ألله يشهد أنه معه و مع رسوله و ذكره الله في هذه الآية بمعية الله لهما و سماه الله صاحبه ,,

أنت لم تثبت حتى الان أن صاحب النبي في الغار هو أبو بكر حتى يكون له فضل الصحبة والولاية و و..إلخ
أرجو اثبات ذلك من كتبنا..كتبنا
أولاّ ثمّ يمكنك أن تسرد أدّلتك في فضل الصحبة وغيرها...

ثم لما ذا تستدلّ من كتاب ابن تيمية أخي الكريم ومن أين علمت أنه حجة على الشيعة و هو يكفّرهم,,,راجع كتبه,,,
هل يحق لإنسان نصراني أن يستدلّ على المسلمين من كتب النصارى,
أنت معي في أن ذلك ليس من فعل العقلاء ,
اضافة لأننا عند بدأ البحث اشترطنا أن يستدلّ كل شخص على الثاني من كتب الثاني لا من كتبه ,,وهذا هو الإنصاف,,ان أردت ذلك يا أخي الكريم..

ما هذا من الإنصاف في شيء

ألله يشهد أنه معه و مع رسوله و ذكره الله في هذه الآية بمعية الله لهما و سماه الله صاحبه ,,

أنت لم تثبت حتى الان أن صاحب النبي في الغار هو أبو بكر حتى يكون له فضل الصحبة والولاية و و..إلخ
أرجو اثبات ذلك من كتبنا.. من كتبنا
أولاّ ثمّ يمكنك أن تسرد أدّلتك في فضل الصحبة وغيرها...
وأعدك أن أرد عليها حرفاً حرفا...

ثم لما ذا تستدلّ من كتاب ابن تيمية أخي الكريم ومن أين علمت أنه حجة على الشيعة و هو يكفّرهم,,,راجع كتبه,,,
حتى لو كان استدلالك على شرح فضل الصحبة لغويّاً أو غير ذلك فابن تيمية سنّي ولن يألو جهداً في تفضيل وتنزيه الصاحب مع صاحبه,

هل يحق لإنسان نصراني أن يستدلّ على المسلمين من كتب النصارى,
أنت معي في أن ذلك ليس من فعل العقلاء ,
اضافة لأننا عند بدأ البحث اشترطنا أن يستدلّ كل شخص على الثاني من كتب الثاني لا من كتبه ,,وهذا هو الإنصاف,,ان أردت ذلك يا أخي الكريم..

وفي النهاية يا عزيزي
لما ذا لا تقرأ كتب شيعية,,
تسألني كيف عرفت ذلك ,,,واضحٌ كوضوح الشمس في الظهيرة ,,
أنت لم تذكر ولا مصدراً شيعيّاً لما تنقل وتقول,,,,
ثمّ لا يجوز لك حمل الآيات القرآنية على حسب رأيك واجتهادك,فالقرآن الكريم حمّال أوجه ,,,عندما تفسّر قولاً أو معنى للقرآن يجب أن تستدلّ من تفاسير الشيعة عليهم لتقول من كتبهم المعنى الذي تريده ,
والسلام على من اتبع الهدى....

لما ذا تنسحب يا حفيد الحسن

.

أخي حفيد الحسن لن أرفع الموضوع أبداً حتى لو أنسحبت,,,

تبدأ معي الموضوع بثقة زائدة ثم تختفي يا بارك الله فيك,,,

أو لا يكون مثلك كمثل"وان يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين"

لما ذا يهرب السنة من المناضرات العلنيّة والسرّية

أخي حفيد الحسن لن أرفع الموضوع أبداً حتى لو أنسحبت,,,

تبدأ معي الموضوع بثقة زائدة ثم تختفي يا بارك الله فيك,,,

أو لا يكون مثلك كمثل"وان يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين"


__________________

أخي حفيد الحسن لن أرفع الموضوع أبداً حتى لو أنسحبت

,,,

يا اخ ابو الحبيب لا ادري ما هو سبب حماسك هكذا يا اخي انا لا انسحب من أي موضوع لاني لا ادخله ما دمت لست متأكدا باني على حق وصاحب الحق لا يخاف من احد واذا كان غيابي عنك قد اغضبك فانا اسف وحتى اذا اردتني ان انسحب وتحقق نصرا على حسابي فانا موافق ولديك المراسلات الخاصة تستطيع ان تطلب ذلك واعدك بانني سالبي طلبك من دون أي تجريح ..


ان سبب احترامي لك بانك تتمتع بقدر كبير من احترام الذات وهذا يجبرني على احترامك لولا المنهج اللذي تربيت عليه ولا ادعي المقدرة على تغييره لكن علي ان ابين لك الحق فان رايته حقا وقبلته فانت حر والعكس صحيح
----------------------------------------------------------------------------------
اعود الى الرد على الموضوع


قلت لي بالا استشهد عليك بكلام ابن تيمية يا اخي انا لم استشهد عليك بكلامه لكنه شاهد لغوي فقط فالحديث دائر حول تلك الاية فقط
-----------------------------------------------------------------------------------

(((((((أنت لم تثبت حتى الان أن صاحب النبي في الغار هو أبو بكر حتى يكون له فضل الصحبة والولاية و و..إلخ))))))

لن استشهد عليك من كتبك الان بل سادينك من فمك

قلت في مشاركتك رقم2


بتاريخ
21-09-2002 10:52

وهنا قلت بان ابو بكر ارتكب معصية وهي الحزن وقد عقبت على كلامك
==============================================
قلت في مشاركتك رقم3
22-09-2002
والجدير بالانتباه هنا انك استشهدت هنا بمصادرك لكني حينها غضضت الطرف
وهذا ينفع كدليل من كتبكم!!!!!!!!!!!!
==============================================

هذه امثلة ايها الحبيب على ما قلته فهل يا ترى ما زلت تريد ما طلبته؟؟؟؟؟
والله يا ابا الحبيب اني اناّ بك عن مثل هذه السقطة ...
انا في خدمتك اخي ابو الحبيب

أنت ليس لديك مصادر شيعيّة فكيف تستطيع يا عزيزي أن تتحجّ على الشيعة

أخي الكريم أنا لم أقل أن الآية ذكرت صاحب النبي صلى الله عليه وآله
وعينّته وقالت أنه أبو بكر بل ذلك من كتب السنة التي ألزم السنة بها أنفسهم بها ,"وإذا وفقط إذا" يقول السنة بذلك فهذا ينافي أن الحزن ليس من شيمة "ألا إن أولياء الله الذين لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون" فحزنه ذنبٌ وإلا لما نهاه الرسول صلى الله عليه وآله عنه,,"وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهكم عنه فانتهوا"

أسئلك بالله العظيم"هل ينهى الرسول صلى الله عليه وآله عن شيئ ثم يفعله,,,

ألم تقل:
{وَلاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّواْ اللَّهَ شَيْئاً يُرِيدُ اللَّهُ أَلاَّ يَجْعَلَ لَهُمْ حَظّاً فِي الآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}
وهي مدنية من ال عمران

هل ينهى الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله أبا بكر عن الحزن ثمّ يفعله,,,
أنت متّفق معي أن هذا مستحيل,,,,والرسول صلواة ربي عليه وآله منزّهٌ عن ذلك,,,
إذاً لا بد أن يكون حزن أبي بكر مختلفاً عن حزن النبي,صلى الله عليه وآله,,,
أليس الرجل يقول كلاماً يدخله الجنّة ,,وصاحبه يقول كلاماً يدخله النار,,
أليس كلاهما قالا ما سمّي في اللغة بالكلام,,,
لما ذا يكون كلام الأول يدخل الجنّة وكلام الثاني يدخل النار,,؟؟؟
لما ذا تصرّ أن حزن الرسول صلى الله عليه وآله كحزن أبي بكر ,
إلا إذا كتن تقول أنه لا يوجد في الدنيا إلا حزن واحد هو ماكان عليه النبي صلواة الله عليه وآله ,فعندما حزن لم يكن إلا هو نفس الحزن الذي فعله النبي صلى الله عليه وآله, ,هذا الكلام ممكن لو لم ينهى النبي صلى الله عليبه وآله أبا بكر عن ذلك,,
,أليس الحزن يختلف وهو أنواع,فمنه ,ما كان للدين وحزن على الناس الذين لا يهتدون,,,وهو إن لم يكن مستحبّا فهو ليس حراماً,,,
وحزنٌ ينهى عنه الدين,,,""لا تحزن""
ألا يمكن أن يحزن الإنسان على نفسه التي بين جنبيه ويخشى عليها من الموت,,
إلا إذا كنت تريد أن تجعل أبا بكر كالنبي ؟؟؟
فحزن النبي كحزن أبي بكر وكلام النبي ككلام أبي بكر.....
بلا دليل أو برهان.....

انا لم اقل لك بان حزن النبي كحزن ابو بكر لكني قلت لك بان الحزن ليس بمعصية .....والرسول عليه واله الصلاة والسلام هو قدوتنا وافعاله لابد ان نتبعها أي نعم هو معصوم عن الخطايا والمعاصي لكن افعاله واقواله هي بالنسبة لنا نبراسا نمشي عليه فليس من المعقول ان يفعل اشياء وتحرم علينا كما لا يجوز ان نفعل اشياء لم يأمرنا ..اذا المسألة ليست مقارنة شخصية اذا لا مقارنة لكن المقارنة مقارنة افعال واقتداء ......ولكن هناك سؤال يطرح نفسه
هل اخطاء الرسول عليه الصلاة والسلام عندما صاحب ابو بكر الصديق ام لا؟؟؟
----------------------------------------------------------------------------------
(((أنت ليس لديك مصادر شيعيّة فكيف تستطيع يا عزيزي أن تتحجّ على الشيعة ))))
من قال لك باني محتاج الى مصادر شيعية الان ....هنالك القران




البينة عليك بان تثبت بان صاحب النبي في الغار ليس بابي بكر

اما شهادتك فيه فهي مجروحة اذا انكرت ذلك بدون اثبات لانك من اعدائه

وهل شهادتك عند العقلاء يعتدّ بها؟؟؟؟؟

يقول حفيد الحسن
من قال لك باني محتاج الى مصادر شيعية الان ....هنالك القران
القرآن يا عزيزي حمّال أوجه له ظاهر وباطن ومحكم و متشابه وليس لك الحق في أن تقضي بمعنى آية دون الرجوع للتفسير ,والمفسّر إن كان سنّياً فهذا مرفوض لأنّه عليك أن تحتجّ على الشيعة من كتبهم لا من كتبكم,

ثم تقول :البينة عليك بان تثبت بأن صاحب النبي في الغار ليس بابي بكر
أنا لم أدّعي أن أبا بكر كان في الغار أصلاً ,بل أنت من ادّعى ذلك ,وكما يقال في القضاء"البيّنة على من ادّعى"وعندما يكون ذلك ثابتاً ومشهوراً عند السنة لا يعني ثبوته عند الشيعة.

ثمّ تقول اما شهادتك فيه فهي مجروحة اذا انكرت ذلك بدون اثبات لانك من اعدائه,
وهل شهادتك عند العقلاء يعتدّ بها ؟,كلاّ فأنت الآخر من أتباعه ولن تحكم على القضيّة بنظرةٍ موضوعيّة.....
وأنا أشك في قدرتك على ايجاد مصدر شيعي لتحتجّ به,لسبب بسيط يا أخي الكريم وهو أن إخواننا السنة لا يقرأئون أو يراجعوا كتبنا ولا يحاولون ذلك أصلاً,
والله أعلم لما ذا....

طيب كان قلت كذا من البداية وريحتنا....

وما قال لك إنّ الموضوع إنتهى لهذا الحد ,فما رأيك بمن يظهر لك أدلّة تنفي لك صحبة أبي بكر للنبي صلى الله عليه وآله في الغار..

من كتبكم..
من كتب الصحاح التي تعتبر عندكم أصح الكتب بعد كتاب الله,,,,

وما قال لك إنّ الموضوع إنتهى لهذا الحد ,فما رأيك بمن يظهر لك أدلّة تنفي لك صحبة

أبي بكر للنبي صلى الله عليه وآله في الغار..

من كتبكم..
من كتب الصحاح التي تعتبر عندكم أصح الكتب بعد كتاب الله,,,,

لما لم تعد حتى الآن ؟ لا يحق لك الإنسحاب

0

لما لم تعد حتى الآن ؟ لا يحق لك الإنسحاب ,,,

,