الى التائهين
اخ سند وتائب
ليست الشطاره في مجرد الاجابه
فليس هناك من سؤال على وجه الارض الا وتجد له اجابه
لكن الشطاره ان تدخل اجاباتكما الى عقول الناس ويقبلها العقل والمنطق وهذا ما لم يفعلاه
بالنسبه للفتوحات فهي لا تعطي براءه من المعاصي!
اما اسلام الاندلس اسلام النساء والجواري فلم يكن اكثر من اماني زعامات وفتوحات ولعل الشاهد الاكبر عليه ان اشهر راقصه اندلسيه هي الولاده ابنه المستكفي بالله الخليفه السني رضي الله عنه وارضاه مع ابنته
فكيف يرضى من يغزو في سبيل الله ان تكون افضل راقصه في بلده هي ابنته وفي قصره
فالمغول والتتر الذين اغرقوا الامه في الدماء عادوا ونشروا الاسلام في بلادهم رضي الله انهم وارضاهم
اما قولك ان مالك ابن نويره مرتد وان زوجته سبية فهذا خلاف كتب التاريخ وخلاف راي عمر وخلاف راي مؤرخوا كتب السنه
البدايه والنهايه لابن كثير ج6 فصل في خبر مالك ابن نويره
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...251&CID=104#s5
لم يزل عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه يحرِّض الصِّديق ويذمِّره على عزل خالد عن الإمرة ويقول: إنَّ في سيفه لرهقاً، حتَّى بعث الصِّديق إلى خالد بن الوليد فقدم عليه المدينة وقد لبس درعه التي من حديد وقد صدئ من كثرة الدِّماء، وغرز في عمامته الَّنشاب المضمَّخ بالدِّماء
فلمَّا دخل المسجد قام إليه عمر بن الخطَّاب فانتزع الأسهم من عمامة خالد فحطَّمها وقال: أرياء قتلت امرأً مسلماً، ثمَّ نزوت على امرأته، والله لارجمنَّك بالجنادل وخالد لا يكلِّمه
اليس هذا هو الفاروق وها هو قد فرق في هذه القضيه
انكار حصار بيت الزهراء والحرق يعني تكذيب عشرات الرواه والكتب السنيه والمحدثون لانهعا بلغت التواتر كالطبري وابن عبد البر وابن ابي شيبه وابن قتيبة وابن الاثير الجزري والمتقي الهندي و....
وابو بكر نفسه عند سكرات الموت ندم على كشفه لبيت فاطمه كما انه تمنى ان يكون "خرية"باللبناني اسف للعباره بس هذا مستوى ابي بكر...
ولا عيب ان لفظت انا هذه الكلمه لان هذه الكلمة ارفع مقاما من ابي بكر نفسه فهو يتمنى الوصول الى درجتها ومرتبتها ..."ليتني" للتمني
:
)
بالنسبه للدول الشيعيه التي قامت فهي بالكاد كانت تبعد عنها النواصب وكانت في سعي للبقاء امام طعن اهل السنه بهم لكن بالرغم من ذلك فقد وصلت الفتوحات الحمدانيه بقياده سيف الدوله رضي الله عنه الى كولونيا وانصح اهل السنه ان يستعينوا باطلس ليعرفوا اين هي كولونيا في الخريطه...
وذلك قبل الخيانات السنيه لهذه الدوله عبر الاستكلاب الاخشيدي
اما بالنسبه لكسر ضلع الزهراء فقد اكد االحموئي الجويني الشافعي حصوله من دون ان يذكر المجرم لكن يكفي ان هذا الشيخ السني وهو احد مشايخ الحافظ الذهبي قد اكد ان الزهراء كسر ضلعها واسقطت جنينها وذلك في كتابه فرائد السمطين
اما مكلامك ان المجوس كانوا يعبدون النار ويتزوجون الاخت ووو
فلا تنسى ايها العربي ان اجدادك العرب كانوا يئدون البنات وكانوا يعبدون اصناما يصنعونها بايديهم وفعلها عمر وابي بكر ....
فسيدك عمر قال عن رسول الله انه ليهجر فخففتموها وقلتم لقد قال غلب عليه الوجع ..( اااه يا سيد ولد الديرة نعم يقول الله : اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا....هذا يعني ان النبي صلى الله عليه واله لم يرد امرا جديدا ....وعمر بذكائه فهم القضية.....رضي الله عنه)
ووووووووووووووه وهل يجوز اهانه النبي اذا فهم القضيه وهل يجوز اغضاب النبي اذ انه طردهم من مجلسه اذا فهم القضيه
الله اكبر يعني معليش يطلع النبي غلبه الوجع وهجر وخرف بس مش معليش ندين عمر!!! عجييييييييييييييييييييييييب
لرهقاً قام إليه عمر بن الخطَّاب فانتزع الأسهم من عمامة خالد فحطَّمها وقال: أرياء قتلت امرأً مسلماً، ثمَّ نزوت على امرأته،
اخ سند وتائب
ليست الشطاره في مجرد الاجابه
فليس هناك من سؤال على وجه الارض الا وتجد له اجابه
لكن الشطاره ان تدخل اجاباتكما الى عقول الناس ويقبلها العقل والمنطق وهذا ما لم يفعلاه
بالنسبه للفتوحات فهي لا تعطي براءه من المعاصي!
اما اسلام الاندلس اسلام النساء والجواري فلم يكن اكثر من اماني زعامات وفتوحات ولعل الشاهد الاكبر عليه ان اشهر راقصه اندلسيه هي الولاده ابنه المستكفي بالله الخليفه السني رضي الله عنه وارضاه مع ابنته


فالمغول والتتر الذين اغرقوا الامه في الدماء عادوا ونشروا الاسلام في بلادهم رضي الله انهم وارضاهم

اما قولك ان مالك ابن نويره مرتد وان زوجته سبية فهذا خلاف كتب التاريخ وخلاف راي عمر وخلاف راي مؤرخوا كتب السنه
البدايه والنهايه لابن كثير ج6 فصل في خبر مالك ابن نويره
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...251&CID=104#s5
لم يزل عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه يحرِّض الصِّديق ويذمِّره على عزل خالد عن الإمرة ويقول: إنَّ في سيفه لرهقاً، حتَّى بعث الصِّديق إلى خالد بن الوليد فقدم عليه المدينة وقد لبس درعه التي من حديد وقد صدئ من كثرة الدِّماء، وغرز في عمامته الَّنشاب المضمَّخ بالدِّماء
فلمَّا دخل المسجد قام إليه عمر بن الخطَّاب فانتزع الأسهم من عمامة خالد فحطَّمها وقال: أرياء قتلت امرأً مسلماً، ثمَّ نزوت على امرأته، والله لارجمنَّك بالجنادل وخالد لا يكلِّمه
اليس هذا هو الفاروق وها هو قد فرق في هذه القضيه
انكار حصار بيت الزهراء والحرق يعني تكذيب عشرات الرواه والكتب السنيه والمحدثون لانهعا بلغت التواتر كالطبري وابن عبد البر وابن ابي شيبه وابن قتيبة وابن الاثير الجزري والمتقي الهندي و....
وابو بكر نفسه عند سكرات الموت ندم على كشفه لبيت فاطمه كما انه تمنى ان يكون "خرية"باللبناني اسف للعباره بس هذا مستوى ابي بكر...
ولا عيب ان لفظت انا هذه الكلمه لان هذه الكلمة ارفع مقاما من ابي بكر نفسه فهو يتمنى الوصول الى درجتها ومرتبتها ..."ليتني" للتمني
:


بالنسبه للدول الشيعيه التي قامت فهي بالكاد كانت تبعد عنها النواصب وكانت في سعي للبقاء امام طعن اهل السنه بهم لكن بالرغم من ذلك فقد وصلت الفتوحات الحمدانيه بقياده سيف الدوله رضي الله عنه الى كولونيا وانصح اهل السنه ان يستعينوا باطلس ليعرفوا اين هي كولونيا في الخريطه...
وذلك قبل الخيانات السنيه لهذه الدوله عبر الاستكلاب الاخشيدي
اما بالنسبه لكسر ضلع الزهراء فقد اكد االحموئي الجويني الشافعي حصوله من دون ان يذكر المجرم لكن يكفي ان هذا الشيخ السني وهو احد مشايخ الحافظ الذهبي قد اكد ان الزهراء كسر ضلعها واسقطت جنينها وذلك في كتابه فرائد السمطين
اما مكلامك ان المجوس كانوا يعبدون النار ويتزوجون الاخت ووو
فلا تنسى ايها العربي ان اجدادك العرب كانوا يئدون البنات وكانوا يعبدون اصناما يصنعونها بايديهم وفعلها عمر وابي بكر ....
فسيدك عمر قال عن رسول الله انه ليهجر فخففتموها وقلتم لقد قال غلب عليه الوجع ..( اااه يا سيد ولد الديرة نعم يقول الله : اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا....هذا يعني ان النبي صلى الله عليه واله لم يرد امرا جديدا ....وعمر بذكائه فهم القضية.....رضي الله عنه)
ووووووووووووووه وهل يجوز اهانه النبي اذا فهم القضيه وهل يجوز اغضاب النبي اذ انه طردهم من مجلسه اذا فهم القضيه
الله اكبر يعني معليش يطلع النبي غلبه الوجع وهجر وخرف بس مش معليش ندين عمر!!! عجييييييييييييييييييييييييب
لرهقاً قام إليه عمر بن الخطَّاب فانتزع الأسهم من عمامة خالد فحطَّمها وقال: أرياء قتلت امرأً مسلماً، ثمَّ نزوت على امرأته،
تعليق