إعـــــــلان

**الحــســـيـــنـــي** · 08-10-2006, 03:41 PM

السلام عليكم

اكيييييييييييييد منقول

ناقله من منتدى السكراااااااااااااب و لي رد على ما ذكرته

و كان مفروض انك اتحرر بعض الشغلات لاننا سوف نطالب المشرف بحذف كلمة رافضة يا ناصبي

**باديس القسنطيني** · 08-10-2006, 03:46 PM

وليش؟؟

ليكون حضرتك يستحي من تسميته برافضي؟؟

عشتوا الرافضة يرفضون تسميهم رافضة

**الحــســـيـــنـــي** · 08-10-2006, 03:56 PM

لا و الله بس اتعرف احنا مقامنا علي مو نفس زبالة بن امية و مخنثين عمر

على العموم سوف ارد على موضوعك مع اني متاكد بانك لن تفهم

كيف نقنع من يصلون خلف المخنثين .... فهموني بس

**تركماني موالي** · 08-10-2006, 03:57 PM

ايها الناصبي النجس... نجاستك انت وعشيرتك مضافة الى جهلك وعقلك السقيم... تسميننا بالرافضة يا انجس من عذرة الكلب؟

يا ابن الادعياء يزيد وبن آكلة الاكباد... هذه الاحاديث اللي تروح انت واجدادك جميعهم فداء لتراب احذية قائليها كلها تبين ان الناس يصلون خلف الرسول لكن فرادى... فهل ذكر ان الرسول صلى بهم جماعة؟ بل لم تذكر الاحاديث ان الرسول صلى بهم ابدا بل كان يصلي فيصلون خلفه فرادى.

لو شغلت مخك الصدئ لعلمت انه من المستحيل ان يترك الرسول المصلين وهو إمامهم ليذهب الى شغل آخر!!!!!...

وذكر ابو خاريكم ان عمر اول من ابتدع هذه الصلاة... واتحداك تجيبلي حديث عكس ذلك!!!!

اما قول الامام علي عليه السلام الذي تسميه من نصبك وبغضك له بمعصوم الرافضة، قوله صلوا... فقد اجاب الشيخ الطوسي تروح فداء انت وآبائك الجاهلون لحذائه:
قال الشيخ الطوسي: إنّ أمير المؤمنين لمّا أنكر، أنكر الاجتماع، ولم يُنكر نفس الصلاة، فلمّا رأى أنّ الأمر يَفسُد عليه ويفتتن الناس، أجاز أمرهم بالصلاة على عادتهم(2).
ويدلّ عليه:
ما رواه سليم بن قيس، قال: خطب أمير المؤمنين فحمد الله وأثنى عليه ثمّ صلّى على النبيّ ثمّ قال: ألا إنّ أخوف ما أخاف عليكم خلّتان: اتّباع الهوى، وطول الأمل ـ ثمّ ذكر أحداثاً ظهرت بعد رسول الله ـ وقال: ولو حملتُ الناسَ على تركها... لتفرق عنّي جندي حتى أبقى وحدي أو قليل من شيعتي... والله لقد أمرتُ الناس أن لا يجتمعوا في شهر رمضان إلاّ في فريضة وأعلمتهم أنّ اجتماعهم في النوافل بدعة، فتنادى بعض أهل عسكري ممّن يقاتل معي: يا أهل الإسلام غُيِّرتْ سنّة عمر ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوّعاً، وقد خفت أن يثوروا في ناحية جانب عسكري
تسنّم الامام منصة الخلافة بطوع ورغبة من جماهير المسلمين، وواجه أحداثاً ظهرت بعد رسول الله، وأراد إرجاع المجتمع الإسلامي الى عهد رسول الله في مجالات مختلفة، ولكن حالت العوائق دون نيّته، فترك بعض الأمور بحالها، حتى يشتغل بالأهم فالأهم، فلأجله أمر ابنه الحسن أن يتركهم بحالهم حتى لا يختلّ نظام البلاد، ولا يثور الجيش ضدّه.
روى أبو القاسم ابن قولويه (ت/963) عن الإمامين الباقر والصادق قالا: كان أمر أمير المؤمنين بالكوفة إذا أتاه الناس فقالوا له: إجعل لنا إماماً يؤمّنا في رمضان، فقال لهم: لا، ونهاهم أن يجتمعوا فيه، فلمّا أحسّوا، جعلوا يقولون أبكوا رمضانَ وارمضاناه، فأتى الحارث الأعور في أُناس فقال: يا أمير المؤمنين ضجّ الناس وكرهوا قولك، قال: فقال عند ذلك: دعوهم وما يريدون، يُصلّ بهم من شاءُوا

**تركماني موالي** · 08-10-2006, 04:08 PM

اقرأ هذا الحديث واشك في فهمك له:

سئل زرارة ومحمد بن مسلم، والفضيلُ الباقر والصادق (عليهما السلام) عن الصلاة في شهر رمضان نافلة بالليل جماعة فقالا: إنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله) كان إذا صلّى العشاء الآخرة انصرف إلى منزله، ثمّ يخرج من آخر الليل إلى المسجد فيقوم فيصلّي، فخرج في أوّل ليلة من شهر رمضان ليصلّي، كما كان يصلّي، فاصطفّ الناس خلفه، فهرب منهم إلى بيته وتركهم، ففعلوا ذلك ثلاث ليال، فقام في اليوم الرابع على منبره فحمد الله وأثنى عليه ثمّ قال: أيّها الناس، إنّ الصلاة بالليل في شهر رمضان من النافلة في جماعة بدعة، وصلاة الضحى بدعة، ألا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل، ولا تصلّوا صلاة الضحى، فانّ تلك معصية، ألا وانّ كلّ بدعة ضلالة، وكلّ ضلالة سبيلها إلى النار ثمّ نزل وهو يقول: قليل في سنّة خير من كثير في بدعة.

**حسين_إيران** · 08-10-2006, 04:23 PM

قليل في سنّة خير من كثير في بدعة

أحسنت يا ابن شيعة علي ع على هذا النقل

ولكن عند أهل "السنة" الشعار هو كثير من بدعة...

**خادم السجاد** · 08-10-2006, 04:59 PM

باسمه تعالى، اللهم صل على محمد وآل محمد الأطهار. يا صاحب الموضوع، التنفل في شهر رمضان من المستحبات الكثيرة والروايات التي أتيت بها تدلل على أن الرسول عليه الصلاة وآله لم يكن يصلي بالناس جماعة لأنه لا يمكنه تركهم وهو الإمام، بل أقصى ما في الأمر أنه كان يصلي منفردا كما الباقي، وبعد أن يكثر الحضور يتركهم حتى لا يفهم بضرورة الصلاة خلف قارئ واحد، وهذا ما كان جاريا به إلى أن أتى عمر بن الخطاب. أما بخصوص رواية أمير المؤمنين عليه السلام، فهو دليل يرتد عليك، لأن أمير المؤمنين عليه السلام أمر بالتوقف عن الصلاة جماعة ولكن عندما شاهد غباء القوم الذين يستنجدون بعمرهم، لاحظ بأنهم لم يستنجدوا بالرسول عليه الصلاة وآله لأنه لم يكن يفعلها، تركهم في غيهم مخافة الفتنة. فقبل النقل تأكد واقرأ بوعي. ولو كانت النوافل تصلى جماعة في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله يا ذكي، فلماذا يجمعهم عمر على مقرئ واحد. والسلام.