هل لازمت أبو بكر رضي الله عنه لساعة واحدة حتى تستطيع أن تعلم ما في قلبه ؟

يعنى رجل من عائلتك وأبو بكر نسيب رسول الله صلى الله عليه وسلم والسيدة عائشة زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم

لأن الله أمر رسوله بأن يبلغ الرسالة هو أو رجل منه

الرسول قال عندما سأله أبو بكر رضي الله عنه : أمرت بضم الألف يعنى الله أمره يعنى الله الذي أمرني بذلك يعنى يعنى افهم بقى يامؤمن الله يكرمك

اذا كان الله لم يستأمن أبو بكر فما كان هناك داعي من قول جبريل عليه السلام هذه الجملة : أنت أو رجل منك
فقد كان من الممكن أن يقول أنت أو أي رجلا آخر أو لا تدع أبي بكر يرسلها , وأيضا انت أشرت الى نقطة أنت ليس بمقدورها وهي أنك عندما قلت أن الله لم يستأمن أبا بكر اذن فهو استأمن رسوله وعلي رضي الله عنه فقط وذلك بناءا على جملة ((أنت أو رجل منك)) وطبعا هذا الرجل اختاره رسول الله صلى عليه عليه وسلم أن يكون عليا رضي الله عنه
اذن انت تقول باختصار أن الله لا يستأمن الا رسوله وعلي فقط

الزميل المحترم منتصر

السلام عليكم

أخي ألا ترى بأنك متمسك بهامش الموضوع وقشرته وتارك اللب؟

تركز على لا.. وهل تريد من النبي أن يفضح الناس وهو الذي أرسل رحمة للعالمين؟

فأنت تجوزت عن الآية الكريمة ومررت عليه مرور الكرام..يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم



فلم سؤال أبوبكر للنبي؟

نعلم أن الإنسان الواثق من نفسه لا يسأل هكذا أسئلة.. إلا إذا كان في قلبه شيء

بالاضافة إلى أن الحديث يدل على منزلة سيدنا علي سلام الله عليه وأنه أفضل ممن تمسكتم به ووضعتموه على رأس الهرم. فجاء الأمر من الله أن يؤدي ذلك مولانا علي. فالله اختاره والله يعلم ما في القلوب.

تحياتي

ولازال اللف والدوران سيد الموقف عند المخالفين الذيم الجموا حجرا.....

كيف يكون خليفة على المسلمين من لم يُُؤتمن على رسالة؟؟؟!!!!
ولماذا لاتوجد ثقة عند ابي بكر حتى يسئل النبي ان كان نزل فيه شيء؟؟!

ومازال النيل يجري ولا يوجد جديد


فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ

يرفع ببركة الصلاة على محمد وآل محمد

ولا عزاء للنواصب

يقول الزميل مؤمن

ولازال اللف والدوران سيد الموقف عند المخالفين الذيم الجموا حجرا.....

تدعي انك القمتنا حجرا ههه

لو كنت بجانبي لقبلت رأسك ...أنت تنقل لنا رواية عظيمة في فضل الصديق (عن غير قصد طبعا )

على كل حال يصدق فيك قوله تعالى

(ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين )

نعيد ونذكر بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ورده الشافي والوافي بابي هو وأمي على كل مفتري ومبغض للصحابة

يقول عليه الصلاة و السلام بعد ان سأله ابو بكر رضي الله عنه

قال: لا، ولكن جبريل جاءني فقال: لن يؤدي عنك الا انت او رجل منك)).


رضي الله عنك يا ابا بكر.... الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لك لا .........لا.....................لا..............لس ت من المنافقين رغم كيد الزميل مؤمن

تحياتي

لا ترد بطريقة ولا تقربوا الصلاة.............!

الزميل منتصر
قال لا.........عندكم طبعا وبحسب روايتكم انتم وليست حجة علينا فافهم المعنى هداك الله....
ولو تكمل بعد لا...ستلاحظ كلمة لن يؤدي عنك الا انت او رجل منك.....! فلماذا لم يكن ابي بكر هو ذلك الرجل؟!!
ولماذا نزل جبرائيل عليه السلام من الله تعالى يبلغ النبي بان الرسالة ليس لها الا علي ؟؟!


سؤال وسئلنا ولا زلنا نسئله ولا من مجيب....لماذا ابي بكر احس وتوقع نزول آية فيه؟؟!

افيدونا يا احباب الخليفة الاول......

الاسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طال الموضوع وكثر فيه الكلام حول هذا الحديث والذى ان اثبت فانما يثبت فضل سيدنا على رضى الله عنه وارضاه .
ولكن هذا الحديث ايضا لا يسىء الى سيدنا ابو بكر رضى الله عنه وارضاه ففضله معروف ومشهود .
ابو بكر رضى الله عنه اول المسلمين من الرجال .
ابو بكر رضى الله عنه وارضاه صدق الرسول فى الاسراء والمعراج حينما كذبته كل قريش .
ابو بكر رضى الله عنه اول المهاجرين مع الرسول .
ابو بكر رضى الله عنه هو صاحب رسول الله فى الغار .
ابو بكر رضى الله عنه صاهره رسول الله صلى الله عليه وسلم وتزوج من ابنته عائشه رضى الله عنها وارضاها وسماها ام المؤمنين .
ابو بكر رضى الله عنه هو اول خليفه للمسلمين وقد ارتضته الاغلبيه المسلمه وقتها خليفة لرسول الله واجمعوا عليه .
ابو بكر رضى الله عنه هو من حارب المرتدين وردهم على اعقابهم واقام الاسلام بعد ان كادت تذهب ريحه وكيف تذهب ريحه وقد اختار الله له من يخلف نبيه بالهدى والحق .
ابو بكر رضى الله عنه دفن مع النبى صلى الله عليه وسلم ولم يحز هذا الشرف الا عمر بن الخطاب فقط .
هذا عن فضل ابو بكر الصديق رضى الله عنه وهو ما يعتبره البعض وليس الاغلبيه كلاما انشائيا لا يفيد .
اذن فلنرى بعضا مما اتى بنهج البلاغه :
(( وأورد المرتضى في النهج عن علي رضي الله عنه من كتابه الذي كتبه إلى معاوية رضي الله عنهما : ( إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، على مابايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجل وسموه إماماً كان ذلك لله رضى فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ماخرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاه الله ما تولى )[ نهج البلاغة ص 446. وايضا
(( وفى النـهج أيضـا - عن علي رضي الله عنه ( لله بلاء فـلان لقـد قـوم الأود ، وداوى العمد ، وأقام السنة ، وخلف البدعة ، وذهب نقي الثوب ، قليل العيب ، أصاب خيرها واتقى شرها ، أدى لله طاعة واتقاه بحقه ، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي إليها الضال ، ولا يستيقن المهتدي )[ نهج البلاغة ص430 شرح محمدعبده] .
وقال شارح نهج البلاغة (ابو الحديد) في ج 12ص3 .( أي لله ما صنع فلان ، والمكنى عنه عمر بن الخطاب ، (وقال ابو الحديد) : وقد وجدت النسخة التي بخط الرضى أبي الحسن جامع نهج البلاغة وتحت فلان عمر ))
ولما اختلفوا فى تفسير فلان هل هو ابو بكر او عمر ولهذا الإبهام اختلف الشراح فقال البعض هو أبو بكر والبعض عمر ، ورجح الأكثر الأول وهو الأظهر ، فقد وصفه من الصفات بأعلى مراتبها فناهيك به وناهيك به .
هذا على لسان سيدنا على ابن ابى طالب كرم الله وجهه .
اما با القران الكريم :
(( (والسبقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين تبعوهم باحسان رضى الله عنهم ورضوا عنه ))
ولا ارى او اعتقد انه هناك احد غير ابو بكر تنطبق عليه هذه الايه اكثر من غيره !!!!!!!!!!!!!!!!
فهو السابق الاول الى الاسلام وهو لسابق الاول الى الهجره .
ولو كان منافقا او كافرا لحذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم منه وممن تبعه .
لقد حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الفتن الى يوم القيامه وذكر منها مسيلمه الكذاب والاسود العنسى والمسيخ الدجال وقد كان صلى الله عليه وسلم اخوف الناس على امته فكيف لا يحذرنا من فتنه كبرى مثل كفر وفسوق ابو بكر وعمر وعائشه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والان الى السؤال الاخير :
اذا لم يحذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من كفر وفسوق عائشه وابو بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم وارضاهم فعلى من يقع الذنب فى عدم ابلاغنا بكفرهم وقد اتبعناهم الى يومنا هذا وناخذ منهم ديننا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل يقع على لرسول صلى الله عليه وسلم فى عدم الاخبار بكفرهم حتى اتبعناهم ؟؟؟؟؟؟؟؟
هل يقع على سيدنا على كرم الله وجهه الذى اتى من بعدهم ومدحهم فى كتب الشيه انفسهم ؟
اما بالنسبه الى الحديث السابق فكما قراته فهو من باب الخوف من الله عز وجل ومثله مثل عمر بن الخطاب حينما قال عن نفسه :
(( لو اذن مؤذن ان جميع امة محمد فى الجنه الا واحدا لظننت انه انا ))
هذا من باب الخشيه والخوف من مكر الله .
تماما مثل سيدنا ابراهيم حينما قال لربه ارنى كيف تحييى الموتى قال الله له او لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبى هنا ايضا اراد سيدنا ابو بكر رضى الله عنه وارضاه ان يطمئن قلبه هل حدث فى اثناء ذهابه بالرساله ما يغضب الله ورسوله ؟؟؟؟؟؟؟؟
ومشكورين على حسن التحاور

الاخ مؤمن
تسئل : سؤال وسئلنا ولا زلنا نسئله ولا من مجيب....لماذا ابي بكر احس وتوقع نزول آية فيه؟؟
والاجابه فى المشاركه السابقه واعيدها عليك حتى لا يتشتت ذهنك :
(( اما بالنسبه الى الحديث السابق فكما قراته فهو من باب الخوف من الله عز وجل ومثله مثل عمر بن الخطاب حينما قال عن نفسه :
(( لو اذن مؤذن ان جميع امة محمد فى الجنه الا واحدا لظننت انه انا ))
هذا من باب الخشيه والخوف من مكر الله .
تماما مثل سيدنا ابراهيم حينما قال لربه ارنى كيف تحييى الموتى قال الله له او لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبى هنا ايضا اراد سيدنا ابو بكر رضى الله عنه وارضاه ان يطمئن قلبه هل حدث فى اثناء ذهابه بالرساله ما يغضب الله ورسوله ؟؟؟؟؟؟؟؟
ولا باس من السؤال ابدا اذ انه خشى ان يكون قد صار منه شىء يغضب الله ورسوله فاراد الاطمئنان على نفسه وهل فعل ما يغضب الله وهذا ان دل فانما يدل على ايمانه وتقواه رضى الله عنه وارضاه .
واستشهدت لك بسؤال سيدنا ابراهيم ابو الانبياء وخليل الرحمن لله عز وجل بان يحيى الموتى امامه وليس هذا من قبيل الكفر او الشرك والعياذ بالله ولكنه من باب الاطمئنان وقرارة القلب .
فالرسول صلى الله عليه وسلم لا يصاهر منافقين او كفار لو كنت تعتقد !!!!!!!!
ولا يصاحب كفارا او منافقين فى بداية رحلته للدفاع عن الاسلام وانشاء دوله جديده فى المدينه المنوره .

(( اما بالنسبه الى الحديث السابق فكما قراته فهو من باب الخوف من الله عز وجل ومثله مثل عمر بن الخطاب حينما قال عن نفسه :
(( لو اذن مؤذن ان جميع امة محمد فى الجنه الا واحدا لظننت انه انا ))
هذا من باب الخشيه والخوف من مكر الله

رضي الله عنك...ولماذا اميرالمؤمنين علي عليه السلام لم يخامره هذا الشعور ولو للحظة...!؟ وخصوصا عند استشهاده عندما قال فزت ورب الكعبة...!؟ بينما ابي بكر وعمر تمنيا انفسهما بعرة وكبش...!!! فهل هذا ايضا من مخافة الله........

تعال معاي دقيقة يا هداك الله وانظر الى منزلة ابي بكر الذي تتغنى بفضائله وعلى لسان ابنته عائشه...
مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث النعمان بن بشير عن النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 17694 )
‏- حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يونس ‏ ‏حدثنا ‏ ‏العيزار بن حريث ‏ ‏قال قال ‏ ‏النعمان بن بشير ‏ ‏قال : " ‏استأذن ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسمع صوت ‏ ‏عائشة ‏ ‏عاليا وهي تقول والله لقد ‏ ‏عرفت أن ‏ ‏عليا ‏ ‏أحب إليك من أبي ومني مرتين ‏ ‏أو ثلاثا ‏ ‏فاستأذن ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم "
وانظر هنا الى منزلة الشيخين عند اميرالمؤمنين عليه السلام
صحيح مسلم رقم الحديث 3302 :‏ ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق


فمن اين اتيت بفضائل لابي بكر...!؟


وابي بكر نفسه يتسائل اذا كان نزل به شيئا يفضحه..!

الاخ مؤمن
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
حينما تحدثت انا معك اوردت لك السبق الذى احرزه ابو بكر رضى الله عنه فى الاسلام وكل ما اوردته لك ثابت فى كتب التاريخ والسنه من فضائل فلذلك استغرب احتجاجك العجيب هذا !!!!!!!!!!!!!!
اليس ابو بكر اول المسلمين او ليس هو اول المهاجرين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فاستغرب منك ان تقول من اين اتيت بفضائل ابو بكر وكأنك لست مسلما او تدرى شيئا عن تاريخ المسلمين .
اما بالنسبه الى الحديث الاول فامرك عجيب يا اخى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تاتى باحاديث تصب فى مصلحة سيدنا ابو بكر وتدعى انها فى غير صالحه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحديث الاول عباره عن تاديب لعائشه رضى الله عنها بالكلام فى حضرة النبى الا ترفع صوتها ولا اختلاف على فضل سيدنا على فانا لم اقل ان عليا كرم الله وجهه قليل الشان لا سمح الله فلماذا الالتفاف واللف والدوران الان .
كلامنا هداك الله عن فضل سيدنا ابو بكر والحديث الذى اوردته فى تاديب ابو بكر لعائشه عند الكلام فى حضرة النبى اذن الحديث لصالح ابو بكر فعجبا للعقول !!!!!!!!!!!!!!!!
ثم تتسائل اى مخافه من الله فانت تتكلم فى امر شبه منتهى واعجب من ان تاتى بحديث مثل هذا تريد الاستدلال به على كفر او نفاق ابو بكر والحديث بعيد كل البعد عن هذا الا فى مخيلتك وراسك انت فقط .
فنان مثلا اذا ارسلتك برساله الى الاستاذ المنتصر ثم بعثت اليك قبل ان تصل اليه وارجعتك بالرساله واخذتها منك واعطيتها لاخ لك غيرك فما هو الطبيعى او التصرف الذى يبدر منك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الطبيعى انك تسالنى عن السبب وهذا هو ما حدث مع ابو بكر ايها الاخ العاقل .
ولنا عوده

الاخ مؤمن
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
حينما تحدثت انا معك اوردت لك السبق الذى احرزه ابو بكر رضى الله عنه فى الاسلام وكل ما اوردته لك ثابت فى كتب التاريخ والسنه من فضائل فلذلك استغرب احتجاجك العجيب هذا !!!!!!!!!!!!!!
اليس ابو بكر اول المسلمين او ليس هو اول المهاجرين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فاستغرب منك ان تقول من اين اتيت بفضائل ابو بكر وكأنك لست مسلما او تدرى شيئا عن تاريخ المسلمين .
اما بالنسبه الى الحديث الاول فامرك عجيب يا اخى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تاتى باحاديث تصب فى مصلحة سيدنا ابو بكر وتدعى انها فى غير صالحه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحديث الاول عباره عن تاديب لعائشه رضى الله عنها بالكلام فى حضرة النبى الا ترفع صوتها ولا اختلاف على فضل سيدنا على فانا لم اقل ان عليا كرم الله وجهه قليل الشان لا سمح الله فلماذا الالتفاف واللف والدوران الان .
كلامنا هداك الله عن فضل سيدنا ابو بكر والحديث الذى اوردته فى تاديب ابو بكر لعائشه عند الكلام فى حضرة النبى اذن الحديث لصالح ابو بكر فعجبا للعقول !!!!!!!!!!!!!!!!
ثم تتسائل اى مخافه من الله فانت تتكلم فى امر شبه منتهى واعجب من ان تاتى بحديث مثل هذا تريد الاستدلال به على كفر او نفاق ابو بكر والحديث بعيد كل البعد عن هذا الا فى مخيلتك وراسك انت فقط .
فانا مثلا اذا ارسلتك برساله الى الاستاذ المنتصر ثم بعثت اليك قبل ان تصل اليه وارجعتك بالرساله واخذتها منك واعطيتها لاخ لك غيرك فما هو الطبيعى او التصرف الذى يبدر منك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الطبيعى انك تسالنى عن السبب وهذا هو ما حدث مع ابو بكر ايها الاخ العاقل .

فهل تنكر على ابو بكر اى من الفضائل السابقه فاذا كنت تنكرها فاتنا بما ينقضها
مثلا تقول حتى لا يتشتت الموضوع ابو بكر ليس اول من اسلم !!!!!!!
او تقول ابو بكر ليس اول من هاجر !!!!!
او تقول ابو بكر لم يزوج ابنته للرسول والرسول لا يصاهر كفارا او منافقين
ثم انت لم ترد على الاحاديث الوارده على لسان سيدنا على رضى الله عنه وارضاه فى حق ابو بكر وعمر فانظر هداك الله انت الى ما سبق منى فى الرد وتمعن وافهم قبل ان ترد .
هدانا الله واياك وكل المسلمين
ولنا عوده

انزلك الله ايها الزنديق فسيح نيرانه

وانزل عليك عذابه الاليم