!!!!!!!!!!

يقول عبد الباقي العمري البغدادي

أنت العلي الذي فوق العلى رفعا
ببطن مكة عند البيت إذ وضعا

و أنت نقطة باء مع توحدها
بها جميع الذي في الذكر قد جمعا

و أنت صنو نبي غير شرعته‏
لأنبياء اله العرش ما شرعا

و أنت أنت ركن الذي حطت له قدم‏
في موضع يده الرحمن قد وضعا

و أنت ركن يجير المستجير به‏
و أنت حصن لمن من دهره فزعا

و أنت أنت الذي للقبلتين مع‏
النبي أول من صلى و من ركعا

و أنت أنت الذي في نفس مضجعه‏
في ليل هجرته قد بات مضطجعا

ما فرق الله شيئا في خليقته‏
من الفضائل إلا عندك اجتمعا

و باب خيبر لو كانت مسامره‏
كل الثوابت حتى القطب لنقلعا

اقبل فدتك نفوس العالمين ثنا
بمثله العالم العلوي ما سمعا

هل هذا يكفي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الإمام علي عليه السلام يجيب أسئلة الأحبار :
لما ولي عمر بن الخطاب الخلافة أتاه قوم من أحبار اليهود فقالوا : يا عمر أنت ولي الأمر بعد محمد (ص ) وصاحبه و إنا نريد أن نسألك عن خصال إن أخبرتنا بها علمنا أن الأسلام حق وأن محمداً كان نبياً ، وإن لم تخبرنا به علمنا أن الاسلام باطل وأن محمداً لم يكن نبياً . فقال : سلوا عما بدا لكم . قالوا : أخبرنا عن أقفال السماوات ما هي ؟ وأخبرنا عن مفاتيح السماوات ما هي ؟ وأخبرنا عن قبر سار بصاحبه ما هو ؟ وأخبرنا عمن أنذر قومه لا هو من الجن ولا من الأنس ؟ وأخبرنا عن خمسة أشياء مشوا على وجه الأرض ولم يخلقوا في الأرحام ؟ وأخبرنا ما يقول الدراج في صياحه ؟ وما يقول الديك في صراخه ؟ وما يقول الفرس في صهيله ؟ وما يقول الضفدع في نقيقه ؟ وما يقول الحمار في نهيقه ؟ وما يقول القنبر في صفيره ؟
قال : فنكس عمر رأسه في الأرض ثم قال : لا عيب بعمر أذا سئل عما لا يعلم أن يقول : لا أعلم ، وأن وأن يسئل عما يعلم . فوثبت اليهود وقالوا : نشهد أن محمداً لم يكن نبياً وأن الإسلام باطل . فوثب سلمان الفارسي وقال لليهود : قفوا قليلاً ثم توجه نحو علي بن أبي طالب " كرم الله وجهه " حتى دخل عليه فقال : يا أبا الحسن أغث الإسلام . فقال : وما ذاك ؟ فأخبره الخبر فأقبل يرفل في بردة رسول الله (ص) فلما نظر إليه عمر وثب قائماً فاعتنقه وقال : يا أبا الحسن أنت لكل معضلة وشدة تدعى . فدعا علي " كرم الله وجهه " اليهود فقال : سلوا عما بدا لكم فإن النبي (ص) علمني ألف باب من العلم فتشعب لي من كل باب ألف باب ، فسألوه عنها فقال علي " عليه السلام " : إن لي عليكم شريطة إذا أخبرتكم كما في توراتكم دخلتم في ديننا وآمنتم . فقالوا : نعم .
فقال سلوا عن خصلة خصلة . قالوا : أخبرنا عن أقفال السماوات ما هي ؟ قال " عليه السلام " أقفال السماوات الشرك بالله لأن العبد والأمة إذا كانا مشركين لم يرتفع لهما عمل . قالوا : أخبرنا عن مفاتيح السماوات ما هي ؟ قال " عليه السلام " : شهادة أن لا إله ألا الله وأن محمداً عبده ورسوله . فجعل بعضهم ينظر إلى بعض ويقولون: صدق الفتى . قالوا : فأخبرنا عن قبر سار بصاحبه ؟ فقال " عليه السلام " : ذلك الحوت الذي ألتقم يونس بن متى فسار به في البحار السبع . فقالوا : أخبرنا عمن أنذر قومه لا هو من الجن و لا هو من الأنس ؟ قال " عليه السلام " : هي نملة سليمان بن داود قالت : يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون . قالوا فأخبرنا عن خمسة مشوا على الأرض ولم يخلقوا في الأرحام ؟ قال " عليه السلام " : ذلكم آدم وحواء وناقة صالح وكبش إبراهيم وعصا موسى . قالوا : فأخبرنا ما يقول الدراج في صياحه ؟ قال " عليه السلام " : يقول : الرحمن على العرش استوى .قالوا فأخبرنا ما يقول الديك في صراخه ؟ قال ( ع) يقول : اذكروا الله يا غافلين . قالوا: أخبرنا ما يقول الفرس في صهيله ؟ قال ( ع) يقول : أذا مشى المؤمنون إلى الكافرين إلى الجهاد : اللهم أنصر عبادك المؤمنين على الكافرين . قالوا : فأخبرنا ما يقول الحمار في نهيقه ؟ قال ( ع ) يقول : لعن الله العشار وينهق في أعين الشياطين . قالوا : فأخبرنا ما يقول الضفدع في نقيقه ؟ قال ( ع ) : يقول سبحان ربي المعبود المسبح في لجج البحار . قالوا : فأخبرنا ما يقول القنبر في صفيره ؟ قال ( ع) : يقول اللهم ألعن مبغضي محمد وآل محمد ( ص ) .
وكان اليهود ثلاثة نفر قال اثنان منهم : نشهد أن لا إله ألا الله وأن محمد رسول الله . ووثب الحبر الثالث فقال :
يا علي لقد وقع في قلوب أصحابي ما وقع من الإيمان والتصديق وقد بقي خصلة واحدة أسألك عنها . فقال الإمام علي " عليه السلام " : سل عما بدا لك . فقال : أخبرني عن قوم في أول الزمان ماتوا ثلثمائة وتسع سنين ثم أحياهم فما كان من قصتهم . قال علي (ع ) : يا يهودي هؤلاء أصحاب الكهف وقد أنزل الله على نبينا قرآناً فيه قصتهم وإن شئت قرأت عليك قصتهم ؟ فقال اليهودي : ما أكثر ما قد سمعنا قرآنكم إن كنت عالماً فأخبرني بأسمائهم وأسماء آبائهم ، وأسماء مدينتهم ، واسم ملكهم ، واسم كلبهم ، واسم جبلهم ، واسم كهفهم ، وقصتهم من أولها إلى آخرها ، فاحتبى علي ( ع) ببردة رسول الله ( ص) ثم قال :
يا أخا العرب حدثني حبيبي محمد (ص) أنه كان بأرض رومية مدينة يقال لها " أفسوس " ويقال هي "طرطوس" قال : وكان لهم ملك صالح فمات ملكهم وانتشر أمرهم فسمع به ملك من ملوك فارس يقال له : دقيانوس . وكان جباراً كافراً فأقبل في عساكر حتى دخل افسوس فأتخذها دار ملكه وبنى فيها قصراً .
فوثب اليهودي وقال : إن كنت عالماً فصف لي ذلك القصر ومجالسه . فقال " عليه السلام " : يا أخا اليهودي ابتني فيها قصراً من الرخام طوله فرسخ وعرضه فرسخ وأتخذ فيه أربعة آلاف اسطوانة من الذهب وألف قنديل من الذهب لها سلاسل من اللجين تسرج في كل ليلة بالأدهان الطيبة وأتخذ لشرقي المجلس مائة وثمانين قوة ، ولغربيه كذلك ، وكانت الشمس من حين تطلع إلى حين تغيب تدور في المجلس كيفما دارت ، وأتخذ فيه سريراً من الذهب طوله ثمانون ذراعاً في عرض أربعين ذراعاً مرصعاً بالجواهر ، ونصب على يمين السرير ثمانين كرسياً فأجلس عليها بطارقته ، وأتخذ أيضاً ثمانين كرسياً من الذهب عن يساره فأجلس عليها هراقلته ، ثم جلس هو على السرير و وضع التاج على رأسه ، فوثب اليهودي وقال : يا علي إن كنت عالماً فأخبرني مم كان تاجه ؟
قال " عليه السلام " : يا أخا اليهود كان تاجه من الذهب السبيك له تسعة أركان على كل ركن لؤلؤة تضيء كما يضيء المصباح في الليلة الظلماء ، واتخذ خمسين غلاماً من أبناء البطارقة فمنطقهم بمناطق الديباج الأحمر ، وسرولهم بسراويل القز الأخضر ، وتوجهم ودملجهم وخلخلهم وأعطاهم عمد الذهب وأقامهم على رأسه ، واصطنع ستة غلمان من أولاد العلماء وجعلهم وزرائه ، فما يقطع أمراً دونهم وأقام منهم ثلاثة عن يمينه وثلاثه عن شماله .
فوثب اليهودي وقال : يا علي إن كنت صادقاً فأخبرني ما كانت أسماء الستة ؟ فقال علي " عليه السلام " : حدثني حبيبي محمد (ص) إن الذين كانوا عن يمينه اسمائهم ( تمليخا ، ومكسلمينا ، ومحسلمينا ) وأما الذين كانوا عن يساره ( فمرطليوس ، وكشطوس ، و سادنيوس ) ، وكان يستشيرهم في جميع أموره وكان أذا جلس كل يوم في صحن داره واجتمع الناس عنده دخل من باب الدار ثلاثة غلمة في يد أحدهم جام من الذهب مملوء من المسك ، وفي يد الثاني جام من فضة مملوء من ماء الورد ، وعلى يد الثالث طائر فيصيح به فيطير حتى يقع في جام ماء الورد فيتمرغ فيه فينشف ما فيه بريشه وجناحيه ، ثم يصيح به الثاني فيطير فيقع في جام المسك فيتمرغ فيه فينشف ما فيه بريشه وجناحيه ، فيصيح به الثالث فيطير فيقع على تاج الملك فينفض ريشه وجناحيه على رأس الملك بما فيه من المسك وماء الورد ، فمكث الملك في ملكه ثلاثين سنة من غير أن يصيبه صداع ولا وجع ولا حمى و لا لعاب و لا بصاق و لا مخاط ، فلما رأى ذلك من نفسه عتا وطغى وتجبر واستعصى وادعى الربوبية من دون الله تعالى ودعا إليه وجوه قومه فكل من أجابه اعطاه وحباه وكساه وخلع عليه ، ومن لم يجيبه ويتابعه قتله ، فأجابوه بأجمعهم فأقاموا في ملكه زماناً يعدونه من دون الله تعالى ، فبينما هو ذات يوم جالس في عيد له على سريره والتاج على رأسه إذ أتي بعض بطارقته فأخبره أن عساكر الفرس قد غشيته يريدون قتله فاغتم لذلك غماً شديداً حتى سقط التاج عن رأسه وسقط هو عن سريره ، فنظر أحد فتيته الثلاثة الذين كانوا عن يمينه إلى ذلك وكان عاقلاً يقال له : تمليخا . فتفكر وتذكر في نفسه وقال : لو كان دقيانوس هذا إلهاً كما يزعم لما حزن ولما كان ينام ولما كان يبول ويتغوط ، وليست هذه الأفعال من صفات الإله ، وكان الفتية الستة يكونون كل يوم عند واحد منهم وكان ذلك اليوم نوبة " تمليخا " فاجتمعوا عنده فأكلوا وشربوا ولم يأكل تمليخا ولم يشرب .
فقالوا : يا تمليخا !! مالك لا تأكل و لا تشرب ؟ فقال : يا أخوتي قد وقع في قلبي شيء منعني عن الطعام والشراب والمنام . قالوا : وما هو يا تمليخا ؟؟
فقال: اطلت فكري في هذه السماء فقلت : من رفعها سقفاً محفوظاً بلا علاقة من فوقها و لا دعامة من تحتها ؟؟ومن أجرى فيها شمسها وقمرها ؟ ومن زينها بالنجوم ؟؟ ثم اطلت فكري في هذه الأرض من سطحها على ظهر اليم الزاخر ؟؟ ومن حبسها وربطها بالجبال الرواسي لئلا تميد ؟؟ ثم أطلت فكري في نفسي فقلت : من أخرجني جنيناً من بطن أمي ؟؟ ومن غذاني ورباني ؟؟ إن لهذا صانعاً ومدبراً سوى دقيانوس الملك ، فانكب الفتية على رجليه يقبلونهما وقالوا : يا تمليخا لقد وقع في قلوبنا ما وقع في قلبك ، فأشر علينا . فقال : يا اخواني ما أجد لي ولكم حيلة ألا الهرب من هذا الجبار إلى ملك السماوات والأرض . فقالوا : الرأي ما رأيت . فوثب تمليخا فابتاع تمراً بثلاثة دراهم وسرها في ردائه وركبوا خيولهم وخرجوا فلما ساروا قدر ثلاثة أميال من المدينة قال لهم تمليخا : يا اخوتاه قد ذهب عنا ملك الدنيا وزال عنا أمره ، فانزلوا عن خيولكم وامشوا على أرجلكم لعل الله يجعل من أمركم فرجاً ومخرجاً . فنزلوا عن خيولهم ومشوا على أرجلهم سبع فراسخ حتى صارت ارجلهم تقطر دماً ، لأنهم لم يعتادوا المشي على أقدامهم فاستقبلهم رجل راعٍٍ ٍ فقالوا : أيها الراعي أعندك شربة ماء أو لبن ؟فقال : عندي ما تحبون ولكني أرى وجوهكم وجوه الملوك وما أظنكم ألا هراباً فاخبروني بقصتكم . فقالوا : يا هذا إنا دخلنا في دين لا يحل لنا الكذب أفينجينا الصدق ؟؟
قال : نعم . فأخبروه بقصتهم فانكب الراعي على أرجلهم يقبلها ويقول : قد وقع في قلبي ما وقع في قلوبكم فقفوا إلي هاهنا حتى أرد الأغنام إلى أربابها وأعود إليكم .
فوقفوا له حتى ردها وأقبل يسعى فتبعه كلب له .
فوثب اليهودي قائماً وقال : يا علي أن كنت عالماً فاخبرني ما كان لون الكلب واسمه ؟؟ فقال " عليه السلام " : يا أخا اليهود حدثني حبيبي محمد (ص) إن الكلب كان أبلق بسواد وكان اسمه " قطمير " ثم قال(ع ) : فلما نظر الفتية إلى الكلب قال بعضهم لبعض : إنا نخاف أن يفضحنا هذا الكلب بنبيحه فألحوا عليه طرداً بالحجارة فلما نظر إليهم الكلب وقد ألحو عليه بالحجارة والطرد أقعى على رجليه وتمطى وقال بلسان للق ذلق : يا قوم لم تطردونني وأنا أشهد أن لا إله ألا الله وحده لا شريك له ، دعوني أحرسكم من عدوكم وأتقرب بذلك إلى الله سبحانه وتعالى . فتركوه ومضوا . فصعد بهم الراعي جبلاً وانحط بهم أعلى كهف .

البقية تأتي
huoda
أتمنى اني وفقت في ذلك

فوثب اليهودي وقال : يا علي ما اسم ذلك الجبل ؟ وما اسم الكهف ؟؟ قال أمير المؤمنين : يا أخا اليهود اسم الجبل " ناجلوس " واسم الكهف " الوصيد" وقيل خيرم ، قال (ع) : وإذا بفناء الكهف أشجار مثمرة وعين غزيرة ، فأكلوا من الثمار وشربوا من الماء وجنهم الليل فآووا إلى الكهف وربض الكلب على باب الكهف ومد يديه عليه ، وأمر الله ملك الموت بقبض أرواحهم ، ووكل الله تعالى بكل رجل منهم ملكين يقلبانه ذات اليمين إلى ذات الشمال ، ومن ذات الشمال إلى ذات اليمين ، وأوحى الله تعالى إلى الشمس فكانت تزاور عن كهفهم ذات اليمين إذا طلعت ، وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال ، فلما رجع الملك" دقيانوس" من عيده سأل عن الفتية فقيل له : أنهم اتخذوا إلهاً غيرك وخرجوا هاربين منك فركب في ثمانين ألف فارس وجعلوا يقفوا آثارهم حتى صعد الجبل وشارف الكهف فنظر إليهم مضطجعين فظن أنهم نيام ، فقال لأصحابه : لو أردت أن أعاقبهم بشيء ما عاقبتهم بأكثر مما عاقبوا به أنفسهم فآتوني بالبنائين فأتى بهم فردموا عليهم باب الكهف بالجبس والحجارة ثم قال لأصحابه : قولوا لهم يقولوا لإلههم الذي في السماء أن كانوا صادقين يخرجهم من هذا الموضع . فمكثوا ثلثمائة وتسع سنين ، فنفخ الله فيهم الروح وهموا من رقدتهم لما بزغت الشمس ، فقال بعضهم لبعض : لقد غفلنا هذه الليلة عن عبادة الله تعالى قوموا بنا إلى العين ، فإذا بالعين قد غارت والأشجار قد جفت فقال بعضهم لبعض : أن من أمرنا هذا لفي عجب مثل هذه العين قد غارت في ليلةواحدة ، ومثل هذه الأشجار قد جفت في ليلة واحدة ، فألقى الله عليهم الجوع فقالوا : أيكم يذهب بورقكم هذه إلى المدينة فليأتنا بطعام منها ولينظر أن لا يكون
من الطعام لذي يعجن بشحم الخنازير وذلك لقوله تعالى : ( فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاماً ، أي أحل وأجود وأطيب فقال لهم تمليخا : يا أخوتي لا يأتيكم أحد بالطعام غيري ولكن أيها الراعي ادفع لي ثيابك وخذ ثيابي . فلبس ثياب الراعي ومر وكان بمواضع لا يعرفها وطريق ينكرها حتى أتى باب المدينة ، فإذا عليه علم أخضر مكتوب عليه : لا إله ألا الله عيسى روح الله صلى الله على نبيناوآله وعليه السلام ، فطفق الفتى ينظر إليه ويمسح عينيه ويقول : أراني نائماً فلما طال عليه ذلك دخل المدينة فمر بأقوام يقرؤن الأنجيل واستقبله اقوام لا يعرفهم حتى انتهى إلى السوق فإذا هو بخباز فقال له : : يا خباز ما اسم مدينتكم هذه ؟ قال : أفسوس . قال وما اسم ملككم ؟ قال : عبدالرحمن ، قال تمليخا : إن كنت صادقاً فإن أمري عجيب إدفع إلي بهذه الدراهم طعاماً وكانت دراهم ذلك الزمان الأولى ثقالاً كباراً فعجب الخباز من تلك الدراهم .
فوثب اليهودي وقال : يا علي إن كنت عالماً فاخبرني كم كان وزن الدرهم منها ؟ فقال : يا أخا اليهود : أخبرني حبيبي محمد (ص) وزن كل درهم عشرة دراهم وثلثا درهم فقال له الخباز : يا هذا أنك قد أصبت كنزاً ...........

البقية تأتي
huoda


بصراحة تعبت من الطباعة :p

السلاااااااااام عليكم شيعة جدي حيدراااااااااا

تلبية لطلب أخي الفاضل "علي الجنان"

الخاااااازوق يبيح لنفسه شرب النبيذ!!!!!!

أولم يقل الرسول "ما أسكر كثيره وقليله حرام"

كيف لمن بعض الناس يسمونه الخازووووق "أعني الفاروق" ويدعونه بخليفة المؤمنين بأن يشرب النبيذ الذي حرمه القرآن وحرمه الرسول!!!!
والعجيب بأنهم لايزالون يدعونه بخليفة المؤمنين!!!!
لكن هو قدوتهم للتبرير فضائحهم
أوليس الطيور على أشكالها تقع


والغريب الذي ينقل هذي الرواية هو صاحب العصمة الذاتية الذي أنفرد بها لوحده من دون الأنبياء والمرسلين، وهو البخاري وما أدراك مالبخاري

وإذا قرأت الجزء الآخير منها سوف ترى أفتىء عمر الخازووووق في مسألة الشورى وأسولبه الدكتاتوري




الرواية....

===============

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=5583





صحيح البخاري
المناقب
قصة البيعة والاتفاق على عثمان بن عفان وفيه مقتل







‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏عن ‏ ‏حصين ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن ميمون ‏ ‏قال رأيت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏قبل أن يصاب بأيام ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وقف على ‏ ‏حذيفة بن اليمان ‏ ‏وعثمان بن حنيف ‏ ‏قال ‏ ‏كيف فعلتما أتخافان أن تكونا قد حملتما الأرض ما لا تطيق قالا حملناها أمرا هي له مطيقة ما فيها كبير فضل قال انظرا أن تكونا حملتما الأرض ما لا تطيق قال قالا لا فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏لئن سلمني الله لأدعن أرامل ‏ ‏أهل العراق ‏ ‏لا يحتجن إلى رجل بعدي أبدا قال فما أتت عليه إلا رابعة حتى أصيب قال إني لقائم ما بيني وبينه إلا ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏غداة أصيب وكان إذا مر بين الصفين قال استووا حتى إذا لم ير فيهن خللا تقدم فكبر وربما قرأ سورة ‏ ‏يوسف ‏ ‏أو ‏ ‏النحل ‏ ‏أو نحو ذلك في الركعة الأولى حتى يجتمع الناس فما هو إلا أن كبر فسمعته يقول قتلني أو أكلني الكلب حين طعنه فطار ‏ ‏العلج ‏ ‏بسكين ذات طرفين لا يمر على أحد يمينا ولا شمالا إلا طعنه حتى طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة فلما رأى ذلك رجل من المسلمين طرح عليه ‏ ‏برنسا ‏ ‏فلما ظن ‏ ‏العلج ‏ ‏أنه مأخوذ نحر نفسه وتناول ‏ ‏عمر ‏ ‏يد ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏فقدمه فمن يلي ‏ ‏عمر ‏ ‏فقد رأى الذي أرى وأما نواحي المسجد فإنهم لا يدرون غير أنهم قد فقدوا صوت ‏ ‏عمر ‏ ‏وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلى بهم ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء فقال غلام ‏ ‏المغيرة ‏ ‏قال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد أمرت به معروفا الحمد لله الذي لم يجعل ميتتي بيد رجل يدعي الإسلام قد كنت أنت وأبوك تحبان أن تكثر ‏ ‏العلوج ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وكان ‏ ‏العباس ‏ ‏أكثرهم رقيقا فقال إن شئت فعلت أي إن شئت قتلنا قال كذبت بعد ما تكلموا بلسانكم وصلوا قبلتكم وحجوا حجكم فاحتمل إلى بيته فانطلقنا معه وكأن الناس لم تصبهم مصيبة قبل يومئذ فقائل يقول لا بأس وقائل يقول أخاف عليه فأتي بنبيذ فشربه فخرج من جوفه ثم أتي بلبن فشربه فخرج من جرحه فعلموا أنه ميت فدخلنا عليه وجاء الناس فجعلوا يثنون عليه وجاء رجل شاب فقال أبشر يا أمير المؤمنين ببشرى الله لك من صحبة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وقدم في الإسلام ما قد علمت ثم وليت فعدلت ثم شهادة قال وددت أن ذلك كفاف لا علي ولا لي فلما أدبر إذا إزاره يمس الأرض قال ردوا علي الغلام قال يا ابن أخي ارفع ثوبك فإنه أبقى لثوبك وأتقى لربك يا ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏انظر ما علي من الدين فحسبوه فوجدوه ستة وثمانين ألفا أو نحوه قال إن وفى له مال آل ‏ ‏عمر ‏ ‏فأده من أموالهم وإلا فسل في ‏ ‏بني عدي بن كعب ‏ ‏فإن لم تف أموالهم فسل في ‏ ‏قريش ‏ ‏ولا تعدهم إلى غيرهم فأد عني هذا المال انطلق إلى ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏فقل يقرأ عليك ‏ ‏عمر ‏ ‏السلام ولا تقل أمير المؤمنين فإني لست اليوم للمؤمنين أميرا وقل يستأذن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏أن يدفن مع صاحبيه فسلم واستأذن ثم دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي فقال يقرأ عليك ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏السلام ويستأذن أن يدفن مع صاحبيه فقالت كنت أريده لنفسي ولأوثرن به اليوم على نفسي فلما أقبل قيل هذا ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏قد جاء قال ارفعوني فأسنده رجل إليه فقال ما لديك قال الذي تحب يا أمير المؤمنين أذنت قال الحمد لله ما كان من شيء أهم إلي من ذلك فإذا أنا قضيت فاحملوني ثم سلم فقل يستأذن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فإن أذنت لي فأدخلوني وإن ردتني ردوني إلى مقابر المسلمين وجاءت أم المؤمنين ‏ ‏حفصة ‏ ‏والنساء تسير معها فلما رأيناها قمنا ‏ ‏فولجت ‏ ‏عليه فبكت عنده ساعة واستأذن الرجال ‏ ‏فولجت ‏ ‏داخلا لهم فسمعنا بكاءها من الداخل فقالوا أوص يا أمير المؤمنين استخلف قال ما أجد أحدا أحق بهذا الأمر من هؤلاء النفر أو الرهط الذين توفي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهو عنهم راض فسمى ‏ ‏عليا ‏ ‏وعثمان ‏ ‏والزبير ‏ ‏وطلحة ‏ ‏وسعدا ‏ ‏وعبد الرحمن ‏ ‏وقال يشهدكم ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏وليس له من الأمر شيء كهيئة التعزية له فإن أصابت الإمرة ‏ ‏سعدا ‏ ‏فهو ذاك وإلا فليستعن به أيكم ما أمر فإني لم أعزله عن عجز ولا خيانة وقال أوصي الخليفة من بعدي ‏ ‏بالمهاجرين ‏ ‏الأولين أن يعرف لهم حقهم ويحفظ لهم حرمتهم وأوصيه ‏ ‏بالأنصار ‏ ‏خيرا ‏
(‏الذين ‏ ‏تبوءوا ‏ ‏الدار والإيمان من قبلهم)
‏أن يقبل من محسنهم وأن يعفى عن مسيئهم وأوصيه بأهل الأمصار خيرا فإنهم ‏ ‏ردء ‏ ‏الإسلام ‏ ‏وجباة ‏ ‏المال وغيظ العدو وأن لا يؤخذ منهم إلا فضلهم عن رضاهم وأوصيه ‏ ‏بالأعراب ‏ ‏خيرا فإنهم أصل ‏ ‏العرب ‏ ‏ومادة الإسلام أن يؤخذ من حواشي أموالهم ويرد على فقرائهم وأوصيه بذمة الله وذمة رسوله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يوفى لهم بعهدهم وأن يقاتل من ورائهم ولا يكلفوا إلا طاقتهم فلما قبض خرجنا به فانطلقنا نمشي فسلم ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏قال يستأذن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قالت أدخلوه فأدخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هؤلاء الرهط فقال ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏اجعلوا أمركم إلى ثلاثة منكم فقال ‏ ‏الزبير ‏ ‏قد جعلت أمري إلى ‏ ‏علي ‏ ‏فقال ‏ ‏طلحة ‏ ‏قد جعلت أمري إلى ‏ ‏عثمان ‏ ‏وقال ‏ ‏سعد ‏ ‏قد جعلت أمري إلى ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏فقال ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏أيكما تبرأ من هذا الأمر فنجعله إليه والله عليه والإسلام لينظرن أفضلهم في نفسه فأسكت الشيخان فقال ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏أفتجعلونه إلي والله علي أن لا آل عن أفضلكم قالا نعم فأخذ بيد أحدهما فقال لك قرابة من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والقدم في الإسلام ما قد علمت فالله عليك لئن أمرتك لتعدلن ولئن أمرت ‏ ‏عثمان ‏ ‏لتسمعن ولتطيعن ثم خلا بالآخر فقال له مثل ذلك فلما أخذ الميثاق قال ارفع يدك يا ‏ ‏عثمان ‏ ‏فبايعه ‏ ‏فبايع ‏ ‏له ‏ ‏علي ‏ ‏وولج ‏ ‏أهل الدار ‏ ‏فبايعوه








===============

مبروك لكم هذا الخليفة معاقر الكحول
وهنيئاً لنا مولاتنا لأمير المؤمنين عليه السلام وتبرئنا من خازووووقكم إلى يوم الدين





الهائمــــــــــــــــــــــــــــــــة في فاطمــــــــــــــــــــــــــــــــة

يامن له في أرض قلبي منزل .. نعم المراد الرحب والمستربع

يا رسم لا رسمتك ريح زعزع .. وسرت بليل في عراصك خروع

لم ألف صدري من فؤادي بلقعاً .. إلا وأنت من الأحبة بلقع

جارى الغمام مدامعي بك فانثنت .. جون السحائب فهي حسرى ظلع

لا يمحك الهتن الملث فقد محا .. صبري دثورك مذمحتك الأدمع

ما تم يومك وهو أسعد أيمن .. حتى تبدل فهو أنكد اشنع

شروى الزمان يضيء صبخ مسفر .. فيه فيشفعه ظلام اسفع

لله درك والضلال يقودني .. بيد الهوى فأنا الحرون فاتبع

يقتادني سكر الصبابة والصبا .. ويصيح بي داعي الغرام فاسمع

دهر تقوض راجلاً ما عيب من .. عقباه إلا أنه لا يرجع

يا أيها الوادي أجلك وادياً .. وأعز إلا في حماك فاخضع

وأسوف تربك صاغراً وأذل في .. تلك الربى وأنا الجليد فاخنع

أسفي على مغناك إذ هو غابة .. وعلى سبيلك وهي لحب مهيع

أيام انجم قضعب درية .. في غير أوجه مطلع لا تطلع

والبيض تورد في الوريد فترتوي .. والسمر تشرع في الوتين فتشرع

والسابقات اللاحقات كأنها .. العقبان تردى في الشكيم وتمزع

والربع انور بالنسيم مضمخ .. والجو أزهر بالعبير مردع

ذاك الزمان كأنما ..قيظ الخطوب به ربيع ممرع

وكأنما هو روضة ممطورة .. او مزنة في عارض لا تقلع

قد قلت للبرق الذي شق الدجى .. فكأن زنجياً هناك يجدع

يا برق إن جئت الغري فقل له .. أتراك تعلم من بأرضك مودع

فيك ابن عمران الكليم وبعده ..عيسى يقفيه وأحمد يتبع

بل فيك جبريل وميكال واسرا.. فيل والملأ المقدس اجمع

بل فيك نور الله جل جلاله .. لذوي البصائر يستشف ويلمع

فيك الإمام المرتضى فيك الوصي .. المجتبى فيك البطين الأنزع

الضارب الهام المقنع في الوغى .. بالخوف للبهم الكماة يقنع

والسمهرية تستقيم وتنحني .. فكأنها بين الأضالع أضلع

والمترع الحوض المدعدع حيث لا .. واد يفيض ولا قليب يترع

ومبدد الأبطال حيث تألبوا .. ومفرق الأحزاب حيث تجمع

والحبر يصدع بالمواعظ خاشعاً .. حتى تكاد لها القلوب تصدع

حتى إذا استعر الوغى متلظياً .. شرب الداء بغلة لا تنقع

متجلبباً ثوباً من الدم قانياً .. يعلوه من نقع الملاحم برقع

زهد المسيح وفتكة الدهر الذي .. اودى به كسرى وفوز تبع

هذا ضمير العالم الموجود عن .. عدم وسر وجوده المستوع

هذي الأمانة لا يقوم بحملها .. خلقاء هابطة واطلس ارفع

تأبى الجبال الشم عن تقليدها .. وتضج تيهاء وتشفق برقع

هذا هو النور الذي عذباته .. كانت بجبهة آدم تتطلع

وشهاب موسى حيث أظلم ليله ..رفعت له لألاؤه تتشعشع

يامن ردت له ذكاء ولم يفز .. لنظيرها من قبل ألا يوشع

يا هازم الأحزاب لا يثنيه عن .. خوض الحمام مدجج ومدرع

يا قالع الباب الذي عن هزها ... عجزت أكف أربعون وأربع

لولا حدوثك قلت إنك جاعل .. الأرواح في الأشباح والمنتزع

لو لا مماتك قلت أنك باسط .. الأرزاق تقدر في العطاء وتوسع

ما العالم العلوي إلا تربة .. فيها لجثتك الشريفة مضجع

ما الدهر ألا عبدك القن الذي .. بنفوذ أمرك في البرية مولع

أنا في مديحك ألكن لا أهتدي .. وأنا الخطيب الهبزري المصقع

أأقول فيك سميدع كلا ولا .. حاشا لمثلك أن يقال سميدع

بل أنت في يوم القيامة حاكم .. في العالمين وشافع ومشفع

ولقد جهلت وكنت أخذق عالم .. أغرار عزمك أم حسامك أقطع

وفقدت معرفتي فلست بعارف .. هل فضل علمك أم جنابك أوسع

لي فيك معتقد سأكشف سره .. فليصغ أرباب النهى وليسمعوا

هي نفثة المصدور يطفئ بردها .. حر الصبابة فاعذلوني أودعوا

والله لولا حيدر ما كانت .. الدنيا ولا جمع البرية مجمع

من أجله خلق الزمان وضوئت .. شهب كنسن وجن ليل أدرع

علم الغيوب إليه غير مدافع .. والصبح أبيض مسفر لا يدفع

وإليه في يوم المعاد حسابنا ..وهو الملاذ لنا غداً والمفزع

هذا اعتقادي قد كشفت غطاءه .. سيضر معتقداً له أو ينفع


يامن له في أرض قلبي منزل .. نعم المراد الرحب والمستربع

أهواك حتى في حشاشة مهجتي .. نار تشب على هواك وتلذع

وتكاد نفسي تذوب صبابة .. خلقاً وطبعاً لا كمن يتطبع

ورأيت دين الإعتزال وإنني .. أهوى لأجلك كل من يتشيع

ولقد علمت بأنه لابد من.. مـهديكم وليـومه أتوقـع

يحميه من جند الإله كتائب .. كاليم أقبل زاخراً يتدفع

فيها لآل أبي الحديد صورام .. مشهورة ورماح خط شرع

ورجال موت مقدمون كأنهم .. أسد العرين الربد لا تتكعكع

تلك المنى أما أغب عنها فلي .. نفس تنازعني وشوق ينزع

ولقد بكيت لقتل آل محمد .. بالطف حتى كل عضو مدمع

عقرت بنات الأعوجية هل درت .. ما يستباح بها وماذا يصنع

وحريم آل محمد بين العدى .. نهب تقاسمه اللئام الرضع

تلك الضغائن كالإماء متى تسق .. يعنف بهن وبالسياط تقنع

من فوق أقطاب الجمال يشلها .. لكع على حنق وعبد أكوع

مثل السبايا بل أذل يشق من .. هن الخمار ويستباح البرقع

فمصفد في قيده لا يقتدى .. وكريمة تسبى وقرط ينزع

تالله لا أنسى الحسين وشلوه .. تحت السنابك بالعراء موزع

متلفعاً حمر الثياب وفي غد .. بالخضر في فردوسه يتلفع

تطأ السنابك صدره وجبينه .. والأرض ترجف خيفة وتضعضع

والشمس ناشرة الذوائب ثاكل .. والدهر مشقوق الرداء مقنع

لهفي على تلك الدماء تراق في .. ايدي أمية عنوة وتضيع

أبي أبو العباس أحمد إنه .. خير الورى من أن يطل ويمنع

فهو الولي لثارها وهو الحمول .. لعبئها إذ كل عود يضلع

الدهر طوع والشيبة غضة ..و السيف عضب والفؤاد مشيع

Huoda
Huoda1983@hotmail.com

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..


أيها الأخوة و الأخوات مطلوب منكم المشاركة الفاعلة ..
نريد إجتهادات عمر مقابل السنة أو جهله بالقرآن و السنة من مصادر السنة

ننتظر ..




الضرغام

بــخٍ بــخٍ وابــو حفــصٍ يـداه على يَديـّك َ شَـدّت وهـزّت مرفقَ العـضدِ

الاستــاذ غازي الحــدّاد شاعر مقتّدر يمتاز شعره بجزالـة اللفظ وسهولة المعنى وهو من سكنة البلاد

القديـــم بدولة البحريــن معظم قصائده تربط الحاضر بالماضي وتجعلهما في بودقة الحقيقه, صريحه

تكشف عن برقع التقيّه ليضهر باطنها كعين الشمس لتذوب عشقاً وجنوناً في حب اهل البيت ع

صوته الجهوّري عذبٌ يدخل القلوب قبل الاسماع......فلله درّك يا استاذنـــــا الحداد


بــخٍ بــخٍ وابــو حفــصٍ يـداه على يَديـّك َ شَـدّت وهـزّت مرفقَ العـضدِ

****************

أنا هنا أدهـــــس في خلدي *** أنا هنا واقـــــــــــــــــــف للرصد كالوتدِ

أنا هنا أتقـــى الأمر منفردا ***وما تقصيـــــــــــــــــــت أمرا غير منفردِ

أن هنا أفرض الأحساس مدَّ كرا ***وكل ما فـــي حنايا القلب طوع يدي

فلن أموت وعقلُ الدَهــرِ يدخلني ***قريحتي تعبــــت والقول منه زدي

فقلت يا دهر إن العيــــش خاطرة *** ترطبت من فــــم الأحلام بالنكدِ

فقال زدني فقلت العيــش ملتحد ***ونقلت المــوت من لحد إلى لحدِ

أرى اللذين على هذه الحياة فنوا ***فمـا أرى من ضجيج الأرض من أحدِ

أبوك أنت ورحم المـــــــوت والدكم*** نزلتم ساعـــــــــة في هيئة الولدِ

وأنت في ذلك التثمــــــــــــال أرنبة***والموت يربــــض فيه ربضة الأسدِ

زماننا واحد والأمـــــــــــس فيه غد***وجلة الليــــــــل والإشراق للعددِ

فلست ممن يرى مـــــــاض ومقتبلا ***ماضيكم حاضــر والأمس بعد غدِ

أن هنا أنظر الماضــــــــي بعين غد ***وأكشف الســـــتر عن بوابة الأمدِ

أراقب الركب أرجــــــو منه مسألة ***ما النص ما قــــــــــة التبليغ بالقتدِ

ما الحق أني أرى الدنيـــــــا مفرقة*** أحزاب تمســك بالأخرى من الكبدِ

هذا يقول علــــــــــــي ذاك لا عــمر***وامسهم طـال بالتشتيت والــنكدِ

وقد علمت بأن النـــــــــــــَّص بلّغهُ ***يوم الغدير نصـــــر الواحد الأحدِ

وأوقف الركب فــي ذاك المكان وقد ْ*** قام النبي به يدعـــوا لذي الرمدِ

من كنت مولاه لا مـــولى إليه سوى ***هذا الذي تنظـــــــروه عاليا بيدي

تقارب النور مـــــــــــن طه ونائبه ***وقيل يا شمس عـن واديهما ابتعدي

وأدخلوه عروس العهـــد مبتهجا*** في خيمة النصر بين السعد والحسدِ

ياخيمة العهدفيـــك المرتضى عمد ***لقد رجحت سجـاف العرش بالعمدِ

يا خيمة العهد فيـــك المرتضى ملك***ياليت هدهد سلمـــان إليه هدي

لانه ملك في رحـــــــــب مملكة ***فيها سليمان مملــــــــــوك ولم أزدِ

بخٍ بخٍ وعظام الـــــــــــــدهر واقفــة ***لديك ما بين مذهـــــــول ومرتــعدِ

بخٍ بخٍ وأبو حفـــــــــــص يداه على***يديـّكَ شَـدّتْ وهــزّت مرفقَ العَضـدِ

فما الذي جعل الميعـــــــــــاد مختلفا***وبدّ ل الوزن والإقبــال بالصددِ

حتى وصلت أيـــــــــــا تاريخ أمتنا ***لمنزل النصـــــر والميعاد بالمسدِ

أبا العدالة يا فاروق عقـــــــــــدتها***أراك من عين أخـواني هدى الصمدِ

عدلت حتى قضيـت الترب مضجعه ***مأملا بسلاح العــــــــــــدل للرصدِ

أبا الفتوحـــــــات ما كانت جحافلها***تسير لولا رؤاك الــــــــــــفذ بالمددِ

لا أتقّي أبدا في قــــــــــــــولتي وأنا*** عن التشيع في ماقلــت لم أحِـدِ

إن التشيع ديــــــــــــن الله مسلكهُ ***حرا يعود إذا مـــــــا رد بالسندِ

فالقادسية يا سعــــــــــــــد ويا عمرُ***الفرس تعرف معنــاها على الأمدِ

والقدس أنت كسـرت القيد عن يدها ***ومصر فيها قتلت الكفــــر بالأحدِ

أردت شرعيـــــــة الإنجاس يا عمرُ ***فرحت تبني علــــى التفريق بالرتدِ

ونحن شرعيـــــــــــة القرآن غايتنا ***وغير ما نــــــص فيه الذكر لم نرد

فما سمعنا صليــــــــلا أنت مصدره ***وما سمعنا قتيــــل من يديك ردي

وما علمنا لواء الفتــــــــــــح تحمله*** على يديك ولا بـــــــــدر ولا أحدِ

وماعلمناك عنـــد المصطفى رحبا***فلست هارون منمـوسىوذا الرمدِ

وما أرتضاك قريــــــن حل بضعته ***ولا خل التآخي أو يـــــــــــــــداَ ليدِ

فأين غاب علـــي في خلافتكم***وأين موقفه من دفــــــــــــــة البلدِ

قد كان أول مهيــــــــــوب بصارمه ***معلم بالطعان الحمــــــر في الجلدِ

قد كان أول مقـــــــــــ‎ضي بحكمته*** في المعضلات وبالتمـــويه والعقدِ

ساد الورى والنبي الطــــهر سوده ***بأرث علم وحِلــــمٍ واسع الأمدِ

فتى كذا سمة الســادات في يده*** لأي شيءٍ بأرض الله لم يسدِ

بنو أمية بالأمصـــــــــــــــــــار والية*** بالحكم تقضي وحبـل الله بالصفدِ

كذا تواريخنا خـــــــــــــوض كحاضرنا *** وأمسنا يقـــــــدم الأحداث للأبدِ

فما أتيت بشــــــــــــيء فيه مختلف ***فقد نظمت يقين الأمـر بالسندِ

ردوا علي لمـــــــ‎اذا فاطم غضبت*** على الخليفة يا عــــذّال معتقدي

ردوا علي لمـــــــاذا فاطمة دفنت ***في ليلة بدرها ثوب المحاق سدي

من المحق بتـــول النُّسك أم عمرٌ*** أم ذا هراء أجيبـــــــو يا ذوي الرشدِ

هل تحسبونا تشيّعــــــــنا لأضرحةٍ ***أم تربة فوقها نهـــوي إلى الأحدي

إن التشيع نقــــــــض الظلم منطقه ***فلن تجد جعفــــــــــريّاً غير منتقدِ

إن التشيع درُّ القــــــــــــــاع غايته ***يغوص للدر بيـــــــــن الملح والزبدِ

أين السكينة في القرآن لم عدلت*
عن صاحب المصطفى في الغار والعضدِ

ردوا علي أشورى في سقيفتكم ؟***والسيّف رشــَّـــح حكّاماً من البلد

أهكذا الإنتخـــــــــــاب الحر مسلكه*** رئيس حزب ورأي غيــــــر متحدِ

أيحكم الشعـب والنـواب ما حضرت***من آل طه أصـــــول الدين والعددِ

أين البلاد وأين الكـــــادحون وهل ***شاورتم الشعــب في حكامه الجددِ

فإن أجبتم رضيــــــنا والرضى سل*** وإن عجزتم فأنتــــــم أخوتي ويدي

نرد لعبنا وبالتـــــــــــاريخ إن لعبت***بين الأحبة تحلـــــــــــــوا لعبة النرَدِ

أقلب إن اسطتـــــــع رأيي أنني ثملٌ ***فلا سبيل لتبديــــــــــدٍ ولا فندِ

أحسُّ إنَّ عـليّاً ســالكٌ بدمـي***بل أنه الروح في قلبـــي وفي جسدي

أمي التي علمتنـ‎ي حبه لغدِ ***ما غيرها لي أستــــــــــــــــاذ بذي البلدِ

ورنَّمتْ لي بنـــــيّ حبَّ حيدرةً ***يمطرك لو في جحيـــــــــم الله بالبردِ

أمي التي علمتـــــــــــــني أنه رجل*** لولاه ما ظلت الخضــــراء من أحدِ

بني من قلبه يهــــــــــدى لحبهم***فما لغير فراديس الجنــــــــان هُدي

في الحشر يمسك جنـــات الهنا بيد ***عند الحساب ونيـران اللضى بيدِ

والحوض ياولـــــدي ورد لشيعته ***أهل الولاء ومـــــــــــــــن عداه لم يردِ

عليٌ عليٌ بالصبــــــــــــاحِ دعائها*** ياكاشف الكرب ياذخري ويا سندي

يا خائض الغمــــرات السود يافرجاً ***عن وجه طه بيـــــوم الطعن والطردِ

أغث محبيك فالـــــــــــــدنيا مزلزلة***عليهم ياســـــــــريع الغوث والنجدِ

فعلمتني بأن أدعــــــــــــو بحيدرة فـ***ـي النائبات وقالت أدعوا يا ولدي

أمي التي علمتنـي في مشاهدكم***لثم التراب فصـــــار اللثم معتقدي

أنتي أنا وأنا أنتــــــــــــــي فلا فزع ***قري بقبرك يا أمـــــــــــاه واتـئدي

لقد تقدمت حتــــــــــى قيل ذا صلف***وقد تأخرت حتـــى قيل لم يجدِ

للرفع ..



ننتظر مشاركة الأخوة ..


نريد أدلة علىجهل عمر بالقرآن و السنة و إجتهاده مقابلها من كتب السنة المعتبرة !




الضرغام

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي العزيز الضرغام
احسنت على هذا الموضوع الرائع
ساضع لك حديثاً رائعاً نقل عن عمر بن الخطاب
وباذن الله ساضع لك الكثير من هذه الأحاديث لاحقا

عن عمر بن الخطاب أنه قال :
من قال إني عالم فهو جاهل، ومن قال إني مؤمن فهو كافر !!!!!!!!!!
كنز العمال ج1 ص103

فما رأيكم ؟؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

أشكر الأخ عاشق الحسين و الأخوة و الأخوات على تعقيباتهم ..


و هذا من إجتهاد عمر مقابل السنة :


‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏عن ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب السختياني ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم بن ميسرة ‏ ‏عن ‏ ‏طاوس ‏
‏أن ‏ ‏أبا الصهباء ‏ ‏قال ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏هات من ‏ ‏هناتك ‏ ‏ألم يكن ‏(((‏ الطلاق الثلاث )))‏ على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وأبي بكر ‏ ‏واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد ‏ ‏عمر ‏ ‏تتايع الناس في ‏(((‏ الطلاق )))‏ ‏ ‏فأجازه ‏ ‏عليهم ‏


فليراجع صحيح مسلم ..




الضرغام

للرفع ..


من يرد ؟