تويت
ساجدة اظنك اذا قراتن تفهمين صح؟؟؟؟ لذلك انا لم اقل ان تجميد عضويتي كان بسبب افحامي لهذه المدعوة صاحبتك.....
واليك هذا الكلام ان كنت تحبين الحق تابعي وتسلي يا عزيزتي...
بسم الله الرحمن الرحيم..
1_تقولين:
.................................................. ..........................................
كلمة "غلبه الوجع" هي نفس كلمة "هجر" فلا فرق بينهم البتّة
.................................................. ..........................................
هناك فرق بين غلبه الوجع وبيت يهجر.......فكلمة يهجر لها معنيان: الاول حالة الهذيان فيقول المرء ما لا يفقه ...والمعنى الثاني الكلام المبهم بسبب انه صادر عن صوت فيه بحة او تلعثم في الكلام...وكلا الامرين لم يتلفظ بهما عمر رضي الله عنه وانما الروايات الصحيحة تقول: (قالوا).....(استفهموه)....
وفي سياق الوجع يقول ابن عباس رضي الله عنه: يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله وجعه.....صلى الله عليه وسلم.
2_ تقولين:
.................................................. ..........................................
ألم يقل القرآن بأن الرسول ((وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى))
.................................................. .........................................
،هذا الكلام مردود ليس كل ما يقوله النبي صلى الله عليه واله موحى اليه لأن أقواله لو كانت كلها وحياً فلمَ قال الله تعالى : عفا الله عنك لمَ أذنت لهم .... وقال تعالى : ولاتكن للخائنين خصيماً .... وقال تعالى : ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم ...... وقال تعالى في المعاتبة عن أخذ الفدية من أسارى بدر : لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم....صدق الله العظيم
3_وبعد ان نستعرض بعض الايات الحكيمة التي تبين ان الدين قد تم سنستنتج ما استنتجه عمر رضي الله عنه فامسعي قوله تعالى:
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام ديناً ..... وقد نزلت الآية قبل هذه الواقعة بثلاثة أشهر ، وقد أنسد باب النسخ والتبديل والزيادة والنقصان في الدين ، فيتمنع إحداث شئ....
وقولَه تعالى: { ما فرطنا في الكتاب من شيء } وقوله تعالى { تبياناً لكل شيء } صدق الله العظيم...
اذا ما اراد النبي صلى الله عليه واله ان ياتي بتشريع جديد او بامر جديد وانما كان يريد النصح .....والنبي عليه الصلاة والسلام مات بعد هذه الحادثة بثلاثة والبعض يقول خمسة ايام .....فلماذا لم يعاد صلى الله عليه واله الموضوع من جديد؟؟؟
من هنا كان موقف عمر رضي الله عنه ان حسبنا كتاب الله .....موجود لدينا ..ليخفف عن النبي صلى الهل عليه واله وما يدري عمر ان النبي سيموت فقد اشتد الوجع على النبي صلى الهل عليه وسلم وعمر عرف ان الدين قد تم ولا باس ان ياجل الموضوع الى ان يرتاح نبينا.....واعلمي ان طردالنبي للصحابة لا لم يكن طردا حتى ولو كان طردا فقد كان علي بين المطرودين......لا لم يكن طردا وانما طلب ان يتركوه لانه بحاجة للراحة صلى الله عليه وسلم.....
4_تقولين:
.................................................. ..................
ألم يقل القرآن
((وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ))
((وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا
.................................................. ..................
اسمعي الى هذه الرواية من كتبكم انتم:
فقد ثبتت مخالفة الامام علي رضي الله عنهللنبي صلى الله عليه واله في كتبهم ، فقد روى محمد بن بابويه في ( الأمالى ) والديلمي في ( إرشاد القلوب ) أن رسول الله أعطى فاطمة سبعة دراهم وقال : أعطيها علياً ومريه أن يشترى لأهل بيته طعاماً فقد غلب عليهم الجوع ، فأعطتها علياً وقالت : إن رسول الله أمرك أن تبتاع لنا طعاماً . فأخذها علي وخرج من بيته ليبتاع طعاماً لأهل بيته فسمع رجلاً يقول : من يقرض الملى الوفي ؟ فأعطاه الدراهم .........نعم هل نقول ان عليا قد خالف قول الرسول وامره، وتصرف في مال الغير ؟؟؟لا فأهل السنة لا يطعنون على الأمير بمثل هذه المخالفات ، بل لا يعدون ذلك مخالفة...رغم انها من كتبكم انتم.....
5_ تقولين:
.................................................. ...................
ألم يقل الرسول بمامعنى من مات ولم يكتب وصيته فليس مني!!!!
كيف يمنع "عمر" الرسول من كتاب وصيته؟؟؟
.................................................. ..............................
يا فاطمة وما يدري عمر ان النبي صلى الله عليه واله سيموت؟؟؟؟ ثم ان النبي صلى الله عليه واله عاش بعد هذه الحادثة اكثر من ثلاثة ايام!!!!!!1
6_تقولين:
.................................................. .................................
فهل "عمر" أصبح أعلم من الرسول بنفسه!!!!!!!!!!!!
وهل أصبح عمر أعلم بالقرآن من الرسول!!!!!!!!!!!
.................................................. .................................
قول عمر(ر) حسبنا كتاب الله هو رد على من نازعه لا رداً على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإضافـة إلى أنـه تبين لديه أن الرسـول صلى الله عليه وسلم لم يجـزم على الكتـابة فقال عمر قولته اعتماداً على قوله { اليوم أكملت لكم دينكم } وقوله { ما فرطنا في الكتاب من شيء } وهذا كما بينت سابقا، والرسول صلى الله عليه وسلم يعي ما يقوله هو وما يقوله عمر، لذلك لم ينكر عليه مقالته تلك تدليلاً على استصوابه ويعلم النبي صلى الله عليه وسلم أن هذا لن يبعث فيهم الاختلاف والفرقة وهو ما حدث بالفعل فقد رشح المسلمون ( أبا بكر الصديق ) فقطع الخلاف وكتب الله لصحابته في عهد أبي بكر حب الإئتلاف وبغض الاختلاف واجمعت الامة عليه بنسبة اذا شئت99.999% يعني نسبة حقيقة لا كما حكام العرب وهذا بشهادة الشيعة واليك الدليل: إمام الشيعة الاثني عشرية الحسن بن موسى النوبختي يؤكد ذلك في كتابه فرق الشيعة فيقول ... فصار مع أبي بكر السواد الأعظم والجمهور الأكثر فلبثوا معه ومع عمر مجتمعين عليهما راضين بهما...... وهذا إبراهيم الثقفي أحد كبار الشيعة الاثني عشرية يورد قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه في جزء من رسالة له لأصحابه ... فما راعني إلا انثيال الناس على أبي بكر وإجفالهم إليه ليبايعوه.. ثم يشرح محقق الكتاب انثيال الناس أي انصبابهم من كل وجه كما ينثال التراب، على أبي بكر.....
........................
سلمي عالهائمة.....ليش ما عم تطمنينا عنها؟؟؟
واليك هذا الكلام ان كنت تحبين الحق تابعي وتسلي يا عزيزتي...
بسم الله الرحمن الرحيم..
1_تقولين:
.................................................. ..........................................
كلمة "غلبه الوجع" هي نفس كلمة "هجر" فلا فرق بينهم البتّة
.................................................. ..........................................
هناك فرق بين غلبه الوجع وبيت يهجر.......فكلمة يهجر لها معنيان: الاول حالة الهذيان فيقول المرء ما لا يفقه ...والمعنى الثاني الكلام المبهم بسبب انه صادر عن صوت فيه بحة او تلعثم في الكلام...وكلا الامرين لم يتلفظ بهما عمر رضي الله عنه وانما الروايات الصحيحة تقول: (قالوا).....(استفهموه)....
وفي سياق الوجع يقول ابن عباس رضي الله عنه: يوم الخميس وما يوم الخميس اشتد برسول الله وجعه.....صلى الله عليه وسلم.
2_ تقولين:
.................................................. ..........................................
ألم يقل القرآن بأن الرسول ((وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى))
.................................................. .........................................
،هذا الكلام مردود ليس كل ما يقوله النبي صلى الله عليه واله موحى اليه لأن أقواله لو كانت كلها وحياً فلمَ قال الله تعالى : عفا الله عنك لمَ أذنت لهم .... وقال تعالى : ولاتكن للخائنين خصيماً .... وقال تعالى : ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم ...... وقال تعالى في المعاتبة عن أخذ الفدية من أسارى بدر : لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم....صدق الله العظيم
3_وبعد ان نستعرض بعض الايات الحكيمة التي تبين ان الدين قد تم سنستنتج ما استنتجه عمر رضي الله عنه فامسعي قوله تعالى:
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام ديناً ..... وقد نزلت الآية قبل هذه الواقعة بثلاثة أشهر ، وقد أنسد باب النسخ والتبديل والزيادة والنقصان في الدين ، فيتمنع إحداث شئ....
وقولَه تعالى: { ما فرطنا في الكتاب من شيء } وقوله تعالى { تبياناً لكل شيء } صدق الله العظيم...
اذا ما اراد النبي صلى الله عليه واله ان ياتي بتشريع جديد او بامر جديد وانما كان يريد النصح .....والنبي عليه الصلاة والسلام مات بعد هذه الحادثة بثلاثة والبعض يقول خمسة ايام .....فلماذا لم يعاد صلى الله عليه واله الموضوع من جديد؟؟؟
من هنا كان موقف عمر رضي الله عنه ان حسبنا كتاب الله .....موجود لدينا ..ليخفف عن النبي صلى الهل عليه واله وما يدري عمر ان النبي سيموت فقد اشتد الوجع على النبي صلى الهل عليه وسلم وعمر عرف ان الدين قد تم ولا باس ان ياجل الموضوع الى ان يرتاح نبينا.....واعلمي ان طردالنبي للصحابة لا لم يكن طردا حتى ولو كان طردا فقد كان علي بين المطرودين......لا لم يكن طردا وانما طلب ان يتركوه لانه بحاجة للراحة صلى الله عليه وسلم.....
4_تقولين:
.................................................. ..................
ألم يقل القرآن
((وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ))
((وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا
.................................................. ..................
اسمعي الى هذه الرواية من كتبكم انتم:
فقد ثبتت مخالفة الامام علي رضي الله عنهللنبي صلى الله عليه واله في كتبهم ، فقد روى محمد بن بابويه في ( الأمالى ) والديلمي في ( إرشاد القلوب ) أن رسول الله أعطى فاطمة سبعة دراهم وقال : أعطيها علياً ومريه أن يشترى لأهل بيته طعاماً فقد غلب عليهم الجوع ، فأعطتها علياً وقالت : إن رسول الله أمرك أن تبتاع لنا طعاماً . فأخذها علي وخرج من بيته ليبتاع طعاماً لأهل بيته فسمع رجلاً يقول : من يقرض الملى الوفي ؟ فأعطاه الدراهم .........نعم هل نقول ان عليا قد خالف قول الرسول وامره، وتصرف في مال الغير ؟؟؟لا فأهل السنة لا يطعنون على الأمير بمثل هذه المخالفات ، بل لا يعدون ذلك مخالفة...رغم انها من كتبكم انتم.....
5_ تقولين:
.................................................. ...................
ألم يقل الرسول بمامعنى من مات ولم يكتب وصيته فليس مني!!!!
كيف يمنع "عمر" الرسول من كتاب وصيته؟؟؟
.................................................. ..............................
يا فاطمة وما يدري عمر ان النبي صلى الله عليه واله سيموت؟؟؟؟ ثم ان النبي صلى الله عليه واله عاش بعد هذه الحادثة اكثر من ثلاثة ايام!!!!!!1
6_تقولين:
.................................................. .................................
فهل "عمر" أصبح أعلم من الرسول بنفسه!!!!!!!!!!!!
وهل أصبح عمر أعلم بالقرآن من الرسول!!!!!!!!!!!
.................................................. .................................
قول عمر(ر) حسبنا كتاب الله هو رد على من نازعه لا رداً على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإضافـة إلى أنـه تبين لديه أن الرسـول صلى الله عليه وسلم لم يجـزم على الكتـابة فقال عمر قولته اعتماداً على قوله { اليوم أكملت لكم دينكم } وقوله { ما فرطنا في الكتاب من شيء } وهذا كما بينت سابقا، والرسول صلى الله عليه وسلم يعي ما يقوله هو وما يقوله عمر، لذلك لم ينكر عليه مقالته تلك تدليلاً على استصوابه ويعلم النبي صلى الله عليه وسلم أن هذا لن يبعث فيهم الاختلاف والفرقة وهو ما حدث بالفعل فقد رشح المسلمون ( أبا بكر الصديق ) فقطع الخلاف وكتب الله لصحابته في عهد أبي بكر حب الإئتلاف وبغض الاختلاف واجمعت الامة عليه بنسبة اذا شئت99.999% يعني نسبة حقيقة لا كما حكام العرب وهذا بشهادة الشيعة واليك الدليل: إمام الشيعة الاثني عشرية الحسن بن موسى النوبختي يؤكد ذلك في كتابه فرق الشيعة فيقول ... فصار مع أبي بكر السواد الأعظم والجمهور الأكثر فلبثوا معه ومع عمر مجتمعين عليهما راضين بهما...... وهذا إبراهيم الثقفي أحد كبار الشيعة الاثني عشرية يورد قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه في جزء من رسالة له لأصحابه ... فما راعني إلا انثيال الناس على أبي بكر وإجفالهم إليه ليبايعوه.. ثم يشرح محقق الكتاب انثيال الناس أي انصبابهم من كل وجه كما ينثال التراب، على أبي بكر.....
........................
سلمي عالهائمة.....ليش ما عم تطمنينا عنها؟؟؟
/ هل جميع اعداء اهل البيت بهذه الشاكلة ويدعون على الاخرين بما ليس فيهم
/ اشهد الله ورسوله اني لست الهائمة في فاطمة
/ تعرف انا ماحبيت اوصل سلامك للسيدة الهائمة للكن بعد فترة من الوقت وبعد ما شفت محولاتك ان اوصل لها السلام /بلغتها سلامك وقالت الله يهديه للخير والطريق الصحيح ان شاء الله وانت ترد عليها بكلام ما يصدر الا من اليهود الي يحقدون على المسلمين
/ فأنت قلت (هل اصابتها جلطة في الدماغ!!) 
افحمتني ساجدة
تعليق