تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله
والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
أحبتي ..
مدح الله سبحانه المفكرين العقلاء أهل العقل .. أصحاب الفكر المسـتـنـيـر الذين يفكرون في خلق الله .. وفي ما حولهم ويديرون أمورهم بالذكاء .. والفطنة
والآيات أكثر من أن تحصى كثرة .. وإليك شيئاً منها :
قال الله سبحانه :
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَ لَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ
وقال الله سبحانه :
وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ
وقال سبحانه :
وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ
وقال سبحانه :
إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
مع الشعر ::
الملك الضِّليل ... ( أمرؤ القيس ) ... مات كافرا بلا شك إلا أنه يفكر أين يذهب الناس .. لماذا يموتون .. وربما لو أدرك الإسلام لأسلم والعلم لله
وكأنه يريد أن يصل لحقيقة الأيمان باليوم الآخر
يقول امرؤ القيس :
لقد طوفت في الآفاق حتى ................. رضيت من الغنيمة بالإياب
نحن ضعاف كالعصافير .. وأجرأ من الذئاب الضارية ... صادق
ويقول المتنبي :
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله .....وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
بعد هذا
أيها النور من أطفأك
أيها الحق من أخرسك
أيها الباطل من أنطقك
يتفق أصحاب الديانات .. الثلاث .. أن هناك جنة ونار فقط لا ثالث لهما .. سيدخل الجنة المؤمن .. وسيدخل الكافر النار قطعا .. ومن أنكر هذا فهو كافر
لاحظ ركز ((( مؤمن و كافر ))) و (((( وجنة ونار ))))
ندخل في الموضوع :
اعتبروني غبيا ..أحمقا.. مغفلا ..ذو غباء مركب.. بعضه فوق بعض... - إذ أخرج يده لم يكد يراها - حتى يثبت عكس هذا
يقول الشيعة عن أبي بكر وعمر(( رضي الله عنهما )) أنهما صنما قريش وأنهما الجبت والطاغوت وأنهما كافرين .. وأنهما ارتدا ..و و و و و و و و و وواوات لاتنتهي
(( استعملوا التقية هنا كيفما شئتم ))
لكم ذلك مني وأكثر
نحن هنا أمام حالتين لا ثالث لهما ألبتة : الصحابة أما كفار أو مؤمنين وفي كلا الحالتين النتيجة ليست في صالحكم مع الأسف
الحالة ألأولى
ـــــ حالة الكفر ــــــ
أقصد كفر أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم
إذا اختار الشيعة هذا فنحن معهم فقط يقنعونا
أبوبكر و عمر كافران ومعهم طبعا عثمان
..استمر الحكم الراشدي (( الخلافة ))) 30 سنة تقريبا قبل
وصولها للمرتضى رضي الله عنه ومما لا يقبل الجدل أن علي بن
أبي طالب رضي الله عنه ومعه
الحسن
والحسين
والعباس
وابن العباس
وبقية آل البيت
والصحب الكريم رضي الله عنهم أحمعين لابد وأنهم قد صلوا
الصلوات الخمس خلفهم لطول فترة الحكم ولإن علي ومعه أبناؤه
كانوا في المدينة .. فكيف رضي علي بن أبي طالب وآل البيت أن
يصلوا خلف كفار
لأن الصلاة خلف الكافر لا تجوز كما هو معروف
فإن صلى علي رضي الله عنه وهو يعلم أنهم كفار فقد أخطأ ومن
يخطئ فهو غير معصوم .. مما يفجر نظرية الإمامة والعصمة
والشيعة تفجيرا ..
والحالة هذه معها ما معها .. إذ أن علي زوج قطعة قلبه
((( أم كلثوم ))) لعمر الكافر مما يجركم لتخطئة علي المعصوم
عندكم وهذه طامّة أخرى إذ كيف أخطأ معصوم مما يجر لنسف
عقيدة الشيعة وبقية المعصومين إذ إن علي الإمام الأكبر أخطأ
أخطأ فمن باب أولى غيره من أئمة آل البيت الأطهار
وللتذكير فقط إن قلتم صلاة أبي بكر وعمر وعثمان باطلة :
تبعها ما يلي :
1- بطلان صلاة علي بن أبي طالب رضي الله عنه.. وكيف تبطل صلاة معصوم
2- لماذا سكت علي رضي الله عنه على الباطل لو سلمنا لكم بالبطلان ؟
3- لِمَ لم ينكر عليه علي رضي الله عنه ؟
4- هل يرضى علي أن يأتم بإمام مثلهم ؟
وكل من هذه الأسئلة تجر إلى ما وراءها .
ولن تنتهي
فلما لم ينكر الصحب رضي الله عنهم عليهم بما فيهم علي رضي الله عنهم علم أنهم كلهم على الهدى ..
فرضي الله عنهم
الحالة الثانية والأخيرة
حالة الإيمان
أقصد إيمان أبي بكر وعمر وعثمان
(( وهي الصواب))
وهذه الطامة الكبرى إذ أن أبي بكر وعمر عندهم كفار منافقين وسلبا الحكم ورفضا الإرث ووووووو مما يصطدم مع عقيدة التشيع من أصلها
وإذا قلنا أنهم مؤمنين فكيف يوصفون بالردة عن الدين واتهامهم بما هو مخالف للقرآن ..
النتيجة النهائية هم رأس الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم
إذن كلام الشيعة فيهم جانب الصواب
لاننا واحد من أمرين ..
1- أما نقول كفار ... فنخطئ علي المعصوم عندهم
2- او مؤمنين .. فينتقض المذهب
والآن ... ماذا ستختار صديقي العزيز ... فكر جيدا بتقية أو بغيرها
علي بن أبي طالب رضي الله عنه صلى خلف كافر .. وقد علمت الحكم المنطقي
إو مؤمن فينهدم المعتقد ..
أيها النورُ مَنْ أَطْفَأَك . .
أيها الباطلُ مَنْ أَنطَقَك ..
أيها الحقُ مَنْ أَخْرَسَك . .
الآن أجيبوا ياسنة وياشيعة ..
يمنع التجريح من السنة ومن الشيعة .. ويجب احترامهم ((الشيعة والسنة))
_________________
بسم الله الرحمن الرحيم
ينقل الى قسم العقائد
محرر المنبر الحر
م12
الحمد لله
والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
أحبتي ..
مدح الله سبحانه المفكرين العقلاء أهل العقل .. أصحاب الفكر المسـتـنـيـر الذين يفكرون في خلق الله .. وفي ما حولهم ويديرون أمورهم بالذكاء .. والفطنة
والآيات أكثر من أن تحصى كثرة .. وإليك شيئاً منها :
قال الله سبحانه :
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَ لَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ
وقال الله سبحانه :
وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ
وقال سبحانه :
وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ
وقال سبحانه :
إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
مع الشعر ::
الملك الضِّليل ... ( أمرؤ القيس ) ... مات كافرا بلا شك إلا أنه يفكر أين يذهب الناس .. لماذا يموتون .. وربما لو أدرك الإسلام لأسلم والعلم لله
وكأنه يريد أن يصل لحقيقة الأيمان باليوم الآخر
يقول امرؤ القيس :
أرانا مسرعين لأمرِ غيبٍ ............ ونسحرُ بالطعامِ وبالشرابِ
عصافيرٌ وذبانٌ ودود ٌ ............ وأجرأُ من مجلحةِ الذئابِلقد طوفت في الآفاق حتى ................. رضيت من الغنيمة بالإياب
نحن ضعاف كالعصافير .. وأجرأ من الذئاب الضارية ... صادق
ويقول المتنبي :
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله .....وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
بعد هذا
أيها النور من أطفأك
أيها الحق من أخرسك
أيها الباطل من أنطقك
يتفق أصحاب الديانات .. الثلاث .. أن هناك جنة ونار فقط لا ثالث لهما .. سيدخل الجنة المؤمن .. وسيدخل الكافر النار قطعا .. ومن أنكر هذا فهو كافر
لاحظ ركز ((( مؤمن و كافر ))) و (((( وجنة ونار ))))
ندخل في الموضوع :
اعتبروني غبيا ..أحمقا.. مغفلا ..ذو غباء مركب.. بعضه فوق بعض... - إذ أخرج يده لم يكد يراها - حتى يثبت عكس هذا
يقول الشيعة عن أبي بكر وعمر(( رضي الله عنهما )) أنهما صنما قريش وأنهما الجبت والطاغوت وأنهما كافرين .. وأنهما ارتدا ..و و و و و و و و و وواوات لاتنتهي
(( استعملوا التقية هنا كيفما شئتم ))
لكم ذلك مني وأكثر
نحن هنا أمام حالتين لا ثالث لهما ألبتة : الصحابة أما كفار أو مؤمنين وفي كلا الحالتين النتيجة ليست في صالحكم مع الأسف
الحالة ألأولى
ـــــ حالة الكفر ــــــ
أقصد كفر أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم
إذا اختار الشيعة هذا فنحن معهم فقط يقنعونا
أبوبكر و عمر كافران ومعهم طبعا عثمان
..استمر الحكم الراشدي (( الخلافة ))) 30 سنة تقريبا قبل
وصولها للمرتضى رضي الله عنه ومما لا يقبل الجدل أن علي بن
أبي طالب رضي الله عنه ومعه
الحسن
والحسين
والعباس
وابن العباس
وبقية آل البيت
والصحب الكريم رضي الله عنهم أحمعين لابد وأنهم قد صلوا
الصلوات الخمس خلفهم لطول فترة الحكم ولإن علي ومعه أبناؤه
كانوا في المدينة .. فكيف رضي علي بن أبي طالب وآل البيت أن
يصلوا خلف كفار
لأن الصلاة خلف الكافر لا تجوز كما هو معروف
فإن صلى علي رضي الله عنه وهو يعلم أنهم كفار فقد أخطأ ومن
يخطئ فهو غير معصوم .. مما يفجر نظرية الإمامة والعصمة
والشيعة تفجيرا ..
والحالة هذه معها ما معها .. إذ أن علي زوج قطعة قلبه
((( أم كلثوم ))) لعمر الكافر مما يجركم لتخطئة علي المعصوم
عندكم وهذه طامّة أخرى إذ كيف أخطأ معصوم مما يجر لنسف
عقيدة الشيعة وبقية المعصومين إذ إن علي الإمام الأكبر أخطأ
أخطأ فمن باب أولى غيره من أئمة آل البيت الأطهار
وللتذكير فقط إن قلتم صلاة أبي بكر وعمر وعثمان باطلة :
تبعها ما يلي :
1- بطلان صلاة علي بن أبي طالب رضي الله عنه.. وكيف تبطل صلاة معصوم
2- لماذا سكت علي رضي الله عنه على الباطل لو سلمنا لكم بالبطلان ؟
3- لِمَ لم ينكر عليه علي رضي الله عنه ؟
4- هل يرضى علي أن يأتم بإمام مثلهم ؟
وكل من هذه الأسئلة تجر إلى ما وراءها .
ولن تنتهي
فلما لم ينكر الصحب رضي الله عنهم عليهم بما فيهم علي رضي الله عنهم علم أنهم كلهم على الهدى ..
فرضي الله عنهم
الحالة الثانية والأخيرة
حالة الإيمان
أقصد إيمان أبي بكر وعمر وعثمان
(( وهي الصواب))
وهذه الطامة الكبرى إذ أن أبي بكر وعمر عندهم كفار منافقين وسلبا الحكم ورفضا الإرث ووووووو مما يصطدم مع عقيدة التشيع من أصلها
وإذا قلنا أنهم مؤمنين فكيف يوصفون بالردة عن الدين واتهامهم بما هو مخالف للقرآن ..
النتيجة النهائية هم رأس الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم
إذن كلام الشيعة فيهم جانب الصواب
لاننا واحد من أمرين ..
1- أما نقول كفار ... فنخطئ علي المعصوم عندهم
2- او مؤمنين .. فينتقض المذهب
والآن ... ماذا ستختار صديقي العزيز ... فكر جيدا بتقية أو بغيرها
علي بن أبي طالب رضي الله عنه صلى خلف كافر .. وقد علمت الحكم المنطقي
إو مؤمن فينهدم المعتقد ..
أيها النورُ مَنْ أَطْفَأَك . .
أيها الباطلُ مَنْ أَنطَقَك ..
أيها الحقُ مَنْ أَخْرَسَك . .
الآن أجيبوا ياسنة وياشيعة ..
يمنع التجريح من السنة ومن الشيعة .. ويجب احترامهم ((الشيعة والسنة))
_________________
بسم الله الرحمن الرحيم
ينقل الى قسم العقائد
محرر المنبر الحر
م12
تعليق