إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

متى بدأ التقليد

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • متى بدأ التقليد

    متى بدأ التقليد
    مما تقدم يتضح إن التقليد نشأ في عصر المعصومين(عليهم السلام) ويدل عليه ما ذكرناه من الروايات التي تشير الى هذا النهج في إرجاء الناس العوام الى العلماء وأهل الإفتاء ، اضافة الى انعقاد السيرة العقلانية وثبوتها وثبوت إمضائها من المعصومين(عليهم السلام) وكذلك الكلام في السيرة المتشرعية ، اضافة الى كون هذا المبدأ والنهج هو قانون طبيعي اجتماعي ، والشيء البديهي إن هذا المبدأ ضروري في عصر الغيبة ولا نقاش في هذا ، اما الحاجة اليه في زمن المعصومين(عليهم السلام) فترجع الى عدة اسباب نذكر منها :
    1- ظروف التقية اتي يعيشها الائمة(عليهم السلام) غالبا مما أدى الى عدم السماح وعدم قدرة معظم الناس من الاتصال بهم(عليهم السلام) ومعرفة الاحكام منهم مباشرة .
    2- وهذا السبب متفرع من السابق حيث يقال انه حتى الخواص من أصحاب المعصومين(عليهم السلام) لم يكن باستطاعتهم المواصلة والبقاء لفترات طويلة تكفي للحصول على ما يحتاجه من أجوبة وعلوم اخرى .
    3- سعة البلدان وتباعدهم وعدم وجود وسائل النقل السريعة وعدم وجود وسائط الطباعة الحديثة كما في الوقت الحاضر حيث تطبع الرسالة العملية فتكون بين يدي المكلف في كـافة البلدان ، وكذلك عدم امكانية الاستفادة من وسائل الاستنساخ القديمة الموجودة في ذلك العصر كالاستعانة بعشرات أو مئات الكتب للنسخ ، وذلك لظروف التقية التي يعيشها المعصوم(u) .
    4- أراد المعصوم اثبات هذا الحكم والسيرة في زمنه حتى يصعب إنكارها في عصر الغيبة ، ويقوّي من هذا الاحتمال انه بالرغم من تصدي المعصومين(عليهم السلام) للإرشاد والحث على هذه السيرة والمنهج نرى إن البعض قد أنكر مسالة التقليد لغير المعصومين ولو من الناحية النظرية كما فعل الاخباريون .
    وهذه الاسباب وغيرها هي التي جعلت الائمة(عليهم السلام) في مقام بيان وإرشاد وحث على فتح باب الاجتهاد وتوجيه الناس العوام لمراجعة العلماء ، وقد وضعوا الكثير من الاصول والقواعد الكلية للتوصل بها الى الحكم الواقعي أو الى الحكم الظاهري ، وأعطوا الضابطة والشروط التي تنطبق على من يجوز تقليده من العلماء ، كما ورد عن الإمام العسكري(u): (( من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا لهواه مطيعا لأمر مولاه فللعوام إن يقلدوه )) .

  • #2
    (( من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا لهواه مطيعا لأمر مولاه فللعوام إن يقلدوه )) .


    يا حبيبي كفانا ترويجا لهذا الخبر
    هذا خبر مكذوب لا يشك فيه مطلع.. وفي تفسير العسكري ما يدل على وضعه..
    فالناس تقلد.. وخلاص ماشي الحال..والدليل العقلي كاف ومطمئن
    والاصح من الأحاديث التي يجب أن يتم الترويج لها هو : """ أما الأحداث الواقعة فارجعوا فيها الى رواة حديثنا..."""


    تعليق


    • #3
      التقليد المصطلح بمعناه اليوم بدأ بشكل رسمي بعد غيبة الصغري و كان في زمن الائمة عليهم السلام أيضا لا بشكل التعيين

      من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا لهواه مطيعا لأمر مولاه فللعوام إن يقلد
      يبن جانب العدالة في المرجع ثم الحديث صحيح و لكونه ورد في تفسير الامام العسكري عليه السلام نقول بضعفه لا يكفي نعم إلا لو اتبعنا صنعة التقليدية الرائجة اليوم في الاوساط العلمية ....

      بحث مختصر و مفيد طيب الله تعالي أنفاسك

      تعليق


      • #4
        برأيك من المرجع حاليآ

        تعليق


        • #5
          من هنا بداء

          بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخ احمد التقليد بداء من الغيبه الصغر اي الاولى دامت قرابة اربع وسبعين سنه بعد ولادته اي منذ سنة 260 هجريه يوم الجمعه لثمان خلون من ربيع الاول بعد الصلاة على جثمان ابيه عليه السلام وهي الفتره التي كان يتصل به اثناءها سفرائة ونوابه المتتالون على الامر من أجلاء شيعته ومن بعدها انقطع عهد السفاره ى بينه وبين الناس ووقعت الغيبه الكبرى بعد سفاره استمرت تسعه وستين عاما وستة اشهر وخمسه عشر يوما ( 1- العمري استمرت سفارته خمس سنوات ابان خلافته المعتمد العباسي وهو ابو عمرو عثمان بن سعيد العمري وكيل جده الهادي وابيه العسكري وكان لقبه السمان 2- العمري الثاني استمرت سفارته اربعين عاما عاصر خلافة المعتمد العباسي والمعتضد والمكتفي والمقتدر وهو ابو جعفر محمد بن عثمان السابق اي ولده 3- النوبختي استمرت سفارته قرابة واحد وعشرين عاما وهو ابو القاسم الحسين بن روح بن ابي النوبختي 4- الاخير السمري واستمرت سفارته ثلاث سنين اي نفس مدة خلافة الراضي وخمسة اشهر منة خلافة المتقي وهو ابو الحسن علي بن محمد السمري وهنا بيت القصيد الذي تنشده اخي العزيز اليك هذا )) .......... من وصية الامام له اما الحوادث الواقعه اي الاحكام الشرعيه التي تحتاجون الى فتوى بما يجد فيها .. فارجعوا بها الى رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم وانا حجة الله عليهم ركز اخي على وصية الامام ..... ولما ادركت هذا السفير بهاية امره ومرض مرض الموت في مدينة السلام سئل ان يوصي لغيره فقال ((((( لله امر هو بالغه ))))) واليك رسالة الامام اليه بعد بسم الله الرحمن الرحيم يا علي بن محمد السمري عظم الله اجر اخوانك فيك فانك ميت ما بينك وبين ستة ايام فاجمع امرك ( ولا ) توصي الى احد فيقوم مقامك بعد وفاتك فقد ( وقعت الغيبه الكبرى التامه ) فلا ظهور الا بعد ان ياذن الله تعالى ذكره وذلك بعد طول الامد وقسوة القلوب وامتلاء الارض جورا . وسيأتي من شعتي من يدعي المشاهده الا فمن ادعى المشاهده قبل خروج السفياني والصيحه فهو (( كذاب مفتر )) ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم ..... اذا الامام عهد لرواة احاديثهم الثقات ان ترجع الناس اليه بمستحدثات الفتوى لاننا في تقدم وليس رجوع من هنا بداء التقليد اخي العزيز اما عن المرجع الذي تنشده حاليا فهم كثير وثقات ادام الله نورهم علينا انهم كالقناديل كلها تعطي نفس النور ونفس الضوء ايهما تجده تنطبق عليه هذه الاوصاف قلده ولا مانع من اي احد ابد وارجع الى ( واسبغ عليكم نعمه ظاهره وباطنه ) الظاهره الامام الظاهر والباطنه الامام الغائب لا تستعجلوا على نعمة الله عليكم ابد ( ساله احد اصحابه عن موعد الفرج فقال اذا غاب صاحبكم عن دار الظالمين فتوقعوا الفرج فقد غاب عن الارض كلها اليوم ديار ظلم وانا لمنتظرون ..... والحمد لله الذي لم يخلي الارض من حجه ابد برحمته الواسعه والحمد لله رب العالمين ناصر المؤمنين وخاذل الكفار والمنافقين

          تعليق

          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
          حفظ-تلقائي
          x

          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

          صورة التسجيل تحديث الصورة

          اقرأ في منتديات يا حسين

          تقليص

          لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

          يعمل...
          X