أخي المكرم راجع هذا الرابط http://yaahosein.myftp.org/vb/showthread.php?t=28063 ستجد تحت مبحث الإلاهيات فصل في البداء فراجعه يرحمكم الله

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

مشكور مولانا سليل الرسالة على الرابط...سأراجعه بإذن الله

مولاي عشقي علي مشكور على المرور

والسلام عليكم

تفضل كتاب رسالتان في البدآء لمرجعين كبيرين شيخ جواد البلاغي قدس سره أستاذ سيد الخوئي , و الرسالة الثانية للسيد أبوالقاسم الخوئي قدس سره الشريف , نفسه :
http://al-shia.com/html/ara/books/2bada/indexs.html
و لا تنسانا من خالص دعآئك لنا بالتوفيق .

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

شكرا على الرابط اخي الفاضل لواء الحسين

سأطلع عليه

والسلام عليكم

شبه من الشبهات

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته البداء شبه من الشبهات التي يثيرها خصوم الاماميه ضدهم بدافع التلقيد لمذهبهم من غير أن يتعمقوا في درس الادله التي فهم منها الشيعه ما ذهبوا اليه ولا المفهموم الذي قصدوه منه . بل بالغ خصوم الشيعه في توجيه النقد اليهم والتشنيع عليهم بسببه . حتى غدا البداء واحدا من الفوارق المذهبيه التي باعدت بين الاماميه ومن سواهم( 1 ) . والبداء عند الاماميه هو الزياده في الاجال والارزاق والنقصان بالاعمال ( 2 ) ... لقد زعم بعض الكتاب أن البداء الذي تقول به الاماميه هو ظهور لله ما كان خافيا عنه . وهذا القول باطل تبراء منه الاماميه . ولكن البداء عندهم هو الاظهار بعد الخفاء وليس الظهور بعد الخفاء . فالله حين يبدو له الشىء فان له علم سابق بهذا الذي يبدو له ..... قال الامام الصادق (ما بدا لله في شيء الا كان علمه قبل ان يبدو له ))) وقال عليه السلام(( ان الله لم يبدو له من جهل )) ( 3 ) والبداء موجود في عقيدة اهل السنه لكنه لم يبحث عندهم كما بحث عند الشيعه . لناتي لمصادرهم .... روى البخاري عن اب هريره ان رسول الله قال (( ان ثلاثه من بني اسرائيل ابرص واعمى واقرع بدا الله أن يبتليهم )) والقصه طويله في صحيح البخاري . وموضع الشاهد منها قوله ( بدا لله ) ( 4 ) فالرسول نسب البداء الذي تقول الشيعه عقيتدهم هذه ؟؟؟ وفي صحيح مسلم عن انس ابن مالك قال سمعت رسول الله يقول ( من سره أن يبسط الله له في رزقه او ينسا في اثره فليصل رحمه ) . قال النووي في شرح الحديث ( واما التاخير في الاجل ففيه سؤال مشهور وهو أن الاجال والارزاق مقدره لا تزيد ولا تنقص فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعه ولا يستقدمون واجاب العلماء باجوبة الصحيح منها ... والثاني أي الجواب أنه بالنسبه الى ما يظهر للملائكه وفي اللوح المحفوظ ونحو ذلك فيظهر لهم في اللوح ان عمره ستون سنه الا ان يصل رحمه . فان وصلها زيد له اربعون . وقد علم الله سبحانه وتعالى ما سيقع له من ذلك وهو من معنى قوله تعالى ( يمحو الله ما يشاء) ويثبت فيه وبالنسبه الى ما ظهر للمخلوقين تتصور الزيادة وهو مراد الحديث )) ..... ( 5 ) ...وهذا الذي ذكره النووي هو عين البداء الذي تقول به الاماميه والايه التي استدل بها لتاييد هذه العقيده نفسها التي يستدل بها الاماميه ... قال الدكتور حامد داود حنفي (( ولما كان البداء من صفات المخلوقين لان فعل الشيء ثم محوه يدل على التفكير الطارىء وعلى التصويب بعد الخطأ وعلى العلم بعد الجهل فأن كثيرا من المفكرين سفهوا عقول الشيعه في نسبة البداء الى الله سبحانه وتعالى ... والشيعه الاماميه براء مما فهمه الناس عن البداء . اذ المتفق عليه عندهم وعند علماء السنه أن علم الله قديم منزه عن التغيير والتبديل والتفكير الذي هو من صفات المخلوقين (6 ).......المصادر (1) اسلامنا جزء 1و2 (2) اوائل المقالات الشيخ المفيد (3) اصول الكافي 1/148 (4) صحيح البخاري 2/259 (5) صحيح مسلم بشرح النووي كتاب البر والصله والاداب . باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها (6) من تقديمه لكتاب ( عقائد الاماميه ) ص 25 انتهى ............

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

مشكور مولاي الكريم ayody_66

والسلام عليكم