--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم


رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْريِ وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي..












اللهم صلي على محمد وآل محمد واللعنة على اعدائهم من الاولين والآخرين .
الحمد لله رب العالمين مالك الملك مجريالفلك مسخر الرياح فالق الإصباح ديّان الدين رب العالمين الحمد لله الذي من خشيته ترعد السماء وسكانها وترجف الأرض وعمّارها وتموج البحار ومن يسبح في غمراتها ،اللهم صل على محمد وعلى آل محمد الفلك الجارية في اللجج الغامرة يأمن من ركبهاويغرق من تركها المتقدم لهم مارق والمتأخر عنهم زاهق واللازم لهم لاحق..










الســــلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-




أجمل ما في المذهب السني المخالف لمذهب أهل البيت عليهم السلام أنه يدين نفسه بنفسه ..











يقول الهيثمي في كتابه مجمع الزوائد (7/181):




وعن أبي مجلز قال قال عمرو والمغيرة بن شعبة لمعاوية إن الحسن بن علي رجل عيى وإن له كلاماً ورأياً وإنا قد علمنا كلامه فتكلم كلامه فلا يجد كلاماً قال لا تفعلوا فأبوا عليه فصعد عمرو المنبر فذكر علياً ووقع فيه ثم صعد المغيرة بن شعبة فحمد الله وأثنى عليه ثم وقع في علي ثم قيل للحسن بن علي اصعد فقال لا أصعد ولا أتكلم حتى تعطوني إن قلت حقا أن تصدقوني وإن قلت باطلاً أن تكذبوني فأعطوه فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه فقال أنشدك بالله يا عمرو ويا مغيرة أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن الله السابق والراكب أحدهما فلان قالا اللهم بلى قال أنشدك بالله يا معاوية ويا مغيرة أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن عمراً بكل قافية قالها لعنة قالا اللهم بلى قال أنشدك بالله يا عمرو ويا معاوية بن أبي سفيان أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن قوم هذا قالا بلى قال الحسن فانى أحمد الله الذي وقعتم فيمن تبرأ من هذا، قال وذكر الحديث. رواه الطبراني عن شيخه زكريا بن يحيى الساجي قال الذهبي أحد الأثبات ما علمت فيه حرجا أصلا، وقال ابن القطان مختلف فيه في الحديث وثقه قوم وضعفه آخرون، وبقية رجاله رجال الصحيح.انتهى







قبل أن أبدأ في التعليق على هذا الحديث الذي الواضح أُحب أن أوضح رأي بعض العلماء في زكريا بن يحيى الساجي وهو شيخ الطبراني روى عنه الكثير في معجمه ..والساجي عالم من علماء الحديث ..





وقد قال عنه ابن حجر في تقريب التهذيب :
ثقة فقيه..






وقال عنه ابي يعلى في الارشاد :

( 234 ) زكريا بن يحيى الساجي فقيه حافظ سمع الحسن بن المثنى وأقرانه بالبصرة وسمع بالشام ومصر أصحاب ابن وهب والشافعي وله تصانيف في هذا الشأن اخذ عنه عبد الله بن عدي الجرجاني وإبراهيم بن يحيى بن منده الاصبهاني وأقرانهما وهو متفق عليه مجروح من جرحه موثق من وثقه (2/527)..







وأيضا ذكر الهيثمي قول الذهبي والذهبي احد الحفّاظ الكبار عن زكريا بن يحيى الساجي :
قال الذهبي‏:‏ أحدالأثبات ما علمت فيه جرحاً أصلاً،..انتهى





فجرحه لم يثبت أصلاً...













إقتباس:

يقول في الحديث :

وعن أبي مجلز قال: قال عمرو والمغيرة بن شعبة لمعاوية: إن الحسن بن علي رجل عيي وإن له كلاماً ورأياً وإنا قد علمنا كلامه فيتكلم كلاماً فلا يجد كلاماً. قال: لا تفعلوا. فأبوا عليه فصعد عمرو المنبر فذكر علياً ووقع فيه ثم صعد المغيرة بن شعبة فحمد الله وأثنى عليه ثم وقع في علي...












أقول :
لعن الله من وقع وسب وشتم ولعن أمير المؤمنين عليا عليه السلام ..



الحديث واضح بأن اثنين من الصحابة وهم عمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة يقعان في الامام علي عليه السلام ولا أعلم هل هما منافقان ام مؤمنان ؟؟..وهل يطبق عليهما حكم ما يطبق على الشيعة الآن !!!









قد يقول أحد الوهابية أن كلمة ( وقع ) لا تعني الاساءة والسب والشتم واللعن ..!!!


ولا تستغرب أخي الكريم فالوهابية هكذا منهجهم ..





فنقول لهم إن معنى كلمة ( وقع ) هنا تعني الإساءة والإساءة سب ولعن وشتم ونيل...الخ.. ولم يحدد الراوي ما نوعية الاساءة إلا لتنوعها ...








ومثال على ذالك لكي لا يأتي وهابي ويقول :
معنى ( وقع ) يعني وقع في علي اي وقع في فضله ومناقبه !!









في السلسة الصحيحة للألباني (1_71) يقول:

قلت : و خالد بن عبد الله القسري هو الدمشقي الأمير قال الذهبي في " الميزان "
" صدوق ، لكنه ناصبي بغيض ظلوم ، قال بن معين : رجل سوءيقع في علي رضى الله
عنه " . و ذكره ابن حبان في " الثقات " ( 2 / 72 )








وفي تاريخ الاسلام للذهبي في ترجمة حريز بن عثمان بن جبر يقول:



وقال ربيعة بن الحارث الحمصيّ: ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الخبائريّ، ثنا إسماعيل بن عيّاش قال: زاملت حريز بن عثمان، فسمعته يقع في عليّ، فقلت: مهلاً يا أبا عثمان، ابن نبيٍّك، وتزوّج ابنته، فقال: أسكت يا رأس الحمار لا ألقيك من الجمل.
وقال ابن حبان: كان يلعن علّياً، فعاتبوه، فقال: هو القاطع رأس أجدادي بالفؤوس.




يقع = يلعن






بعدما تبيّن لنا ولكم معنى كلمة وقع في علي عليه السلام نرجع للحديث مرة أخرى ،يقول:




إقتباس:









ثم صعد الإمام الحسن المجتبى عليه السلام وقال :

فقال: أنشدكما بالله يا عمرو ويا مغيرة أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لعن الله السابق والراكب". أحدهما فلان؟ !!!












أقول :-

يا ترى من هو فلان الذي يتستر عليه الروايات والذي يشهد الإمام الحسن عليه السلام ويُشهد الناس على أن جده النبي صلى الله عليه وآله كان يلعنه..!!!








قد كتبنا موضوع تحدينا فيه جميع اعضاء هذه الشبكة ولكن دون جدوى لم يتجرأ واحداً فيهم ابداً..
وكان الموضوع اتحدى ابن تيمية وأتباعه أن يقولوا لنا من هم هؤلاء الثلاثة الذين لعنهم الرسول.. ص..

http://forum.ansaralhusain.net/showthread.php?t=1645909



يقول الهيثمي في مجمع الزوائد(1/64)



وعن سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال‏:‏ ‏"‏لعن الله القائد والسائق والراكب‏"‏‏.‏


رواه البزار ورجاله ثقات ..











تاريخ أبي الفداء - أحداث سنة مئتين وثلاثة وثمانون - ( 30 من 87 )




- ورأى النبـي (ص) أبـا سفيان مقبلاً ومعاوية يقوده ويزيد أخو معاوية يسوق به فقال‏ :‏



‏‏لعن الله القائد والراكب والسائق‏ ‏وقد روى أن أبا سفيـان قـال‏:‏ يـا بنـي عبـد منـاف تلقفوهـا تلقف الكرة فما هناك جنة ولا نار‏ .‏







الرابط :



http://www.al-eman.com/Islamlib/view...30&SW=يسوق#SR1






الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 8) - رقم الصفحة : ( 185)






- ومنه قول الرسول (ع) وقد رآه مقبلا على حمار ومعاوية يقود به ويزيد ابنه يسوق به لعن الله القائد والراكب والسائق .











الآن عرفنا من هو (((( فلان))))..الذي لعنه نبي الله ...





ثم يقول السبط بعد ذلك :

إقتباس:





أنشدك بالله يا معاوية ويا مغيرة أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن عمراً بكل قافية قالها لعنة؟ قالا: اللهم بلى قال: أنشدك بالله يا عمرو ويا معاوية بن أبي سفيان أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن قوم هذا؟ قالا: بلى. قال الحسن: فإني أحمد الله الذي وقعتم فيمن تبرأ من هذا. قال وذكر الحديث.













أقول:

جميل يا مولاي الحسن سلام الله عليك فضحت قوماً لعنهم رسول الله صلى الله عليه وآله وقوما أحبوهم ووالوهم ...










خلاصة الكلام :





1_ أن المغيرة بن شعبة وعمرو بن العاص ارادوا الاستهزاء بالامام الحسن عليه السلام ريحانة رسول الله صلى الله عليه وآله في أن يلعنوا أبيه أمامه وبرضى معاوية الطليق ..ولكن الإمام الحسن عليه السلام فضحهم وأشهدهم على انفسهم أن النبي هو من لعنهم ..









2_ أن النبي والإمام علي عليه السلام متبرين من معاوية وأتباعه بقول الإمام الحسن عليه السلام
إقتباس:
قال الحسن: فإني أحمد الله الذي وقعتم فيمن تبرأ من هذا









3_ أن معاوية هو الذي لعنه رسول الله صلى الله عليه وآله في قصة القائد والسائق والراكب ،،وأن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يلعن عمرو بن العاص أكثر من مرة وذلك قول الإمام الحسن عليه السلام
إقتباس:



قال: أنشدك بالله يا معاوية ويا مغيرة أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن عمراً بكل قافية قالها لعنة؟ قالا: اللهم بلى...












4_ نظرية عدالة جميع الصحابة لا أساس لها ..ففي الصحابة رجال قد لعنهم رسول الله صلى الله عليه وآله ورجال كانوا يسبون رسول الله صلى الله عليه وآله بسبهم لعلي عليه السلام ..((من سب عليا فقد سبني ))..










والسلام




جابر المحمدي المهاجر،،