تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
قال رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض كهاتين )
فجمع رسول الله عليه وآله أفضل الصلاة والسلام بين إصبعيه المسبحتين من اليدين
ثم قال ( ولا أقول كهاتين ) فجمع بين المسبحة والوسطى من يده اليمنى فإن إحدهما تسبق الأخرى
فدلنا ذلك على أنه لا وجود لكتاب إلا مع العترة ولا وجود للعترة إلا مع الكتاب فمن فرق بينهما كان منقطع الأسباب
ولقد تعددت رواية هذا الحديث في الكثير من الكتب الإسلامية واختلفت إلا أن أكثرها هو هذه الرواية
وأكملها ما ورد في مسند أحمد بن حنبل الجزء الثالث - الصفحة 17 بسنده عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( إني أوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وأن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا بم تخلفوني فيهما )
=========================
قال الله تعالى
(( ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَآؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ )) آل عمران 112
(( إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ ))
(( إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ ))
(( إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ ))
وقال رسول الله عليه وآله أفضل الصلاة والسلام
( إني أوشك أن أدعى فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله عز وجل ، وعترتي ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني بهما أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) .
( ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، )
( ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، )
( ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، )
نلاحظ أن هنا توافق وتتطابق بين آيات الله وحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
إن الله يخبرنا ويأمرنا آمراً بالتمسك بحبل الله وحبل الناس الذين هم مصطفين على العالمين
ذرية بعضها من بعض
وعندما يكونون العلماء والمرجعيات الدينية ذرية بعضها من غير بعض فلن يتشكل عندنا حينها حبل من ناس
ونلاحظ حديث رسول الله يأتي شارحاً للآية الكريمة ومحدداً الشجرة الكريمة ومشيراً إلى حبل الناس في فترة رسالته وهم العترة الشريفة من نسل الأمام علي عليه السلام
وكان كل رسول في فترة رسالته يشير إليهم ويأمر بالتمسك بهديهم
أي أن هناك فترات زمنية طويلة بين كل رسول والذي يليه وإنما حبل الله وحبل الناس فهو دائم الوجود بين خلق الله منذ الآزل ولم يزل هذا الحبل من الناس موجود بشكل دائم ذرية بعضها من بعض الى يوم الحساب
وهذا الحبل من الناس المأمورين من الله ورسوله بالتمسك بهديهم لأنه هدي الله هناك الكثير من آيات الله في كتاب الله تشير اليهم وتعرفنا بهم فهم الذرية المصطفاة على العالمين ذرية بعضها من بعض
وعندما تكون هذه الذرية محددة بنقطتين أمام بداية وأمام نهاية فيصبح عندنا قطعة من حبل وليس حبل
وهذا يخالف آيات الله وحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ولنعود ونقارن بين الآية الكريمة والحديث الشريف
أن الله عز وجل يقول
( إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ )
( إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ )
( إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ )
و رسول الله يؤكد الآية الكريمة بقوله
( كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض )
(كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض )
( كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض )
أن الله عز وجل يقول
( وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ )
(وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ )
( وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ )
وحديث رسول الله يؤكد التلازم والاقتران ما بين كتاب الله وحبل الناس بقوله
( وعترتي أهل بيتي )
( وعترتي أهل بيتي )
( وعترتي أهل بيتي )
ويؤكد رسول الله حصول الاقتران والتلازم الأبدي ما بين كتاب الله وعترة رسول الله بقوله
(لن يفترقا حتى يردا علي الحوض )
(لن يفترقا حتى يردا علي الحوض )
(لن يفترقا حتى يردا علي الحوض )
فيا أيها السادة عندما يكون كتاب الله بين أيدينا والإمام عليه السلام غائب عنا لا نلتقي به ولا يلتقي بنا فهذا يعني أننا خالفنا كتاب الله وحديث رسوله وحصل الافتراق ما بين كتاب الله وعترة رسول الله المنفي الافتراق بينهم بلن التأبدية
(لن يفترقا ) ( لن يفترقا ) (لن يفترقا ) (لن يفترقا )
(لن يفترقا ) ( لن يفترقا ) (لن يفترقا ) (لن يفترقا )
(لن يفترقا ) ( لن يفترقا ) (لن يفترقا ) (لن يفترقا )
فحبل الله هو الهدي الدائم من قبل الله الى عباد الله طالما هناك عباد لله فهناك هدي من الله الى عباده وإلا أصبح الله ظالماً لعباده عندما يميز جزء معين من عباده يولدون بفترة وجود رسل الله يسمعون منهم شخصياً هدي الله أو وجود إمامة حية يسمعون منهم شخصياً هدي الله وبقية عباد الله يهتدون بهدي عبيد الله مثلهم ناقصي علم ويخطئون
وحاشا الله أن يكون ظالماً
فالعدل الإلهي يتطلب عند الحساب أن يكون جميع خلق الله قد وضعوا في ظرف واحد فلا تميز بينهم بين من صدف ولادته بوجود رسل الله و الأئمة المصطفاة وما بين من صدف ولادته بغياب رسل الله والأئمة المصطفاة
قال الله تعالى
((ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ )) آل عمران 182
(( مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ )) ق 29
وقال الله تعالى
(( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ )) آل عمران 103
(( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ ))
(( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ ))
(( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ ))
ننتظر الزملاء أعضاء المنتدى الأكارم من سنة وشيعة أثنا عشرية للدلالة على حبل الله المآمورين من قبل الله عز وجل في كتاب الله للأعتصام به والآجر والثواب على الله
الشيعي الإسماعيلي مشاكس بالحق
================================================== =
اللهم صلي على محمد وآل محمد
قال رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ما أن تمسكتم بهما لن تضلوا وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض كهاتين )
فجمع رسول الله عليه وآله أفضل الصلاة والسلام بين إصبعيه المسبحتين من اليدين
ثم قال ( ولا أقول كهاتين ) فجمع بين المسبحة والوسطى من يده اليمنى فإن إحدهما تسبق الأخرى
فدلنا ذلك على أنه لا وجود لكتاب إلا مع العترة ولا وجود للعترة إلا مع الكتاب فمن فرق بينهما كان منقطع الأسباب
ولقد تعددت رواية هذا الحديث في الكثير من الكتب الإسلامية واختلفت إلا أن أكثرها هو هذه الرواية
وأكملها ما ورد في مسند أحمد بن حنبل الجزء الثالث - الصفحة 17 بسنده عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( إني أوشك أن أدعى فأجيب وإني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وأن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا بم تخلفوني فيهما )
=========================
قال الله تعالى
(( ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَآؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ )) آل عمران 112
(( إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ ))
(( إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ ))
(( إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ ))
وقال رسول الله عليه وآله أفضل الصلاة والسلام
( إني أوشك أن أدعى فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله عز وجل ، وعترتي ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني بهما أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) .
( ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، )
( ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، )
( ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، )
نلاحظ أن هنا توافق وتتطابق بين آيات الله وحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
إن الله يخبرنا ويأمرنا آمراً بالتمسك بحبل الله وحبل الناس الذين هم مصطفين على العالمين
ذرية بعضها من بعض
وعندما يكونون العلماء والمرجعيات الدينية ذرية بعضها من غير بعض فلن يتشكل عندنا حينها حبل من ناس
ونلاحظ حديث رسول الله يأتي شارحاً للآية الكريمة ومحدداً الشجرة الكريمة ومشيراً إلى حبل الناس في فترة رسالته وهم العترة الشريفة من نسل الأمام علي عليه السلام
وكان كل رسول في فترة رسالته يشير إليهم ويأمر بالتمسك بهديهم
أي أن هناك فترات زمنية طويلة بين كل رسول والذي يليه وإنما حبل الله وحبل الناس فهو دائم الوجود بين خلق الله منذ الآزل ولم يزل هذا الحبل من الناس موجود بشكل دائم ذرية بعضها من بعض الى يوم الحساب
وهذا الحبل من الناس المأمورين من الله ورسوله بالتمسك بهديهم لأنه هدي الله هناك الكثير من آيات الله في كتاب الله تشير اليهم وتعرفنا بهم فهم الذرية المصطفاة على العالمين ذرية بعضها من بعض
وعندما تكون هذه الذرية محددة بنقطتين أمام بداية وأمام نهاية فيصبح عندنا قطعة من حبل وليس حبل
وهذا يخالف آيات الله وحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ولنعود ونقارن بين الآية الكريمة والحديث الشريف
أن الله عز وجل يقول
( إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ )
( إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ )
( إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ )
و رسول الله يؤكد الآية الكريمة بقوله
( كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض )
(كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض )
( كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض )
أن الله عز وجل يقول
( وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ )
(وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ )
( وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ )
وحديث رسول الله يؤكد التلازم والاقتران ما بين كتاب الله وحبل الناس بقوله
( وعترتي أهل بيتي )
( وعترتي أهل بيتي )
( وعترتي أهل بيتي )
ويؤكد رسول الله حصول الاقتران والتلازم الأبدي ما بين كتاب الله وعترة رسول الله بقوله
(لن يفترقا حتى يردا علي الحوض )
(لن يفترقا حتى يردا علي الحوض )
(لن يفترقا حتى يردا علي الحوض )
فيا أيها السادة عندما يكون كتاب الله بين أيدينا والإمام عليه السلام غائب عنا لا نلتقي به ولا يلتقي بنا فهذا يعني أننا خالفنا كتاب الله وحديث رسوله وحصل الافتراق ما بين كتاب الله وعترة رسول الله المنفي الافتراق بينهم بلن التأبدية
(لن يفترقا ) ( لن يفترقا ) (لن يفترقا ) (لن يفترقا )
(لن يفترقا ) ( لن يفترقا ) (لن يفترقا ) (لن يفترقا )
(لن يفترقا ) ( لن يفترقا ) (لن يفترقا ) (لن يفترقا )
فحبل الله هو الهدي الدائم من قبل الله الى عباد الله طالما هناك عباد لله فهناك هدي من الله الى عباده وإلا أصبح الله ظالماً لعباده عندما يميز جزء معين من عباده يولدون بفترة وجود رسل الله يسمعون منهم شخصياً هدي الله أو وجود إمامة حية يسمعون منهم شخصياً هدي الله وبقية عباد الله يهتدون بهدي عبيد الله مثلهم ناقصي علم ويخطئون
وحاشا الله أن يكون ظالماً
فالعدل الإلهي يتطلب عند الحساب أن يكون جميع خلق الله قد وضعوا في ظرف واحد فلا تميز بينهم بين من صدف ولادته بوجود رسل الله و الأئمة المصطفاة وما بين من صدف ولادته بغياب رسل الله والأئمة المصطفاة
قال الله تعالى
((ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ )) آل عمران 182
(( مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ )) ق 29
وقال الله تعالى
(( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ )) آل عمران 103
(( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ ))
(( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ ))
(( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ ))
ننتظر الزملاء أعضاء المنتدى الأكارم من سنة وشيعة أثنا عشرية للدلالة على حبل الله المآمورين من قبل الله عز وجل في كتاب الله للأعتصام به والآجر والثواب على الله
الشيعي الإسماعيلي مشاكس بالحق
================================================== =