إعـــــــلان

**سبيدرمان** · 31-10-2006, 10:31 AM

قال الصادق عليه السلام :

" كلما جعل على القبر من غير تراب القبر فهو ثقل علىالميت"

من لا يحضره الفقيه: 1/135، وسائل الشيعة: 2/864.

فرفع القبر أو البناءعليه وسيلة إلى التثقيل على الميت، وهذا التثقيل منهي عنه فإنه نوع من الإيذاء.

عن أبي عبد الله عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهي أن يُزاد علىالقبر تراب لم يخرج منه.

[ فروع الكافي: 3/203، وسائل الشيعة:2/ 864].

وانظر الى هذا الحديث الموجود عند السنه ايضا

عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : " بعثنيرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى المدينة فقال : لا تدع صورة إلاً محوتها ،ولا قبراً إلا سويته ، ولا كلباً إلا قتلته" .

[ وسائل الشيعة: 2/869، 3/ 62 وغيره

**لواء الحسين** · 31-10-2006, 12:53 PM

أخ سبيدرمان
إني أتكلم عن الإحترام للإمام عليه السلام
و إني ناديت الشيعة , و جنابك لست منهم
ثم وفق قواعدنا الفقهية عند البحث و الإجتهاد يعطى الامر بالحلية او الجواز أو سائر الأحكام .
و قد يكون هناك حديث مطلق و يأتي حديث آخر و يخصصه
او ياتي حديث و في حديث آخر يبين الإستثنآء
فلا ينظر الى الحديث فقط لنفسه دون الرجوع الى سائر الأحاديث .
و حسبك أن دفن في مسجد الحرام آلآف الآنبيآء ترى هل كل هذه المواسم الذي يأتي ملآيين من المسلمين للصلاة في مسجد الحرام , ليس ثقل عليهم
, اعلم إني لا أجتهد والله قبال النص الذي اوردته جنابك عن مولاي و إمامي جعفر الصادق عليه السلام بل به أسلم إن لم يخالف القرآن , و لكن خطر لي هذا التسآؤل ببالي فأحببت أن أجد له جوابا .

**basimkalaf** · 31-10-2006, 01:12 PM

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بارك الله بالجهود
وسنقوم بالمسانده انشاءالله
والافضل مناشده عالميه
افضل من من سعوديه
والسلام

**تابع الحسين** · 31-10-2006, 01:24 PM

ما أغربك يا من سميت نفسك بـ(لواء الحسين).. ينقل لك الكاتب (سبيدر مان): أقوال الأئمة أبي عبيد الله وقول الإمام الصادق رضي الله عنهم وأرضاهم ثم ترد قولهم بحجج واهية؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالله عليك أين احترام آل البيت؟ أين تقدير كلامهم؟
أم أنك تتبعهم إذا وافق قولهم هواك وتخالفهم في غير ذلك؟
يا هذا الشخص:
أسألك إن كنت تحسن الجواب: الإمام علي عليه السلام بعد توليه الحلافة هل بنى قبر فاطمة عليها السلام وجعل عليه قبة؟؟
وهل الحسن عليه السلام لما توفي أمر أبو عبدالله الحسين عليه السلام ببناء قبة على قبره؟ أو حتى أمر هو أو أخوه ببناء قبر امهم فاطمة أو أبيهم أمير المؤمنين عليهم جميعا سلام الله؟؟
وهل تركهم لذلك يعد من تركهم لشيء من الدين؟؟ أم أنهم تركوه لعلمهم بأن سيدهم وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك وحرمه.. ألا يسعك ما وسعهم؟؟ ألا يكفيلك أن تقلدهم في فعلهم؟
عجيب والله...

**حنين لكربلاء** · 31-10-2006, 01:30 PM

لعائن الله على الوهابية

ووهابية السعودية بالخصوص

وعجل ظهور الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعلى ابائه

**لواء الحسين** · 31-10-2006, 03:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة تابع الحسين

ما أغربك يا من سميت نفسك بـ(لواء الحسين).. ينقل لك الكاتب (سبيدر مان): أقوال الأئمة أبي عبيد الله وقول الإمام الصادق رضي الله عنهم وأرضاهم ثم ترد قولهم بحجج واهية؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالله عليك أين احترام آل البيت؟ أين تقدير كلامهم؟
أم أنك تتبعهم إذا وافق قولهم هواك وتخالفهم في غير ذلك؟
يا هذا الشخص:
أسألك إن كنت تحسن الجواب: الإمام علي عليه السلام بعد توليه الحلافة هل بنى قبر فاطمة عليها السلام وجعل عليه قبة؟؟
وهل الحسن عليه السلام لما توفي أمر أبو عبدالله الحسين عليه السلام ببناء قبة على قبره؟ أو حتى أمر هو أو أخوه ببناء قبر امهم فاطمة أو أبيهم أمير المؤمنين عليهم جميعا سلام الله؟؟
وهل تركهم لذلك يعد من تركهم لشيء من الدين؟؟ أم أنهم تركوه لعلمهم بأن سيدهم وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك وحرمه.. ألا يسعك ما وسعهم؟؟ ألا يكفيلك أن تقلدهم في فعلهم؟
عجيب والله...

عزيزي هل قلت أنا في مشاركتي أني أرد على أئمتي عليهم السلام معاذ الله تعالى , أم لم ترى قولي في مشاركتي هذه :
اعلم إني لا أجتهد والله قبال النص الذي اوردته جنابك عن مولاي و إمامي جعفر الصادق عليه السلام بل به أسلم إن لم يخالف القرآن , و لكن خطر لي هذا التسآؤل ببالي فأحببت أن أجد له جوابا .

ثم إن لم يكن لك عين بصيرة تبصر بها فلا تتهم أحدا , أنظر إلا هذه المشاركة التي أنا قلت فيها :
ثم وفق قواعدنا الفقهية عند البحث و الإجتهاد يعطى الامر بالحلية او الجواز أو سائر الأحكام .
و قد يكون هناك حديث مطلق و يأتي حديث آخر و يخصصه
او ياتي حديث و في حديث آخر يبين الإستثنآء
فلا ينظر الى الحديث فقط لنفسه دون الرجوع الى سائر الأحاديث .

فهل ترى إن في ما قلته رد على أئمتي عليهم السلام .
ثم من قال إني أحتججت بقولي هذ ا حين قلت :
و حسبك أن دفن في مسجد الحرام آلآف الآنبيآء ترى هل كل هذه المواسم الذي يأتي ملآيين من المسلمين للصلاة في مسجد الحرام , ليس ثقل عليهم

بل كان إستفسارا إستفهاميا , و اذا أنت لا تفرق بين الاستفهام و الاستدلال و المحاججة و الإستفهام الإستنكاري فهذا شأنك .
و لا تقدم على المشاركة و الإقدام على الرد على شخص معين قبل ان تستوعب مشاركته , و تفهمه , و إن لم تفعل فإنك بذلك تظلم نفسك و تظلمني على غير وجه حق , قد ذهبت شططا يرحمك الله .

**سليل الرسالة** · 31-10-2006, 04:39 PM

مصااااااااائب

بارك الله فيكم مولاي لواء الحسين

للبقية من منكم يعترض على البناء على القبور أو القبب ؟؟؟ فما بالكم لم تعترضوا على قبر رسول الله صلى الله عليه وآله و هو في حجرة مغلقة (أي بنيان) و عليه قبة

و ما بالكم لم تعترضوا على قبر البخاري و قبر أو حنيفة وغيره ؟؟؟

**تابع الحسين** · 04-11-2006, 06:53 AM

الأستاذ الكريم(لواء الحسين)...
ورغم أن قولك: (ثم وفق قواعدنا الفقهية عند البحث و الإجتهاد يعطى الامر بالحلية او الجواز أو سائر الأحكام .
و قد يكون هناك حديث مطلق و يأتي حديث آخر و يخصصه
او ياتي حديث و في حديث آخر يبين الإستثنآء
فلا ينظر الى الحديث فقط لنفسه دون الرجوع الى سائر الأحاديث .) هو قول صحيح في الجملة.. ولكنه لا حاجة له هنا..لأنه لم يصح عن هاذين الإمامين عليهم سلام الله ما يخصص قولهم هذا أو يستثني منه..الخ

وسألتني وقلت: (فهل ترى إن في ما قلته رد على أئمتي عليهم السلام .)؟
فأقول لك: نعم هذا هروب من التصريح بمقتضى ما ورد عن الأئمة عليهم السلام والرضوان، ووجه ذلك: أنك لم تملك الجرأة الكافية لأن تتبنى مقتضى ما دل عليه قول الإمامين أبي عبدالله وأبي جعفر عليهما سلام الله من إنكار الزيادة على القبر والبناء عليه..وابتعدت عن التصريح بذلك أيها الكريم إلى قولك: ( وقد يكون هناك حديث مطلق ويأتي حديث آخر ويخصصه..)الخ..فأقول لك يا أيها الفاضل: فإذا لم يوجد عن أبي عبدالله ولا عن أبي جعفر ما يخصص قوله هذا فلماذا لا نملك الجرأة على القول به بل والصراخ بأعلى أصواتنا به؟؟

وأما أنت يا (سوبو ومن): فحجتك حجة العاجزين.. ويؤسفني أني لا أحسن سوء الأدب الذي تحسنه حتى مع من يخالفني..شكرا على مداخلتك.
الأستاذ: (سليل الرسالة) : من قال لك انه لا اعتراض على بناء أي قبر كان سواء أكان قبر أبي حنيفة أو البخاري أو قبر أي أحد؟؟ كل ذلك منكر -إن كان موجودا- ولا يجوز إقراره وهو مخالفة لأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم..أقولها بكل جرأة ووضوح..
ثم إن العبرة بالحق الذي جاء عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولو خالفها فعل الناس وواقعهم..فأفعال الناس ليست حجة على الله ورسوله..ولكن قول الله ورسوله هي الحجة على الناس.. أشكر لك أيها الكريم مرورك..

**لواء الحسين** · 04-11-2006, 04:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة تابع الحسين

الأستاذ الكريم(لواء الحسين)...
ورغم أن قولك: (ثم وفق قواعدنا الفقهية عند البحث و الإجتهاد يعطى الامر بالحلية او الجواز أو سائر الأحكام .
و قد يكون هناك حديث مطلق و يأتي حديث آخر و يخصصه
او ياتي حديث و في حديث آخر يبين الإستثنآء
فلا ينظر الى الحديث فقط لنفسه دون الرجوع الى سائر الأحاديث .) هو قول صحيح في الجملة.. ولكنه لا حاجة له هنا..لأنه لم يصح عن هاذين الإمامين عليهم سلام الله ما يخصص قولهم هذا أو يستثني منه..الخ

وسألتني وقلت: (فهل ترى إن في ما قلته رد على أئمتي عليهم السلام .)؟
فأقول لك: نعم هذا هروب من التصريح بمقتضى ما ورد عن الأئمة عليهم السلام والرضوان، ووجه ذلك: أنك لم تملك الجرأة الكافية لأن تتبنى مقتضى ما دل عليه قول الإمامين أبي عبدالله وأبي جعفر عليهما سلام الله من إنكار الزيادة على القبر والبناء عليه..وابتعدت عن التصريح بذلك أيها الكريم إلى قولك: ( وقد يكون هناك حديث مطلق ويأتي حديث آخر ويخصصه..)الخ..فأقول لك يا أيها الفاضل: فإذا لم يوجد عن أبي عبدالله ولا عن أبي جعفر ما يخصص قوله هذا فلماذا لا نملك الجرأة على القول به بل والصراخ بأعلى أصواتنا به؟؟

وأما أنت يا (سوبو ومن): فحجتك حجة العاجزين.. ويؤسفني أني لا أحسن سوء الأدب الذي تحسنه حتى مع من يخالفني..شكرا على مداخلتك.
الأستاذ: (سليل الرسالة) : من قال لك انه لا اعتراض على بناء أي قبر كان سواء أكان قبر أبي حنيفة أو البخاري أو قبر أي أحد؟؟ كل ذلك منكر -إن كان موجودا- ولا يجوز إقراره وهو مخالفة لأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم..أقولها بكل جرأة ووضوح..
ثم إن العبرة بالحق الذي جاء عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولو خالفها فعل الناس وواقعهم..فأفعال الناس ليست حجة على الله ورسوله..ولكن قول الله ورسوله هي الحجة على الناس.. أشكر لك أيها الكريم مرورك..

عزيزي انتظرني لأتحفك بحديث يحث على تكريم قبور ومزار أئمة الأطهار .

**لواء الحسين** · 07-11-2006, 05:26 PM

من كتاب وسائل الشيعة الشريف
تفضل بعض المصادر

31 ـ باب استحباب تربيع القبر ، ورفعه أربع أصابع إلى شبر .

[3376] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد ، عن غير واحد ، عن أبان ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : يدعى للميت حين يدخل حفرته ، ويرفع القبر فوق الأرض أربع أصابع .
[3377] 2 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي ، عن ابن بكير ، عن قدامة بن زائدة قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : إن رسول الله ( صلى الله عليه واله ) سل إبراهيم ابنه سلا ، ورفع قبره .
[3378] 3 ـ وعنه ، عن سلمة بن الخطاب ، عن علي بن سيف ، عن أبي المغرا ، عن عقبة بن بشير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) : يا علي ، ادفني في هذا المكان ، وارفع قبري من الأرض أربع أصابع ، ورش عليه من الماء .
[3379] 4 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : يستحب أن يدخل معه في قبره جريدة رطبة ، ويرفع قبره من الأرض قدر أربع أصابع مضمومة ، وينضح عليه الماء ، ويخلى عنه .
[3380] 5 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن أبي قال لي ذات يوم في مرضه : إذا أنا مت فغسلني وكفني ، وارفع قبري أربع أصابع ، ورشه بالماء ، الحديث .
[3381] 6 ـ وعنهم ، عن سهل ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن الحلبي ـ في حديث ـ قال : قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : إن أبي أمرني أن أرفع القبر من الأرض أربع أصابع مفرجات ، وذكر أن رش القبر بالماء حسن .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب (1) ، وكذا الحديثان اللذان قبله .
[3382] 7 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال ، عن محمد بن عبدالله بن زرارة ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن عبيدالله الحلبي ومحمد بن مسلم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : أمرني أبي أن أجعل ارتفاع قبره أربع أصابع مفرجات ، وذكر أن إلرشّ بالماء حسن ، وقال : توضأ إذا أدخلت الميت القبر .
[3383] 8 ـ وبإسناده عن يعقوب بن يزيد ، عن الغفاري ، عن إبراهيم بن
علي ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليهما السلام ) ، أن قبر رسول الله ( صلى الله عليه واله ) رفع شبراً من الأرض ، وأن النبي ( صلى الله عليه واله ) أمر برش القبور .
ورواه الصدوق في ( العلل ) : عن الحسين بن أحمد بن إدريس ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد ، عن بكر بن صالح ، عن الحسين بن علي الرافقي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ( عليهم السلام ) ، مثله (1) .
[3384] 9 ـ محمد بن محمد المفيد في ( الإرشاد ) : عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عبد الأعلى موسى آل سام ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إن أبي استودعني ما هناك فلما حضرته الوفاة قال : ادع لي شهودا ، فدعوت له أربعة من قريش فقال : اكتب : هذا ما أوصى به يعقوب بنيه ـ إلى أن قال ـ وأوصى محمد بن علي إلى جعفر بن محمد ، وأمره أن يكفنه في برده الذي كان يصلي فيه الجمعة ، وأن يعممه بعمامته ، وأن يربع قبره ، ويرفعه أربعة أصابع ، وأن يحل عنه أطماره عند دفنه ، الحديث .
ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، مثله (1) .
[3385] 10 ـ عبدالله بن جعفرفي ( قرب الإسناد ) : عن السندي بن محمد ، عن أبي البختري ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي ( عليه السلام ) ، أن قبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) رفع من الأرض قدر شبر وأربع أصابع ، ورش عليه الماء ، قال علي : والسنة أن يرش على القبر الماء .
[3386] 11 ـ محمد بن علي بن الحسين في ( عيون الأخبار ) : عن تميم بن عبدالله بن تميم القرشي ، عن أبيه ، عن أحمد بن علي الأنصاري ، عن سليمان بن جعفر البصري ، عن عمر بن واقد ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ أنه قال : إذا حملت إلى المقبرة المعروفة بمقابر قريش فالحدوني بها ، ولا ترفعوا قبري أكثر من أربع أصابع مفرجات ، الحديث .
[3387] 12 ـ وفي ( العلل ) : عن علي بن حاتم ، عن القاسم بن محمد(1) ، عن الحسين بن الوليد ، عمن ذكره ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : قلت : لأي علة يربع القبر؟ قال : لعلة البيت ، لأنه نزل مربعا .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (2) .

37 ـ باب جواز وضع الحصباء واللوح على القبر وكتابة اسم
الميت عليه .
[3409] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمد ، عن غير واحد ، عن أبان ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) محصب حصباء حمراء .
[3410] 2 ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب ، عن يونس بن يعقوب قال : لما رجع أبو الحسن موسى ( عليه السلام ) من بغداد ومضى إلى المدينة ماتت له ابنة ، بفيد ، فدفنها وأمر بعض مواليه أن يجصص قبرها ويكتب على لوح اسمها ويجعله في القبر .
ورواه الشيخ بإسناده عن سهل بن زياد ، والذي قبله بإسناده عن حميد بن زياد ، مثله (1) .
[3411] 3 ـ محمد بن علي بن الحسين في كتاب ( إكمال الدين وإتمام النعمة ) : عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن محمد بن يحيى ، عن أبي علي الخيزراني ، عن جارية لأبي محمد ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ : أن ام المهدي ( عليه السلام ) ماتت في حياة أبي محمد ( عليه السلام ) وعلى قبرها لوح مكتوب عليه : هذا قبرأم محمد ( عليه السلام )

ولتتميم الفائدة ننقل ما قاله الشيخ كاشف الغطاء في كتابه منهج الرشاد :
والأصل في بناء القباب وتعميرها ما رواه التباني ، واعظ أهل الحجاز ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده الحسين ، عن أبيه علي ( عليه السلام ) ، أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال له : ( لتقتلن في أرض العراق وتدفن بها ، فقلت : يارسول الله ، ما لمن زار قبورنا وعمّرها وتعاهدها ؟
فقال : يا أبا الحسن ، إن الله جعل قبرك وقبر ولديك بقاعاً من بقاع الجنة ، وإن الله جعل قلوب نجباء من خلقه ، وصفوة من عباده تحن إليكم ، وتعمّر قبوركم ، ويكثرون زيارتها تقرباً إلى الله تعالى ، ومودة منهم لرسوله ) فرحة الغري 77 .

**al-mowalya** · 07-11-2006, 08:55 PM

نريد البقيع...........

نريد أن نبنيها................

**دمعة المنتظر** · 07-11-2006, 09:41 PM

بارك الله فيك

فعلا البقيع غريبة مظلومة مهضومة مغصوبة الحق

لكن اخي لاحياة لمن تنادي

والبقيع ستبقى جمرة في القلوب وغصة لاتنطفئ ولاتهدأ الا بقيام القائم المنتظر

السلام على ائمة البقيع المظلومين

السلام على القبة المهدومة

والحرمة المدفونة

فلو كان بيدنا لبنيناها بانفسنا ولكن .......

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد وآخر تابع له على ذلك

موفقين

**بوحمود** · 07-11-2006, 11:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة تابع الحسين

ما أغربك يا من سميت نفسك بـ(لواء الحسين).. ينقل لك الكاتب (سبيدر مان): أقوال الأئمة أبي عبيد الله وقول الإمام الصادق رضي الله عنهم وأرضاهم ثم ترد قولهم بحجج واهية؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالله عليك أين احترام آل البيت؟ أين تقدير كلامهم؟
أم أنك تتبعهم إذا وافق قولهم هواك وتخالفهم في غير ذلك؟
يا هذا الشخص:
أسألك إن كنت تحسن الجواب: الإمام علي عليه السلام بعد توليه الحلافة هل بنى قبر فاطمة عليها السلام وجعل عليه قبة؟؟
وهل الحسن عليه السلام لما توفي أمر أبو عبدالله الحسين عليه السلام ببناء قبة على قبره؟ أو حتى أمر هو أو أخوه ببناء قبر امهم فاطمة أو أبيهم أمير المؤمنين عليهم جميعا سلام الله؟؟
وهل تركهم لذلك يعد من تركهم لشيء من الدين؟؟ أم أنهم تركوه لعلمهم بأن سيدهم وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك وحرمه.. ألا يسعك ما وسعهم؟؟ ألا يكفيلك أن تقلدهم في فعلهم؟
عجيب والله...

أنت من تسمي نفسك تابع الحسين
لا تتوقع منا اننا نصدقك بأنك شيعي بسبب توقيعك
إذا أنت شيعي اما تعلم أن إمامك علي عليه السلام عمل بوصية مولاتنا الزهراء عليها السلام
بإخفاء قبرها مخافة من أعداءها وأعداء ابيها وبعلها
أنت لم تشاهد القبب التي كانت موجودة بالبقيع قبل هدمها من قبل الوهابية الكافرة
قليلاً تبصر وأنظر إلى قبة سيدنا ومولانا أبا الحسن بالنجف الأشرف
كفاك مهاترات
ودمتم

**السيد ثامر الحيدري** · 08-11-2006, 03:17 AM

البقيع في احسن حال والبناء علي القبور هو امر محرم وهذا هدي نبينا المصطفي عليه افضل الصلاة و السلام وهذا ما نفذه السلف ولو ان في الشافعيه لهم قول في الكتابه علي القبر حيث قالو الكتابه علي القبور مكروهه سواء كان قرانا او غيره الا اذا كان عالم او صالح فينب كتابة اسمه وما يميزه ليعرف .........................ومن راي فان المقام مقام عظة واعتبار لا مقام مبهاة وافتخار والرسول صلي الله عليه وسلم لم يبني لاحد من اصحابه قبه حتي الي عمه حمزه رضي الله عنه وكذالك سيدنا علي عليه السلام لم يبني قبب ولم يخصص مزار ومن العجيب اني اسمع من سير حديث الاخوه الشيعه ان اهل البيت جميعهم متشيعين ولاكن هناك منهم سنه وصوفيه وشيعه ووهابيه ايضن والله الهادي الي طريق الصواب

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لكل شيعي غيور , أنادي بهذا الندى , نريد البقيع , نريد أن نبنيها

لكل شيعي غيور , أنادي بهذا الندى , نريد البقيع , نريد أن نبنيها

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين