إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

زوج عمر المزعوم من ابنة الامام ام كلثوم....للمرة الالف !!!!!

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 57
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 6 46 50 51 52 53 54 55 56 57 template التالي
  • #826
    الشريف المرتضى

    (((فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا " من عمر معلوم مشهور . ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند )))

    تعليق

    • #827
      وفي وسائل الشيعة للحر العاملي ايضا

      3205 وَ رَوَى الشَّيْخُ فِي الْخِلَافِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ أُخْرِجَتْ جَنَازَةُ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عَلِيٍّ وَ ابْنِهَا زَيْدِ بْنِ عُمَرَ- وَ فِي الْجَنَازَةِ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ- وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَ أَبُو هُرَيْرَةَ- فَوَضَعُوا جَنَازَةَ الْغُلَامِ مِمَّا يَلِي الْإِمَامَ وَ الْمَرْأَةَ وَرَاءَهُ وَ قَالُوا هَذَا هُوَ السُّنَّةُ

      25647 وَ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي حَدِيثِ تَزْوِيجِ أُمِّ كُلْثُومَ بِنْتِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع أَنَّ الْعَبَّاسَ أَتَاهُ فَأَخْبَرَهُ وَ سَأَلَهُ أَنْ يَجْعَلَ الْأَمْرَ إِلَيْهِ فَجَعَلَهُ إِلَيْه‏
      27047 مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي الْمَبْسُوطِ عَلَى مَا نُقِلَ عَنْهُ أَنَّهُ رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ تَزَوَّجَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ ع- فَأَصْدَقَهَا أَرْبَعِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ‏
      27050 مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ فِي آخِرِ السَّرَائِرِ نَقْلًا مِنْ رِوَايَةِ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ قُولَوَيْهِ عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْهَاشِمِيِّ قَالَ خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ- وَ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِيَوْمَيْنِ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ لَا تُغَالُوا

      مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ امْرَأَةٍ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا أَيْنَ تَعْتَدُّ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا تَعْتَدُّ
      أَوْ حَيْثُ شَاءَتْ قَالَ حَيْثُ شَاءَتْ ثُمَّ قَالَ إِنَّ عَلِيّاً ع لَمَّا مَاتَ عُمَرُ- أَتَى أُمَّ كُلْثُومٍ فَأَخَذَ بِيَدِهَا فَانْطَلَقَ بِهَا إِلَى بَيْتِهِ‏

      28494 وَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ وَ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا تَعْتَدُّ فِي بَيْتِهَا أَوْ حَيْثُ شَاءَتْ قَالَ بَلْ حَيْثُ شَاءَتْ إِنَّ عَلِيّاً ع لَمَّا تُوُفِّيَ عُمَرُ أَتَى أُمَّ كُلْثُومٍ- فَانْطَلَقَ بِهَا إِلَى بَيْتِهِ‏

      33067 مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُمِّيِّ (عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ) عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ مَاتَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عَلِيٍّ ع وَ ابْنُهَا زَيْدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ لَا يُدْرَى أَيُّهُمَا هَلَكَ قَبْلُ فَلَمْ يُوَرِّثْ أَحَدَهُمَا مِنَ الْآخَرِ وَ صَلَّى عَلَيْهِمَا جَمِيعا

      تعليق

      • #828
        الحمد لله رب العالمين

        أخي القادسية
        وقعت عيني على حديث صححه المجلسي حاصله أن المعصوم يقول ام كلثوم بنت علي رضي الله عنهما

        (ذلك فرج غصبناه)


        نعوذ بالله من هذا الكلام القبيح ، ولكن من باب الزام الخصوم بما يؤمنون به نضعه هنا في هذا الموضوع ، لنسمع تعليقهم .

        بقي أخي الحبيب ان تتكرم وتنقل لنا المصدر ، فآية الله غوغل لم يشتغل معي الان

        تحياتي

        تعليق

        • #829
          ويستمر الحمار بالنهيق
          وان انكر الاصوات لصوت الحمير
          الخلاصة
          هناك روايات من طرق اهل السنة
          واخرى من طرق الشيعة
          اثبتنا انها جميعا لاتؤدي الى القول بوقوع الزواج ووجود اولاد وصلاة ابن عمر وماالى ذلك
          فمن يجد في نفسه القدرة والكفاءة ان يحاور مستندا الى اسس علم الحديث عند الفريقين في اعتماد مروياتهم لاثبات العكس فليتفضل
          ============
          وعلى الصعاليك والمتطفلين ان يبحثوا عن اماكن اخرى للصعلكة

          وحيث يصر الزملاء الوهابية عن الامتناع عن الالتزام باصول الحوار وعن طرح الادلة ويتهربون من النقاش ويكتفون بالتكرار الفارغ ولايجيبون عن اي سؤال يطرح عليهم فنجد انهم ضالون مضلون مصرون على النفاق مبتعدون عن طلب الحق ظالمين لانفسهم ولغيرهم ممن يحاولون خداعه باساليب التدليس السخيفة
          ولانجادل الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا
          ========================================
          الزملاء قادسية ودروب لعنة الله عليكما لعنا وبيلا
          واني لالعنكم ويلعنكم الله وملئكته ورسله
          اللهم العن ابو بكر وعمر
          اللهم العن عثمان وعمر
          اللهم العن ابوسفيان ومعاوية ويزيد وال امية قاطبة
          اللهم العن ابي هريرة وخالد وعمرو بن العاص
          اللهم العن ابن تيمية وابن باز وابن عثيمين وعثمان الخميس
          اللهم العن بن لادن والزرقاوي والظواهري
          اللهم العن ال سعود قاطبة
          =============================


          مع الشكر للاخ مجنون الحسين

          تعليق

          • #830
            المشاركة الأصلية بواسطة حارس الحدود
            الحمد لله رب العالمين

            أخي القادسية
            وقعت عيني على حديث صححه المجلسي حاصله أن المعصوم يقول ام كلثوم بنت علي رضي الله عنهما

            (ذلك فرج غصبناه)


            نعوذ بالله من هذا الكلام القبيح ، ولكن من باب الزام الخصوم بما يؤمنون به نضعه هنا في هذا الموضوع ، لنسمع تعليقهم .

            بقي أخي الحبيب ان تتكرم وتنقل لنا المصدر ، فآية الله غوغل لم يشتغل معي الان

            تحياتي
            حبا وكرامة

            والمجلسي صحح ايضا ااحاديث اخرى

            يقول المجلسي في كتابه ملاذ ااخبار ناقلا عن ابيه المجلسي الاول

            و قال الوالد العلامة نور الله ضريحه: روى الكليني في الحسن كالصحيح عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام في تزويج أم كلثوم، فقال: إن ذلك فرج غصبناه.
            ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار، ج‏13، ص: 312

            اماا تصحيح المجلسي لهذا الخبر في الحقيقة حسنه وصحح احاديث اخر

            فهو في كتابه مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏20، ص: 42


            يقول المجلسي الاول في كتابه روضة المتقين
            و في الموثق كالصحيح، عن عبد الله بن سنان و معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن المتوفى عنها زوجها تعتد في بيتها أو حيث شاءت؟ قال: بل حيث شاءت إن عليا عليه السلام لما توفي عمر أتى أم كلثوم و انطلق بها إلى بيته.

            وقال

            و في الصحيح، عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن امرأة توفي زوجها أين تعتد؟ في بيت زوجها تعتد أو حيث شاءت؟ قال: حيث شاءت، ثمَّ قال: إن عليا عليه السلام لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته.
            روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه، ج‏9، ص: 89



            بعد هذا حق للشريف المرتضى ان يقول

            (((فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا " من عمر معلوم مشهور . ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند )))

            والذين ينكرون هم في الواقع يردون على الامام

            تعليق

            • #831


              ===========
              روايات التزويج من كتب اهل السنة
              ---------------------
              فى كتب السنه وبالتحديد كتاب الاصابه ج4 ص492 وكتاب الاستيعاب ص490 ط دار صادر
              روى كل من ابن عبدالبر وابن حجر وغيرهما خطب عمر الى الامام على ع فقال انها صغيره
              (ولنتذكر ان عمر سبق ان خطب الزهراء ع من النبي ص فاعرض اولا ثم قال انها صغيرة)
              فقال عمر زوجنيها يا ابا الحسن فانى ارصد من كرامتها ما لا يرصده احد
              فقال له الامام على انا ابعثها اليك فان رضيتها فقد زوجتكها فبعثها اليه ببرد وقال لها : قولى له هذا البرد الذى قلت لك
              فقالت ذلك لعمر فقال قولى له : قد رضيت ( ووضع يده على ساقها فكشفها )
              فقالت له اتفعل هذا لولا انك امير المؤمنين لكسرت انفك ثم خرجت حتى جاءت اباها فاخبرته الخبر وقالت بعثتنى الى شيخ سوء
              فقال الامام ع يا بنيه انه زوجك
              ===================
              وردت هذه الرواية بصيغ متعددة قربة من هذه الصيغة في الكثير من مصادر اهل السنة
              نناقش الرواية اولا
              نذكر الروايات المقاربة لها مع ذكر مصادرها ثانيا
              ------------------------------
              1-اكرر ان الامام ع يتعلل بصغر ام كلثوم وهذا مانوهنا عنه اعلاه في قصة خطبة عمر للزهراء ع من النبي ص
              2-(فقال له الامام على انا ابعثها اليك فان رضيتها فقد زوجتكها فبعثها اليه)
              هذا الكلام مرفوض جملة وتفصيلا
              هل حدث هذا عند اراذل الناس حتى يحدث في مجتمع اسلامي عربي في صدر الاسلام؟
              وعند من؟
              عند علي ابن ابي طالب؟
              لو خطب النبي ص من شخص ما ابنته... هل نعقل ان ذلك الشخص يرسل ابنته الى النبي ص ليراها ويعاينها؟
              لو خطبت فتاة ما فان المتعارف هو ان يرسل الرجل نساء يطلعن على حالها ويصفنها له
              كما فعل النبي ص اذ اوصى عائشة لتعاين له امراة يريد خطبتها
              نكمل
              3-(فقالت ذلك لعمر فقال قولى له : قد رضيت ( ووضع يده على ساقها فكشفها ) )

              هل يعقل احدكم هذا الفعل من عمر؟
              الخليفة؟
              الفاروق؟
              الشيخ كبير السن؟
              (سنلاحظ لاحقا ان نية عمر(حسب الروايات اللاحقة)مصاهرة ال النبي ص وليس امر اخر)
              نترك حكمها للقارىء اللبيب
              4-(فقالت له اتفعل هذا لولا انك امير المؤمنين لكسرت انفك ثم خرجت حتى جاءت اباها فاخبرته الخبر وقالت بعثتنى الى شيخ سوء)
              وهو رد معقول
              ويثبت بشاعة الفعل المنسوب لعمر وفداحته
              ولاادري كيف يروي اهل السنة هذه الرواية وماشابهها وهي مهينة بشكل كبير للـفاروق عمر !!!؟

              ويستمر مسلسل التعجب والغرابة في ماتنقله الرواية
              اذا فان هذا الفعل لايصدر الا من (شيخ سؤ)!!!!
              واكرر
              كيف تقبلون مثل هذه الروايات وتتمسكون بها؟
              الا ان الراوي يعتقد انه قد وضع العذر في اخر الرواية
              ماهو؟
              زوجك؟

              كيف ؟؟؟؟؟
              ومتى؟؟؟؟
              لم يحدث هذا الزواج بعد !!!!!
              لو فرضنا ان الامام ع هو ولي امر ابنته
              1-هو لم يزوجها بعد لعمر
              2-الايشترط العقد والقبول والايجاب والشهود؟
              3-هل تزوجت ام كلثوم وهي لاتدري؟
              بنية انه زوجك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
              :p
              سنلاحظ ان معظم الروايات ستكون بهذه السياق او ماشابهه
              ==============
              يتبع


              تشرف بهذه الرواية عن الخطبة والزواج

              او ائتنا بخير منها ياحفيد شيخ السوء


              ثم واصل نباحك


              وانا القمك الحجر يين الفينةوالاخرى

              تعليق

              • #832
                يقول المجلسي الاول في كتابه روضة المتقين
                و في الموثق كالصحيح، عن عبد الله بن سنان و معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن المتوفى عنها زوجها تعتد في بيتها أو حيث شاءت؟ قال: بل حيث شاءت إن عليا عليه السلام لما توفي عمر أتى أم كلثوم و انطلق بها إلى بيته.

                وقال

                و في الصحيح، عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن امرأة توفي زوجها أين تعتد؟ في بيت زوجها تعتد أو حيث شاءت؟ قال: حيث شاءت، ثمَّ قال: إن عليا عليه السلام لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته.
                روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه، ج‏9، ص: 89



                بعد هذا حق للشريف المرتضى ان يقول

                (((فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا " من عمر معلوم مشهور . ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند )))

                تعليق

                • #833
                  الحمد لله رب العالمين


                  بارك الله فيك اخي القادسية ،

                  وشكرا للمجلسي الذي قال

                  و قال الوالد العلامة نور الله ضريحه: روى الكليني في الحسن كالصحيح عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام في تزويج أم كلثوم، فقال: إن ذلك فرج غصبناه.ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار، ج‏13، ص: 312

                  الان عرفت لماذا قال الشريف المرتضى
                  (((فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا " من عمر معلوم مشهور . ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند )))

                  تعليق

                  • #834
                    (((فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا " من عمر معلوم مشهور . ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند )))

                    الله أكبر

                    تعليق

                    • #835
                      اي والله مولانا السلفي الاثري هو كما قال

                      تعليق

                      • #836
                        ماتستناسوا لأنه الزواج المزعوم الباطل لم يثبت

                        و هناك إختلاف في الأقوال يعني هذا الزواج المزعوم يحتاج لـ إثباتات وأدلة وبراهين وتحقيق للروايات

                        وليس كل ماصح سنده مقبول لدينا فالحديث يحتاج إلى دراسة في المتن وهذا الزواج المزعوم لايدخل العقل

                        لأنه بن الخطاب منافق ناصبي

                        تعليق

                        • #837

                          هناك إختلاف في الأقوال يعني هذا الزواج المزعوم يحتاج لـ إثباتات وأدلة وبراهين وتحقيق للروايات


                          هل ممكن ان تخبرينا عن طبيعة هذه الأدلة والبراهين التي ستقنعك بوقوع الزواج ؟؟


                          نقلنا لك روايات صحيحة السند تدل على وقوع الزواج.
                          نقلنا لك تصحيح علمائك لهذه الروايات.
                          نقلنا لك اقوالا صريحة لعلمائك تثبت أنهم يعتقدون بوقوع الزواج
                          نقلنا لك أقوال صريحة لعلمائك، تطعن في القائلين بعدم وقوع الزواج .

                          فماذا تريدين أكثر؟

                          تعليق

                          • #838
                            تقول غدير الولاء

                            وهذا الزواج المزعوم لايدخل العقل لأنه بن الخطاب منافق ناصبي


                            أشكرك ، فانت تعترفين بانه لا يجوز عقلا أن يحصل هذا الزواج .

                            يكفي هذا للقول أنه لو ثبت وقوع هذا الزواج بطل مذهب الشيعة من أساسه .

                            الان نريد أن نعرف رأيك فين يقول - من علمائك- أن الزواج قد حصل ،و يبرره بكون الإمام مجبر على ذلك

                            (ذلك فرج غصبناه))

                            تعليق

                            • #839
                              المشاركة الأصلية بواسطة حارس الحدود


                              هل ممكن ان تخبرينا عن طبيعة هذه الأدلة والبراهين التي ستقنعك بوقوع الزواج ؟؟


                              نقلنا لك روايات صحيحة السند تدل على وقوع الزواج.
                              نقلنا لك تصحيح علمائك لهذه الروايات.
                              نقلنا لك اقوالا صريحة لعلمائك تثبت أنهم يعتقدون بوقوع الزواج
                              نقلنا لك أقوال صريحة لعلمائك، تطعن في القائلين بعدم وقوع الزواج .

                              فماذا تريدين أكثر؟
                              اقول اذا لم تستح كن وهابيا يرى الكذب دينا والعياذ بالله


                              ولم يجرؤ عاقل او حيوان منكم على الرد العلمي ومن حاول ذلك اتبع اخر المطاف سنة ابن عفان حين ذهب بها عريضة


                              اسميتم الزواج المزعوم .......بالمقدس



                              هاتوا رواية واحدة


                              واحدة فقط


                              تتحدث عن هذا الزواج باي تفاصيل كانت من كتبكم



                              فهل فيكم رجل يخالف سنة من ذهب بها عريضة..؟؟؟



                              ام ستعودون يجبن بعضكم بعضا كيوم خيبر

                              تعليق

                              • #840


                                تقبل هذه الصفعة انت ومن معك......



                                واهنئك برواية .......بعثتني الى شيخ سوء....



                                يااحفاد شيخ السوء

                                تعليق

                                السابق 1 6 46 50 51 52 53 54 55 56 57 template التالي

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X