ككتبهم محرفة ومكذوبة عن رسول الله
ويكفيك حديث النزول ليلة الجمعة وغبائه

صلوا فرادا حيث صلاة الجماعة ليست واجبا


الرد: لم تجب....بل اثبت ان على(رضى الله عنه) جبانا.
كذبت يابن اكلة الاكباد وذوات الرايات
علي الذي ثبت يوم احد ويوم حنين وبرز يوم الخندق وحده ويوم خيبر جبان؟
فايا ابن صهاك وشجاعته؟ ام اين ابو بكر وين شجاعته؟ ذكرنا بمثال
أصار عمر الذي تضايقت من جبنه النساء شجاعا؟


لا تخاف انت لن تكون شيعيا
ابو لهب لن يكون مسلما وعمر لن يكون شجاعا وانت لن تكون شيعيا

السلام عليكم

خادم الزهراء لم اجد ولا ...سطر به رد مقنع...

لكن انا ارد عليك

قولك:واما الخلافة فكانت اتفاقا بان تكون بين المتامرين ابو بكر ثم اوصى بها لعمر اي انها لم تكن شورى

الرد:يعني انهم بعد استمتاعهم بميزة الحكم...تابوا وارادوها شوري؟؟؟؟

قولك:كما انهم منافقون همهم القضاء على صوت النبي لا غير وهذا ما فعلوه بمنعهم تدوين سنة النبي وحرقها
وجعل يوم لكعب الاحبار يقراء فيه التوراة في المسجد الخ


الرد:هم قضائهم على صوت النبي ودعوته؟..والدين ونشرة...الذي لولاة ماوصل الى ايران....والى جنوب لبنان

الرد: اهل السنه كلهم يعرفون لان اقول لك اذهب الى كتبنا.... لكن اسلك..........من صلى اذن بهم بمرض الرسول؟؟؟

الذي صلى بهم في مرضه هو نفسه صلى الله عليه وآله وسلم.
لكن هناك أناس يلصقون الفضائل.

لم تجب....بل اثبت ان على(رضى الله عنه) جبانا.

إذا كان الإمام علي عليه السلام جبان، فقبله هارون عليه السلام، لم يقاتل الذي عبدوا العجل، فهل كان جبانا أيضا.
آه: نسيت أنكم أتباع الدرة، أي أن أي شخص لا يمشي ويضرب النساء والناس في كل مكان، فهو جبان عندكم.

رد متى تشاء....لاكن لاتتاخر ...وتاخر تشيعي.

الحمد لله، فالأخوة كفوا ووفوا في ردودهم.

اسئلة تافهة جدا ، بل أتفه من التفاهة

فأولا : الصلاة أساسا لا تدل على الإمامة ، والآلية التي وضعها السنة في معرفة الإمام لا تلزمنا بشيء .
ثانيا : عند التحقيق لم تثبت صلاة أبي بكر أصلا . ومن ادعى أمرا لزمه الدليل .
ثالثا : حتى لو قلنا بأن أبا بكر صلى بالفعل بالناس ، فدلالة الصلاة على استحقاق الخلافة دلالة ظنية وليست قطعية ، وأما علي بن أبي طالب فقد نص رسول الله عليه صراحة ، ودلالة النص أدل من الصلاة .
رابعا : ما الذي أعاد أبو بكر الى المدينة أصلا ، وإنما كان ضمن جيش أسامة ، وكان تابعا لا متبوعا في هذا الجيش ، فمن أذن له بالرجوع والرسول يقول ( لعن الله من تخلف عن جيش أسامة ) ؟

-----------------------------------------

أما قتال أبي بكر فلم يكن قتالا لمرتدين ، وإنما كان قتالا لمانعي الزكاة ، وقد منعوها أبا بكر بشخصه ولم يمنعوها جحودا ، وقد قاتلهم ابو بكر لعلمه أن القوم لا يعترفون بخلافته ، وليس لمجرد كونهم منعوا الزكاة ، و إن تحجج بالزكاة .

وأما أن أمير المؤمنين امتنع من إخراج المصحف مخافة أن يرتد الناس فهذه من جيبك الفارغ .

---------------------------------------------

وأما مكاسب اغتصاب الخلافة ،فأي مكسب أكبر من الملك والأمر والنهي يا غبي ؟

وأما لماذا لم يورثوها لأبنائهم ؟ فلسببين اساسين ..ا

لأول : لأنهم يسيرون وفق خطة رسموها في آخر حياة الرسول صلى الله عليه وآله ، وهذه الخطة تقضي باغتصاب الخلافة وجعل أبي بكر ثم عمر بعده ، وقد اشار أمير المؤمنين عليه السلام الى ذلك بقوله لعمر ( إحلب حلبا لك شطره ) وقال في الشقشقية ( لشد ما تشطرا ضرعيها ) .

وأما السبب الثاني : لأنهم أعجز من أن يورثوها لأبنائهم ، فليس في أبنائهم أحد يرتضيه المهاجرون أو الأنصار خليفة عليهم . ولو حاولوا ذلك لباءت محاولتهم بالفشل الذريع .


-------------------------------------

وأما البلاغ الذي لا يبلغه عن الرسول إلا علي فهو بلاغ البرائة من المشركين وليس بلاغ الدعوة يا عبقري وهو مروي في كتب السنة والشيعة يا جاهل .

---------------------------------------------------

وأما عن تشيعك فطز فيك وفي تشيعك فلا حاجة لنا بالأغبياء ، فتشيعك لن يزيد من فضل آل البيت شيئا وعدمه لن ينقص من فضلهم شيئا ، ثم من قال لك بأن مذهب التشيع زبالة الأمم والطوائف ؟ إنما هو مجمع الصفوة من الباحثين و المفكرين والعقلاء ، فأرني متسنن بعقل التيجاني ، أو سعيد أيوب ، وأخبرني عن قاضي ترك التشيع بوزن الشيخ أحمد الإنطاكي قاضي حلب .

مرة أخرى طز فيك وفي تشيعك

وهذه الطز تتغشاك حتى لو تشيعت بالفعل


( الجمري )

هل تقسم بالله اذا تم جوابك على هذه الاسئلة تتشيع بالمعنى الذي نعرفه للتشيع ام ان مازح؟

لماذا قاتل أبو بكر رضي الله عنه المرتدين، وقال: لو منعوني عقالاً كانوا يؤدونه لرسول الله لقاتلتهم عليه، بينما يقول الشيعة بأن عليًا رضي الله عنه، لم يخرج المصحف الذي كتبه عن الرسول صلى الله عليه وسلم خوفاً من أن يرتد الناس!! وقد كان هو الخليفة، وله من الصفات والتأييد الإلهي كما يدعي الشيعة، ومع هذا يرفض أن يُخرج المصحف خوفاً من ارتداد الناس، ويرضى أن يدع الناس في الضلال، وأبو بكر يقاتل المرتدين على عقال بعير!!

اولا ماتعريف المرتد المرتد:هو من امنتنع عن احد الفرائض وانكرها وبما انهم انكوروا الزكات فكانوا مرتدين
قال الله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه )){المائدة 54} وكان الارتداد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ ارتدت العرب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واجتمعت الكفار بنهاوند وقالوا : الرجل الذين كانوا يتنصرون به - يعنون النبي - قد مات ، حتى قال عمر رضي الله عنه: اقبل منهم الصلاة ، ودع لهم الزكاة ، فقال : لو منعوني عقالا مما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه ولو اجتمع علي عدد الحجر والمدر والشوك والشجر والجن ولإنس لقاتلتهم وحدي .وقد نزلة هذه الاية لابي بكر وهي واضحة

بما أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما قد نجحا في تنحية علي رضي الله عنه عن الخلافة ـ كما تزعم الشيعة ـ، فما هي المكاسب التي حققوها لأنفسهم؟!
ولماذا لم يخلف أبو بكر أحد أولاده على الحكم، كما فعل علي؟!
ولماذا لم يخلف عمر أحد أولاده على الحكم كما فعل علي

اضن ان هذا كلام خطئ فبكر وعمر لم ينجحا في تنحية على لان على قارس شجاع لا يستطيع ابو بكر تنحيته فخلافتهم كانت برضاه

واحب ان اسالكم سؤالا
من المعروف انه عندما عرضة الخلافة على رفضها في البداية فان كان هو ولى امر مسلمين وقد اخلفه رسول الله على المؤمنين كيف يرفض؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟