إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

زوج عمر المزعوم من ابنة الامام ام كلثوم....للمرة الالف !!!!!

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • بارك الله فيك اخي دروب

    لقد الجمت الحسيني فور ايفر..بدليل انه لم يعلق على ردودك على اشكاله المرتبط بوثاقة ثعلبة

    يبدو لي انه قد رضخ للامر الواقع وسلم بوثاقة ثعلبة

    هذا أول اشكال حول سند البخاري يهدم فوق رأس الفور ايفير

    ننتظر منه ان يعرض بقية الاشكالات ونبشره من الان بما لا يسره

    يالله يا فور ايفر الكرة في ملعبك ....فهات ما عندك أو اذكر رقم المشاركة إن كانت الاشكالات موجودة في الصفحات السابقة

    تعليق


    • المشاركة الأصلية بواسطة حارس الحدود
      بارك الله فيك اخي دروب

      لقد الجمت الحسيني فور ايفر..بدليل انه لم يعلق على ردودك على اشكاله المرتبط بوثاقة ثعلبة

      يبدو لي انه قد رضخ للامر الواقع وسلم بوثاقة ثعلبة

      هذا أول اشكال حول سند البخاري يهدم فوق رأس الفور ايفير

      ننتظر منه ان يعرض بقية الاشكالات ونبشره من الان بما لا يسره

      يالله يا فور ايفر الكرة في ملعبك ....فهات ما عندك أو اذكر رقم المشاركة إن كانت الاشكالات موجودة في الصفحات السابقة
      الى صعلوك الشوارع الهارب من الحدود


      بذمتك دين لي


      تاكدت من نطفتك ام لا؟

      اذا تاكدت قل امين على دعوتي السابقة ايها الكذاب


      ثم ان مثيلك في القطيع يجر كلبه من ذيله


      هل سمعت عن سند-ان كنت تسمع-يناقش من اخره وليس من اوله


      ثم اني قد خيرته


      اما ان يناقش في يتيمة ابوخاري

      او عبد الرزاق

      او شيبة



      شنو شيف اسامة ويطبخ شوربة وبيهه عدس وحمص وشعرية؟؟؟؟؟؟؟؟


      مزاد ويشيلهن خبطة وحدة؟؟؟؟؟؟؟؟



      وهابية

      تعليق


      • م هل ان عدم تعليقك على من قبل ثعلبة يعني التسليم بالاشكالات التي طرحت عليهم ام دليل على انك اعور ترى امرا ويخفى عليك الكثير...؟؟؟؟؟؟
        قد قلنا لك مرارا

        على ما يبدو أن الكلام حول رواية البخاري رحمه الله توقفت عند الزهري
        فإن كان لك اعتراض على الرواة ما بعد الزهري فهاته و إن لا فهات ما تعترض به على الزهري و ذلك وفق مباني أهل السنة كما قررت أنت في مقدمة موضوعك هذا
        تفضل
        ننتظر إشكالاتك أو أحلنا ‘ليها كما فعلت بالنسبة لثعلبة



        كيف صحت الرواية بمجرد زعمك انك وثقت ثعلبة...؟؟؟؟؟؟
        نحن نناقش معك الرواية من باب التنزل لا غير لأن الرواية صحيحة لم ينكرها ولا سني واحد سوى إذا اعتبرت نفسك سنيا فستكون الشاذ الوحيد




        قلنا يجب ان يكون النقاش في مرويات كل طائفة حسب مبانيهم؟
        سأذكرك دائما بما ألزمت به نفسك فلا تنس




        شنو هيه طماطة؟

        لعب يهال ؟

        نقول يالكع ان النقاش حول سند يتيمة ابوخاري استمر 7صفحات !!!!

        ثم تريد نقاشها ورواية عبد الرزاق ورواية ابن شيبة في مشاركة واحدة؟

        قص ولصق ؟

        طريقتكم في انشاء مشاركات قص ولصق طويلة للاغبياء من ابناء جلدتكم طريقة سخيفة !

        اسمع

        ان اردت النقاش حدد

        تريد الاشكال على اشكالاتي حول سند ابوخاري .....ماشي !
        جميل ها أنت قد عدت إلى رشدك ، خلينا مع رواية الإمام البخاري رحمه الله

        هات ما عندك أو أحلنا إلى إشكالاتك على الرواية نقطة نقطة و سترى ما يسرك
        التعديل الأخير تم بواسطة دروب; الساعة 21-03-2008, 12:52 AM.

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة حارس الحدود
          بارك الله فيك اخي دروب
          لقد الجمت الحسيني فور ايفر..بدليل انه لم يعلق على ردودك على اشكاله المرتبط بوثاقة ثعلبة
          يبدو لي انه قد رضخ للامر الواقع وسلم بوثاقة ثعلبة
          هذا أول اشكال حول سند البخاري يهدم فوق رأس الفور ايفير
          ننتظر منه ان يعرض بقية الاشكالات ونبشره من الان بما لا يسره
          يالله يا فور ايفر الكرة في ملعبك ....فهات ما عندك أو اذكر رقم المشاركة إن كانت الاشكالات موجودة في الصفحات السابقة
          أخي حارس الحدود إذا لم ينتقد حديث البخاري أي إمام من أئمة الحديث فلا ادري هل تستطيع الأمة إذا اجتمعت أن تنتقده
          و أرى صاحب الموضوع من شدة الوقع لا يحسن سوى الشتم ، فالرفق الرفق :d

          تعليق


          • المشاركة الأصلية بواسطة دروب
            أخي حارس الحدود إذا لم ينتقد حديث البخاري أي إمام من أئمة الحديث فلا ادري هل تستطيع الأمة إذا اجتمعت أن تنتقده
            و أرى صاحب الموضوع من شدة الوقع لا يحسن سوى الشتم ، فالرفق الرفق :d
            ساخصص لابوخاري مشاركة مستقلة

            اما الرفق فانشده لنفسك فقد توقفت عن لعنكم حين عدتم الى النقاش وتوقفتم عن الببغائية

            لادين واثبت هروبكم السابق ولعدة صفحات متتالية لتقعوا الان في شر اعمالكم وتعودوا مخيرين بين اكمال النقاش وتحمل نتائجه وبين العودة للببغائية

            تعليق


            • أخي حارس الحدود إذا لم ينتقد حديث البخاري أي إمام من أئمة الحديث فلا ادري هل تستطيع الأمة إذا اجتمعت أن تنتقده
              اما ان يكون كلامك صحيحا من ان احدا لم ينتقده..... وهو ليس بحجة او قاعدة
              واما انه غير صحيح وهو الحال وهذا ماسنثبته لك ونقر عينك به!
              ===========
              في عام 2005 كان لي هذا الموضوع عن اسطورة اسمها الصحاح!

              ودونك فاقراء مايقوله ائمة اهل السنة عن مؤلف البخاري نفسه لاعن احاديثه !!!

              واذا كان هو قد اسقط ولايحضر درسه واعتبروه فاسد العقيدة !!!

              ..فمابالك بمايرويه..؟؟؟


              واكمل قراءة الموضوع لترى بام عينك مافيه مت خبطات وتناقضات مضحكة !

              او ابحث عن مواضيع الاخ حسين -ايران (سلسلة تناقضات البخاري) الطويلة والتي ابكت الكثيرين هنا

              او ادخل هذا الموضوع وشاهد واقراء عن فضائح ومطبات البخاري !


              وقد وقفت على بعض الاحاديث التي وردت في ماتسمونه بالصحاح وقد قال عنها بعض اهل الحديث ضعيفة او منكرة !!

              اما رجال الصحاح فرغم اني قد تطرقت لذلك في موضوعي اسطورة الصحاح كما اذكر الا اني اعطيك مثالا نشرته في موضوع مستقل



              فمثلا خذ الاعمش


              حدثني أحمد بن فضالة وإبراهيم بن خالد عن مسلم بن إبراهيم عن حماد بن زيد قال

              قال الأعمش حين حضرته الوفاة أستغفر الله وأتوب إليه من أحاديث وضعناها في عثمان
              المصدر: أحوال الرجال للحافظ الجوزجاني ج:1 ص:192


              وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات.

              وببحث بسيط في "صحيح" البخاري نجد أن للأعمش ما يقرب من 279حديثاً

              والرجل كما تروون وتصححون..... وضاع !!!

              وهو احد رجال ابوخاري!

              ===============
              انت وبائع الحدود ومن لف لفكم مجرد حاملي اسفار تجيدون الكوبي بيست بعد الدخول الى صحيح قوقل او مايجود به عليكم بعض من يظن ان له حظا من علم !

              وقد تلطختم كثيرا بوحل الموضوع واني لكم ناصح مشفق ان تغوصوا في وحله اكثر فاكثر !!
              التعديل الأخير تم بواسطة husaini4ever; الساعة 21-03-2008, 11:42 AM.

              تعليق


              • الألباني ينقل عن الذهبي أن بعض أحاديث صحيح مسلم في القلب منها شيء


                لذهبي
                وفي صحيح مسلم عدة احاديث مما لم يوضح فيها ابو الزبير السماع من جابر ولاهي من طريق الليث عنه ففي القلب منها شيء!
                ويقول الالباني قبل هذا النقل
                ولذلك انتقد المحققون من اهل العلم احاديث يرويها ابوالزبير بهذا الاسناد اخرجها مسلم اللهم الا ماكان من رواية الليث بن سعد عنه فانه لم يرو عنه الا ماصرح فيه بالتحديث






                عائشة تكذب ماوري في البخاري عن ان النبي ص يبول واقفا-حاشاه-






                تروون وتصححون ان الكلب والمراة والحمار يقطعون الصلاة...!!!!!

                وعائشة تكذب ذلك في البخاري فمن نصدق وايهما الكاذب؟





                البخاري يروي في صحيحه حديث جوازاتيان المراة في الدبر عن ابن عمر لكنه يترك مكان كلمة الدبر فراغ....



                لكن هناك من فضح له ذلك

                ابن حجر العسقلاني



                واخيرا

                البخاري يروي ويقول صحيح



                والالباني يقول.... منكر


                ياعمي البخاري راح مع البخاري والديزل

                تعليق


                • واليك نماذج من اعترافات قومك بضعف بعض مافي البخاري وفق مبانيهم

                  بعد أن ذكرت لكم ما سلف ، وقمت للطعام ، جال بخاطري حديث ابن عباس رضي الله عنهما في البخاري ومسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم .
                  ومن المعلوم أن ابن عباس هو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن أخت ميمونة رضي الله عنها .
                  ومن المعلوم أن المحرم لا يجوز له عقد النكاح سواءً لنفسه أو لغيره .
                  فوهم عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في هذا الحديث رغم روايته في الصحيحين كليهما .
                  وهذا بيان لنصوص الأحاديث في الصحيحين :
                  في البخاري :
                  1740 - حدثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج حدثنا الأوزاعي حدثني عطاء ابن أبي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه و سلم تزوج ميمونة وهو محرم .
                  من صحيح مسلم :
                  46 - ( 1410 ) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير وإسحاق الحنظلي جميعا عن ابن عيينة قال ابن نمير حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء أن ابن عباس أخبره أن النبي صلى الله عليه و سلم تزوج ميمونة وهو محرم ، زاد ابن نمير فحدثت به الزهري فقال أخبرني يزيد بن الأصم أنه نكحها وهو حلال .

                  47 - ( 1410 ) وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا داود بن عبدالرحمن عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد أبي الشعثاء عن ابن عباس أنه قال تزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم ميمونة وهو محرم .

                  48 - ( 1411 ) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن آدم حدثنا جرير بن حازم حدثنا أبو فزارة عن يزيد بن الأصم حدثتني ميمونة بنت الحارث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس . انتهى النقل المراد منهما .
                  فانظر - حفظني الله وإياك من الزلل - كيف أن القضية واحدة والرواة - جميعا - ثقات ، والوهم من الصحابي رضي الله عنه !
                  ولم يظهر - لأحد - هذا الوهم إلا بعد مقارنة الروايات ، وإلا فلو رأيت - أيها المحدث - رواية واحدة فقط - فيها الوهم - هل تحكم ( وهي في الصحيحين ) بصحتها أم تحاول التأويل ، وقد يدخل من بعضهم محاولة تخصيص ذلك بالنبي صلى الله عليه وسلم أو غير ذلك ، ولكن من يطرأ على ذهنه أن هناك خطأ من صحابي ، بل من يجرؤ على اتهام مثل ابن عباس بالوهم ؟
                  اللهم إلا بعد جمع الروايات وظهور هذا الوهم !
                  وهنا يسمي العلماء هذه الرواية " شاذة " ويسمون الصحيحة " محفوظة " .
                  وعلى قول بعض العلماء الذين يقولون إن أي مخالفة لمن هو أوثق تكون " منكرة " ومضادها " معروف " ، تكون هذه الرواية " منكرة " وتكون الصحيحة " معروفة " ، والإصطلاح الأول أولى لأنه يعطيني - أنا السامع للفظة " منكر ، معروف ، شاذ ، محفوظ " - يعطيني خلفية معينة عن حال الراوي في كلٍ منها .
                  قد يكون هذا واضحا - بإذن الله بما فيه الكفاية .
                  وجزاكم الله خيرا .
                  http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...7&postcount=11

                  =====================
                  عنوان الموضوع
                  حديث في صحيح البخاري ضعفه الالباني قليل من يعرفه
                  حديث في صحيح البخاري ضعفه الالباني قليل من يعرفه
                  حتى في أشرطته لم يتحدث عنه تحدث فقط عن حذيث إبن عباس" تزوج ميمونة وهو محرم"
                  و حذيث" من إستطاع ان يطيل غرته فليفعل"
                  و هذا الحديث الذي ضعفه وجدته في السلسلة الضعيفة وهنا الدليل

                  1299 - " إن العبد ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات .. " .

                  قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/463 ) :

                  ضعيف
                  أخرجه البخاري ( 6478 فتح ) و أحمد ( 2/334 ) و المروزي في " زوائد الزهد " (
                  4393 ) و البيهقي في " الشعب " ( 2/67/1 ) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن
                  دينار ، عن أبيه عن أبي صالح ، عن أبي هريرة مرفوعا به .
                  قلت : و هذا إسناد ضعيف ، و له علتان :
                  الأولى : سوء حفظ عبد الرحمن هذا مع كونه قد احتج به البخاري ، فقد خالفوه
                  و تكلموا فيه من قبل حفظه ، و ليس في صدقه .
                  1 - قال يحيى بن معين : " حدث يحيى القطان عنه ، و في حديثه عندي ضعف " .
                  رواه العقيلي في " الضعفاء " ( 2/339/936 ) ، و ابن عدي في " الكامل " ( 4/1607
                  ) .
                  2 - قال عمرو بن علي : لم أسمع عبد الرحمن ( يعني ابن مهدي ) يحدث عنه بشيء قط
                  .
                  رواه ابن عدي .
                  3 - و قال أبو حاتم : " فيه لين ، يكتب حديثه و لا يحتج به " .
                  رواه ابن أبي حاتم في " الجرح و التعديل " ( 2/4/254 ) .
                  4 - قال ابن حبان في " الضعفاء " ( 2/51 ) :
                  " كان ممن ينفرد عن أبيه بما لا يتابع عليه مع فحش الخطأ في روايته ، لا يجوز
                  الاحتجاج بخبره إذا انفرد ، كان يحيى القطان يحدث عنه ، و كان محمد بن إسماعيل
                  البخاري ممن يحتج به في كتابه و يترك حماد بن سلمة " .
                  5 - و قال ابن عدي في آخر ترجمته بعد أن ساق له عدة أحاديث : " بعض ما يرويه
                  منكر لا يتابع عليه ، و هو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء " .
                  6 - و قال الدارقطني :
                  " خالف فيه البخاري الناس ، و ليس بمتروك " .
                  7 - و أورده الذهبي في " الضعفاء " و قال :
                  " وثق ، و قال ابن معين : في حديثه ضعف " .
                  و تبنى في " الكاشف " قول أبي حاتم في تليينه .
                  8 - و لخص هذه الأقوال ابن حجر في " التقريب " فقال : " صدوق يخطىء " .
                  و لا يخالف هؤلاء قول ابن المديني : " صدوق " . و قول البغوي : " صالح الحديث "
                  ، لأن الصدق لا ينافي سوء الحفظ . و أما قول البغوي فشاذ مخالف لمن تقدم ذكرهم
                  فهم أكثر و أعلم ، و كأنه لذلك لم يورده الحافظ في ترجمة عبد الرحمن هذا من "
                  مقدمة الفتح " ( ص 417 ) بل ذكر قول الدارقطني و غيره من الجارحين ، و لم يستطع
                  أن يرفع من شأنه إلا بقوله :
                  " و يكفيه رواية يحيى القطان عنه " .
                  و قد ساق له حديثا ( ص 462 ) مما انتقده الدارقطني على البخاري لزيادة تفرد بها
                  ، فقال الدارقطني :
                  " لم يقل هذا غير عبد الرحمن ، و غيره أثبت منه و باقي الحديث صحيح " .
                  و لم يتعقبه الحافظ بشيء بل أقره فراجعه إن شئت .
                  و بالجملة فضعف هذا الراوي بعد اتفاق أولئك الأئمة عليه أمر لا ينبغي أن يتوقف
                  فيه باحث ، أو يرتاب فيه منصف .
                  و إن مما يؤكد ذلك ما يلي :
                  و الأخرى : مخالفة الإمام مالك إياه في رفعه ، فقال في " موطئه " ( 3/149 ) :
                  عن عبد الله بن دينار عن أبي صالح السمان أنه أخبره أن أبا هريرة قال : فذكره
                  موقوفا عليه و زاد :
                  " في الجنة " .
                  فرواية مالك هذه موقوفا مع هذه الزيادة يؤكد أن عبد الرحمن لم يحفظ الحديث فزاد
                  في إسناده فجعله مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، و نقص من متنه ما زاده
                  فيه جبل الحفظ الإمام مالك رحمه الله تعالى . و ثمة دليل آخر على قلة ضبطه أن
                  في الحديث زيادة شطر آخر بلفظ :
                  " و إن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم "
                  .
                  فقد أخرجه الشيخان من طريق أخرى عن أبي هريرة مرفوعا به إلا أنه قال :
                  " .. ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق و المغرب " .
                  و عند الترمذي و حسنه بلفظ :
                  " .. لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار " .
                  و قد خرجت هذه الطريق الصحيحة مع شاهد لها في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " برقم
                  ( 540 ) . ثم خرجت له شاهدا من غير حديث أبي هريرة برقم ( 888 ) .
                  و بعد فقط أطلت الكلام على هذا الحديث و راويه دفاعا عن السنة و لكي لا يتقول
                  متقول ، أو يقول قائل من جاهل أو حاسد أو مغرض :
                  إن الألباني قد طعن في " صحيح البخاري " و ضعف حديثه ، فقد تبين لكل ذي بصيرة
                  أنني لم أحكم عقلي أو رأيي كما يفعل أهل الأهواء قديما و حديثا ، و إنما تمسكت
                  بما قاله العلماء في هذا الراوي و ما تقتضيه قواعدهم في هذا العلم الشريف
                  و مصطلحه من رد حديث الضعيف ، و بخاصة إذا خالف الثقة . والله ولي التوفيق
                  http://www.tasfiatarbia.com/vb/showp...91&postcount=1


                  =============
                  وفي الحقيقة فانهم كلهم زي بعضهم

                  فالالباني نفسه الامام المحدث المحقق .... الخ

                  كرر عشرات الاحاديث في كتبه والطامة الكبرى انه يصحح الحديث هنا ويحكم بضعفه هناك !!!

                  http://www.aslein.net/showthread.php?t=6713

                  راجع هنا وقل

                  اللهم لاشماتة

                  إذا لم ينتقد حديث البخاري أي إمام من أئمة الحديث فلا ادري هل تستطيع الأمة إذا اجتمعت أن تنتقده
                  هذا البخاري وهؤلاء ائمة الحديث فاشبع بهم حد التخمة

                  تعليق


                  • و بدأ مسلسل الهروب عن طريق التشتيت يعني صاحبنا فرح لأنه ظن أنه وجد متنفسا يواري به عيوبه مع أن كلامي كان موجها للأخ حارس الحدود في معرض الكلام عن الرواية محل النقاش
                    و قلت فيه إذا لم ينتقد حديث حديثثثثثثثثثث
                    قلت فيه حديث و ليس أحاديث صحيح أو صحيح البخاري لكي تكثر من النسخ و اللصق للتكلم عن موضوع أشبع كلاما منذ عدة قرون
                    و كان مورد كلامي لأن الحديث موضع النقاش لم ينتقده أي إمام من أئمة الحديث فكيف ستفعل أنت بل لو اجتمعت الأمة لن تستطيع أن تفعل

                    هلا تكرمت و أكملت ما ألزمت به نفسك فقد قلنا لك

                    جميل ها أنت قد عدت إلى رشدك ، خلينا مع رواية الإمام البخاري رحمه الله

                    هات ما عندك أو أحلنا إلى إشكالاتك على الرواية نقطة نقطة و سترى ما يسرك
                    فهل أنت لها أم ننتظر من هو أقدر منك

                    و كما يلاحظ القراء فقد انتهينا من ثعلبة بقي على صاحب الموضوع أن يطرح باقي إشكالاته أو يحيلنا عليها ‘إذا هو وجد كسلا في نفسه
                    التعديل الأخير تم بواسطة دروب; الساعة 21-03-2008, 03:25 PM.

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
                      الم اقل وهابية لايستحون ..؟؟؟

                      لم يعرق جبينه من كذبته من ان النقاش توقف عند مرض الزهري وراح يتحدث عن ثعلبة وهو بعد الزهري بكل وقاحة !!!!

                      ثم هل ان عدم تعليقك على من قبل ثعلبة يعني التسليم بالاشكالات التي طرحت عليهم ام دليل على انك اعور ترى امرا ويخفى عليك الكثير...؟؟؟؟؟؟

                      كيف صحت الرواية بمجرد زعمك انك وثقت ثعلبة...؟؟؟؟؟؟

                      قلنا يجب ان يكون النقاش في مرويات كل طائفة حسب مبانيهم؟

                      شبيهك في القطيع قادسية الكوبي بيست ينسخ مايجده من مرويات للشيعة ثم يلصقها دون نقاش !!!

                      وهذا لم نفعله مع مروياتكم التي مسحنا بها الارض !!!!

                      اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

                      كان الله في عونك أخي حسيني للأبد

                      بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك بحق محمد وآل محمد

                      قوم يبرعون في اللف والدوران

                      لن تنفع معهم الحقائق

                      لأنهم اتعادوا التزييف

                      متباركين بميلاد الرسول الأعظم والنور الأنور
                      نبي الله وحبيبه محمد صل الله عليه وآله وسلم

                      تعليق


                      • الحمد لله رب العالمين

                        اخي دروب

                        الفور ايفير لا يفهم ما نقوله نحن عوام اهل السنة فكيف به باقوال علمائنا ؟؟!!!

                        انت تقول
                        إذا لم ينتقد حديث البخاري أي إمام من أئمة الحديث فلا ادري هل تستطيع الأمة إذا اجتمعت أن تنتقده
                        المسكين لم يفهم ان كلامك مختص بالرواية التي نحن بصدد الحديث عنها ، فراح يعرض علينا غباءه المفرط بالتطرق الى امور خارج البحث

                        ساعدك الله على غبائه

                        على العموم

                        إما ان يعرض علينا بقية اشكالاته على رواية البخاري كي نهدمها فوق رأسه
                        وإما ان يمتنع و يؤثر السلامة ...وفي هذه الحالة نشنقه بالحبل الذي اختاره بيديه وهو قوله

                        قلنا يجب ان يكون النقاش في مرويات كل طائفة حسب مبانيهم؟
                        والسلام

                        تعليق


                        • اقدر وضعكم ومعاناتكم وانتم ترون ماتظنونه قلاعا كاحجر صغيرة يتقاذفها الصغار !!!

                          نوادر ابوخاري وابلاني يتندر بها الصبية عندنا فتحملوا قليلا .....


                          وسياتيكم القوس بلا ثمن !!


                          يعني لما تدخل مطعم لازم يقدمون شوي مقبلات ومتبلات


                          =====================
                          ( حدثنا ‏ ‏عبدان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال ‏ ‏ثعلبة بن أبي مالك


                          طرحت ماعندي حول يونس فان سلمت بها ننتقل الى الزهري والعياذ بالله والا فهات ردك على اشكالاتي على يونس

                          تعليق


                          • أخي حارس الحدود يبدو أن الفور آيفر بدأت حالته تهدأ و النوبات العصبيه بدأت تتلاشى أعراضها و لا يبعد ان يسلم في الأخير و يرضخ للأمر الواقع


                            المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever
                            اقدر وضعكم ومعاناتكم وانتم ترون ماتظنونه قلاعا كاحجر صغيرة يتقاذفها الصغار !!!
                            نوادر ابوخاري وابلاني يتندر بها الصبية عندنا فتحملوا قليلا .....

                            وسياتيكم القوس بلا ثمن !!

                            يعني لما تدخل مطعم لازم يقدمون شوي مقبلات ومتبلات
                            =====================
                            ( حدثنا ‏ ‏عبدان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال ‏ ‏ثعلبة بن أبي مالك

                            طرحت ماعندي حول يونس فان سلمت بها ننتقل الى الزهري والعياذ بالله والا فهات ردك على اشكالاتي على يونس
                            طيب اطرح إشكالاتك حول يونس - و أظن أن كلها أو جلها قد نسف أثناء النقاش حولها - أو كما قلت إن وجدت في نفسك كسلا أحلنا على الصفحة كما فعلت بالنسبة لثعلبة

                            تعليق


                            • الحمد لله رب العالمين

                              صدقت اخي دروب
                              على ما يبدو فإن هيجان الفور ايفر بدأ يخف قليلا وهذه نقطة ايجابية تفيدنا في الحوار

                              نتمنى اان يعرض علينا اشكالاته المتعلقة بضبط الآيلي او ان يحيلنا الى رقم المشاركة فمن الصعب البحث في موضوع تجاوز الثلاثين صفحة

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة دروب
                                طيب اطرح إشكالاتك حول يونس - و أظن أن كلها أو جلها قد نسف أثناء النقاش حولها - أو كما قلت إن وجدت في نفسك كسلا أحلنا على الصفحة كما فعلت بالنسبة لثعلبة
                                هات ماتدعي تفخيخه او نسفه

                                ثم لاادري مااصفكم به....

                                غباء نطلق او كذب فاضح


                                اين احلتكم الى ثعلبة..؟؟؟؟


                                الرابط الذي وضعته قلت هنا ختمنا النقاش حول السند لدحض كذبة اخرى لكم من ان النقاش توقف عند مرض الزهري والعياذ بالله

                                تعليق

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 16-05-2019, 10:16 PM
                                ردود 2
                                34 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة المعتمد في التاريخ  
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-05-2019, 06:34 PM
                                ردود 0
                                25 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2011, 12:18 AM
                                ردود 39
                                9,267 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 07-03-2014, 04:19 AM
                                ردود 160
                                109,444 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 17-04-2017, 11:27 PM
                                ردود 155
                                28,662 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X