الشعائر الحسينية إظهار حب وولاء للحسين (عليه الصلاة والسلام) وهل يمكن أن تنزل نكبة ومصيبة بحبيب لك وعزيز عليك ثم لا تبكي ولا تتأثر منها، والحسين (عليه السلام) حبيب كل إنسان وقد أصيب بأعظم المصائب وأفدح الكوارث لأجل الحق والعدالة دفاعاً عن الإيمان والإنسانية، فكيف لا يبكيه أو لا يتأثر عليه إنسان؟!

ورد عن الرسول (صلى الله عليه وآله): (ميت لا بواكي عليه لا إعزاز له)

ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) في حديث موثق أنه قال:
(... على مثل الحسين فلتشق الجيوب ولتخمش الوجوه ولتلطم الخدود..)

روى الشيخ في المصابيح مسندا عن أبي جعفر (عليه السلام) فيمن يزور الحسين عن بعد في يوم عاشوراء...
(وليقم في داره المصيبة بإظهار الجزع عليه)

وقد جزع الإمام السجاد (عليه السلام) يوم الحادي عشر من المحرم كما في الزيارات من قوله (عليه السلام) لعمته العقلية (كيف لا أجزع ولا أهلع وقد أرى أبي وعمومتي وولد عمي صرعى لا يوارون

التطبير نوع من الحجامة:

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: (الحجامة في الرأس هي المغيثة تنفع من كل داء إلا السام، وشبر من الحاجبين إلى حيث بلغ إبهامه ثم قال هاهنا

وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله): (الحجامة في الرأس شفاء من كل داء

وعن الصادق (عليه السلام): (الحجامة في الرأس شفاء من سبع من الجنون والجذام والبرص والنعاس ووجع الضرس وظلمة العين والصداع)

ففي الخبر المصحح:
أن زينب الكبرى (عليها صلوات الله وسلامه) لما رأت في الكوفة رأس أخيها على رأس رمح نطحت جبينها بمقدم المحمل حتى سال دمها.
قال العلامة المجلسي (قدس سره) في البحار

واقول لك لن تعرف معنى الحزن والنياحة إلا عندما تعرف وتعيش مصيبة سيد الشهداء(ع)

لسئلة مكررة لاكن لايمنع بان نجيب

احناء اذا نقيم مناسبة لاهل البيت نقول لكم في المناسبة احياء ذكراء اهل البيت

نذكر ذكراء اهل البيت في الحسينية عندما ياتي الشيخ يتكلم عن حياة وسيرة اهل البيت

وفضائل اهل البيت هذا الي نتعلمه في الحسينية من الشيوخ سيرة اهل البيت هل التعلم عن سيرة اهل البيت حرام مافيهاء اي شي الشيخ حافض سيرة اهل البيت والحاضرين يتعلمون من علم الشيخ عندما يذكر اهل البيت في الحسينية
يعني كمثل ايام الجمعه عندكم تذكرون في الصلاة عن عمر وابو بكر وعثمان وعائشة شيوخكم يذكرون حياتهم

واما احتجاجكم عن البكاء

اقول لكم ناتيكم بروايات من كتبكم


وهذهي احاديث من كتبهم ؟؟؟؟؟؟؟


من دمعت عيناه دمعة او دمعت عيناه قطره على الحسين أثواه الله عز وجل الجنة





أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي ( ع )







1118 - حدثنا أحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده : نا أسود بن عامر أبو عبد الرحمن قثنا الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة.





أحمد بن عيدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 19 )



- عن الربيع بن منذر عن أبيه قال كان حسين بن على رضى الله عنهما يقول : من دمعت عيناه فينا دمعةأو قطرت عيناه فينا قطرة آتاه الله عزوجل الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب.



محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( ع ) - رقم الصفحة : ( 49 )



- ومنها ( خمس وثلاثون ) روى الامام احمد في الفضائل والمحب الطبري في الذخائر ، قال حدثنا احمد بن إسرائيل ، قال : ( رأيت في كتاب أحمد بن محمد ابن حنبل رحمه الله بخط يده . . . قال كان الحسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه قطرة ، أثواه الله عزوجل الجنة



القندوزي الحنفي- ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 117 ، 373 )

- ( 337 ) وعن الربيع بن المنذر عن أبيه قال : كان حسين بن علي ( رضي الله عنهما ) . يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة بقطرة أعطاه الله - تعالى - الجنة ( أخرجه أحمد في المناقب ) .


- [ 56 ] وعن الحسين بن علي ( رضي الله عنهما ) قال : من دمعت عيناه فينا دمعةأو قطرت عيناه فينا قطرة بوأه الله ( عزوجل ) الجنة .( أخرجه أحمد في المناقب ) .



باكثير الحضرمي - وسيلة المآل - رقم الصفحة : ( 60 ) - نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق




- قال : وعن الربيع بن المنذر ، عن أبيه قال : كان الحسين بن علي رضى الله عنهما يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة اتاه الله وفى رواية بوأ الله الجنة ، أخرجه أحمد في " المناقب "



وما ذكرته عن النهي عن البكاء فهو غير صحيح


لو كان صحيحاً النهي عن البكاء لما بكي النبي يعقوب عليه السلام أبنه النبي عيسى عليه السلام حتى أبيضت عيناه من الحزن وهو يعلم أنه حي يرزق
فهل فعل يعقوب وهو النبي المعصوم عليه السلام في بكاءه وحزنه على ولده يوسف عليه السلام حراماً-والعياذ بالله-
ومعلوم أن بكاءه لم يكن عادياً بل أستوعب حياته كلها
قال الأمام الرضا عليه السلام(من تذكر مصابنا وبكى لما أرتكب منا كان معنا في درجتنا يوم القيامة ومن ذُكرّ بمصابنا فبكى وأبكى لم تبكِ عينه يوم تبك العيون ومن جلس مجلساً يُحيا فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب)



كيف لهم أن تحكمو بعدم بكاء الأمام السجاد عليه السلام
هل أطلعتم على كتب التاريخ التي تقول أنه بكى أبيه مدة ثلاتون عاماً

الهدف هو أحياء ذكر عاشوراء في القلوب والعقول

فنحن نسألك ما الهدف من صيامهم يوم عاشوراء لأن آل زياد وآل مروان وآل أمية فرحت بقتل الحسين عليه السلام وصاموا ذلك اليوم


إن قضية الأمام الحسين عليه السلام ليست فقط للبكاء بقدر ما هي للموعظة الدروس
(قتل الحسين لا لأجل البكاء عليه فقط وإنما ليرسم لنا درباً)
(تبكيك عيني لا لأجل مثوبة لكنما عيني لأجلك باكية)
ومع ذلك فهاهي كتبنا وكتبكم تقول أن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله قد بكى الأمام عليه السلام وهو مازال صغيراً
أن أوّل من أقام العزاء على سيّد الشهداء ابي عبد الله الحسين (ع) هو رسول الله (ص) فعن أم الفضل بنت الحارث، أنها دخلت على رسول الله (ص) فقالت : يا رسول الله إني رأيت حلما منكراً الليلة ، قال : وماهو ؟ قالت : رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت ووضعت في حجري . فقال رسول الله (ص) : رأيت خيرا ، تلد فاطمة غلاما فيكون في حجرك ، فولدت فاطمة الحسين فكان في حجري كما قال رسول الله فدخلت يوما الى رسول الله (ص) فوضعته في حجره ، ثم حانت منّي التفاتة فاذا عينا رسول الله (ص) تهريقان من الدموع فقلت : يا نبي الله بأبي أنت وأمي مالك ؟ قال : أتاني جبرئيل فأخبرني أن امتي ستقتل ابني هذا، فقلت : هذا ؟ فقال : نعم ، وأتاني بتربة من تربته حمراء .)المستدرك على الصحيحين : 3 / 176


فالرسول صلى الله عليه وآله هو قدوة البشر لن يبكي بدون هدف ولا معنى على طفل صغير في قماطه


وكل ما نفعله هو تآسي بالأمام عليه السلام وأهله الذين لاقوا الويلات في كربلاء


1ذكر الائمة عليهم السلام : (( ان مصرع الامام الحسين (ع) قد اقرح عيون الناس )). وان في القرح الم للناس , فلو كان الحرمة في ذلك لنهو الناس .



وردنا عليكم بكلمات الحسين قبل لايستشهد ماذا قال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



عن لسان حال السيدة سكينة

كانوا في اللحظات الأخيرة الحسين يوّدع عياله (عليه السلام) وكان وداع مخصوص إلى ابنته وعزيزته:

بُني سكينة بلّغي شيعتي مني السلام وكل ما شربُوا ماءً يذكروني ومصابي..
عن لسان حاله

شيـــــــــــعتي مهـــما شربتم

عذب مــــــــاءٍ فــــــــاذكروني

أو ســــــمعـــــتم بقــــــــتيل أو

غريـــــــــــــب فــــــاندبــــوني

فأنا السبط الــــــذي بغـــــــير

جــــــــــــرمٍ قـــــــــــــتلونــــي

فـــــــــا استــــــسقي لطـــــفلي

فـــــــــابــــــــوا ان يــرحموني

وجــــــــــــرد الخــــــيل عــمداً

ســــــــحـــــــــقــــــــونـــــــــي

وكما قالت سيدتي ومولاتي الحوراء الكبرى زينب عليها السلام

فوالله لا تمحو ذكرنا ولا تميت وحينا
هل احتفالات السنوية التي تقيمونها من الاسلام كمثل عيد الوطني تقيمون عيد الوطني بالطبول والرقص والاغاني في كل سنه وعيد راس السنة الجديدة مناسبات كثيرة عندكم هل هذهي مناسباتكم من الاسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟
هل الرسول امركم تقيمون المناسبات عيد الوطني والسنة الجديدة وغير وغير من المناسبات الذي تقيمونهاء كل سنه وسنه
اليس احتفال بذكره اهل البيت اولا من الاحتفال بعيد الوطني بالرقص والطبول والاغاني كم وكم تقيمون احتفالات سنوية كثيرة تتواجد عندكم هل هذا من الاسلام



ونقول لكم سلاما

سلاما

امير الكلمة اقول الك بصراحة عجبني شيخ واحد من مشايخكم رايت مقطع بصوت وصورة لشيخ من شيوخكم ذكر مصيبة الحسين وبكا ء بكاء شديد اذا تريد المقطع ببحث عنه

أنا لا أعترض على الحزن لمصيبة الامام الحسين

والحجامة يا أخي لها طريقة معينة فيها حاجم ومحجوم وتتم بطريقة معينة وليست لاظهار الحزن ولكنها للشفاء

أنا أسأل عن اللطم وشق الجيوب وضرب الرؤوس بالسيوف والخناجر

هل ورد هذا عن الرسول؟

نعم بكى الرسول لفراق ابراهيم ولكن هل لطم خدا او شق جيبا؟


وهو القائل(ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية)

ولماذا لا تبكون في ذكرى وفاة الرسول الكريم وتظهرون الأسى والحزن كما تفعلون في ذكرى استشهاد الحسين

تنبيه مرةاخرى:ممنوع دخول المتشنجين !!!

أخي الكريم اكون شاكراً لك لو وضعته ، اسأل الله عزوجل لي ولك ولجميع امة محمد عليه واله الصلاة والسلام الهداية.

ما راح أطول عليك كلام ......

أدخل أي موقع صوتيات شيعي وبتشوف فيه إحياء الشيعة لفاجعة فقدان الرسول الأعظم..........

وبتشوف الحسرة تتجدد في كل عام على ما أصابه من تجرأ ووقاحة من الذي رماه بالهجر...

اولا قولك عن البكاء على الرسول الكريم ص فهذا يدل على جهلك التام بالمذهب الجعفري اخي الكريم فنحن نحزن على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتقام الحسينيات والاحزان ولبس السواد واللطم والبكاء ومراسيم العزاء كل عام في 28 صفر والتي تصادف استشهاد سيد البشر والمرسلين محمد صلى الله عليه وآله وسلم

ثانيا وردت النصوص الصريحة والثابتة عند ائمة اهل البيت عليهم السلام في استحباب لطم الخدود وشق الجيوب على مصيبة الحسين عليها السلام لعدة اسباب ومنها احياء ثورة الامام الحسين عليه السلام فالامام الحسين عليه السلام لم يخرج على طاغية زمانه ليقتل وينتهي الموضوع وينسى الناس كل شئ ويقول رحم الله الحسين ورضي الله عن يزيد !!!

الامام عليه السلام بثورته اراد ان يحيي الاسلام ويجدد الاسلام من جديد لذلك فعندما نحيي ذكرى الحسين فانما نحيي ونجدد ذكرى الاسلام ونجدد ذكرى الثورة على الظلم والمنكر والطغيان والاعتداء على مقام الاولياء

وفي كل عام هناك حسين وهناك يزيد وهذا الهدف الرئيسي من ثورة الامام الحسين عليه السلام ولذلك شجع ائمة اهل البيت عليهم السلام الموالين وشيعتهم على احياء ذكرى الحسين عليه السلام كل عام

ولمن يريد ان يفهم ثورة الامام الحسين عليه السلام ودوافع ثورته عليه ان يطهر قلبه اولا من اوهام الجاهلية ويتجرد من القبلية والطائفية حتى يستطيع ان يعرف قطرة من بحر اهداف الثورة وانها لكبيرة الا على الخاشعين

ثالثا : نحن لسنا ملزمين أن نأخذ سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم من صحيح البخاري او مسلم او بقية كتب سنة الجماعة

رابعا : نحن نأخذ السنة النبوية من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واهل بيته الطاهرين عليهم السلام فاذا امرنا الامام جعفر الصادق عليه السلام ان نلطم الصدر على الحسين فكأنما امرنا بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهم أولياء الأمور الذين أمرنا الله بطاعتهم وهم سفينة النجاة والثقل الثاني الذي امرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالتمسك فيه مع القرآن الكريم ولا قرآن بدون عترة ولا عترة بدون قرآن ومن ينكر احدها او لا يتمسك به فقد ضل ضلالا مبينا

خامسا : ان كنتم فعلا تريدون وتقتدون برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فهذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد بكى الحسين عليه السلام يوم ولادة الحسين سلام الله عليه بنص حسن في مسند احمد بن حنبل
فهل تقتدون برسولكم وتبكون على الحسين سلام الله عليه ؟؟

سادسا : انت ما مشكلتك بالضبط من احياء ذكرى ثورة الحسين عليه السلام
اذا ضربنا رؤوسنا او حتى لو انتحرنا فما مشكلتك انت ؟؟
اليس من الاولى بك ان تذهب الى المفخخين الارهابيين وتنهاهم عن قتلهم للأبرياء

سابعا : هل عندك دليل صريح من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يلبس الجماغ (الغترة) وكان يقصر ثوبه ؟؟؟

ام فقط تحتجون برسول الله ص فيما يوافق هواكم ؟؟؟

ثامنا : اكتفي بالسبع نقاط حاليا

امير الكلمه
من قال لك أننا لانبكي على وفاة رسول الله
في كل عام لدينا المأتم بوفاة الرسول وأهل بيته عليهم السلام
ولكن اعلم أن واقعة كربلاء لها حرقة في قلب كل شيعي
إنها لفاجعة هل سمعت أن حرب دارت وقتلوا الأطفال ومنعوا الماء من النساء وقطعوا الرؤوس
ومن هم .......... جيش الإمام الحسين وأهل بيته وأصحابه
وانا أجزم أنك لو قرأت أو سمعت بواقعة كربلاء سوف تدمع عينك
فما بال نحن الموالين الشيعة
وأن رسول الله بكى على الحسين كلما قبله على نحره.... لأنه موضع سيف شمر لعنة الله عليه

بسم الله الرحمن الرحيم
غريبة
تتحدث عن احياءنا لذكرى الامام الحسين وكأنك معنا
ولكن تكون في الملعب عند احياءنا لذكرى وفاة الرسول الأعظم ولا تحضر الاحياء

السؤال المطروح س : لماذا اللطم والبكاء والنحيب على الحسين رضي الله عنه كل سنة ولمدة أشهر وهو شهيد سعيد ؟ الرد على السؤال
ج : هذه المسألة فقهية محضة وهي تتبع الأدلة التي يعتمد عليها كل مذهب ونحن اخترنا الأدلة التي جاءتنا من أهل بيت العصمة الذين قال الله فيهم {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}(الأحزاب/33) ، وأما غيرنا فليشرق وليغرّب ، فلا يسعنا إلا أن نذكر ما قاله مراجعنا أعلا الله مقامهم الشريف :

قال السيد الخوئي رضوان الله تعالى عليه في كتاب الطهارة ج9ص227 :
" وبكى صلى الله عليه وآله أيضا على جعفر بن أبي طالب وزيد بن حارثة ، وكذلك بكت الصديقة عليها السلام على رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى أبيها - صلوات الله عليه وآله - وبكى علي بن الحسين ( ع ) على شهداء الطف مدة مديدة بل عدت الصديقة الطاهرة وزين العابدين عليهما السلام من البكائين الخمسة لكثرة بكائهما ، بل ورد الأمر بالبكاء عند وجدان الوجد على الميت في رواية الصيقل فراجع ، نعم : ورد في حسنة معاوية بن وهب عن أبي عبد الله ( ع )
" كل الجزع والبكاء مكروه ما سوى الجزع والبكاء لقتل الحسين ".

وفي صراط النجاة ج3ص441 لآية الله العظمى الميرزا جواد التبريزي دام ظله :
" س 1266 : هل أن بكاء الزهراء ( ع ) ليلا ونـهارا ( كما ورد في بعض الروايات ) وكذلك بكاء الامام زين العابدين ( ع ) أمر ثابت أم لا ؟
ج : ليس المراد ببكاء الزهراء ( ع ) ليلا ونهارا استيعاب البكاء لتمام أوقاتها الشريفة ، بل هو كناية عن عدم اختصاصه بوقت دون آخر .

كما أن البكاء اظهارا للرحمة والشفقة لا ينافي التسليم لقضاء الله وقدره ، والصبر عند المصيبة ، فقد بكى النبي يعقوب ( ع ) على فراق ولده يوسف حتى ابيضت عيناه من الحزن ، كما ذكر في القرآن ، مع كونه نبيا معصوما .
وبكاء الزهراء ( ع ) على ابيها كما كان أمرا وجدانيا لفراق أبيها المصطفى ( ص ) فقد كان اظهارا لمظلوميتها ومظلومية بعلها ( ع ) وتنبيها على غصب حق أمير المؤمنين ( ع ) في الخلافة ، وحزنا على المسلمين من انقلاب جملة منهم على اعقابهم ، كما ذكر في الآية المباركة في {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِيْن ذ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ}(آل عمران/144). بحيث ذهبت أتعاب الرسول ( ص ) في تربية بعض المسلمين سدى .
كما أن البكاء على الحسين ( ع ) من شعائر الله ، لانه إظهار للحق الذي من أجله ضحى الحسين ( ع ) بنفسه ، وإنكار للباطل الذي أظهره بنو أمية ، ولذلك بكى زين العابدين ( ع ) على أبيه مدة طويلة ، إظهارا لمظلومية الحسين ( ع ) وانتصارا لاهدافه . ولا يخفى أن بكاء الزهراء وزين العابدين ( ع ) فترة طويلة من المسلمات عند الشيعة الامامية .

س 1267 : يحرم اللطم على الامام الحسين ( ع ) إذا كان عنيفا يؤدي لا دماء الصدر أو الالم الشديد لانه ليس اسلوبا حضاريا ، ويسبب ضررا للجسد ، وكل إضرار بالجسم حرام ، ما رأيكم بذلك ؟

ج: اللطم وان كان من الشديد حزنا على الحسين ( ع ) من الشعائر المستحبة ، لدخوله تحت عنوان الجزع ، الذي دلت النصوص المعتبرة على رجحانه ، ولو أدى بعض الاحيان الى الادماء ، واسوداد الصدر . ولا دليل على حرمة كل اضرار بالجسد ، ما لم يصل الى حد الجناية على النفس بحيث يعد ظلما لها ، كما أن كون طريقة العزاء حضارية أو لا ، ليس مناطا للحرمة والاباحة ، ولا قيمة له في مقام الاستدلال ، والله العالم .

س 1268 : هل ترون أنه من الداعي اثارة مصيبة كربلاء بين الناس بشكل عنيف وحماسي أم لا ؟
ج: البكاء الشديد والابكاء المثير من الامور المستحبة ، التي دلت على رجحانها النصوص الكثيرة ، ففي الوسائل باب 66 من أبواب المزار روايات كثيرة في استحباب ذلك ، ومنها صحيح معاوية بن وهب عن الصادق ( ع ) انه قال لشيخ : أين أنت عن قبر جدي المظلوم الحسين ، قال : اني لقريب منه ، قال ( ع ) : كيف اتيانك له ، قال : اني لاتيه واكثر ، قال : ذاك دم يطلب الله تعالى به ، ثم قال : كل الجزع والبكاء مكروه ما خلا الجزع والبكاء لقتل الحسين ( ع ) ، والله العالم ".اه

أما بالنسبة للشق الثاني من السؤال ، فكلام غريب جدا ! فهل يقصد أن الذي يبكى عليه ويحزن لفقده يجب أن يكون من أهل النار والشقاوة ! حتى يقال إن الحسين عليه السلام شهيد سعيد فلماذا نبكي ؟! إن هذه الأفكار لا تصدر إلا عن حزب يزيد بن معاوية لعنهما الله الذين يتضايقون من بكاء المؤمنين على الحسين عليه السلام ، وهو مؤشر وجداني على أنـهم يكرهون ذكر المظلوم !

فاحذر أخينا في الله من الانجرار لهذا الإحساس لأنه شيئا فشيئا سيجعلك تبغض ذكر الحسين عليه السلام ثم تنتقل لا شعوريا لبغض الحسين نفسه والعياذ بالله .

ونجيبك بفعل النبي صلى الله عليه وآله نفسه ، إلم يكن يعلم أن حمزة عليه السلام شهيد سعيد ؟ فلماذا بكى عليه ؟! وكذا جعفر الطيار عليه السلام أم يبكي عليه ؟! ألم يبكي النبي صلى الله عليه وآله على مقتل الحسين عليه السلام حين ولادته عندما أخبره جبريل عليه السلام بما ستجني عليه هذه الأمة !

مصنف ابن أبي شيبة ج: 7 ص477
" قالت أم سلمة دخل الحسين على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا جالسة على فرأيت في كف النبي صلى الله عليه وسلم شيئا يقلبه وهو نائم على بطنه فقلت يا رسول الله تطلعت فرأيتك تقلب شيئا في كفك والصبي نائم على بطنك ودموعك تسيل فقال : إن جبريل أتاني بالتربة التي يقتل عليها وأخبرني أن أمتي يقتلونه "

" عن عبد الله بن يحيى الحضرمي عن أبيه أنه سافر مع علي وكان صاحب مطهرته حتى حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين فنادى : صبرا أبا عبد الله صبرا أبا عبد الله . فقلت : ماذا أبا عبد الله ؟ قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعيناه تفيضان قال قلت : يا رسول الله ما لعينيك تفيضان أغضبك أحد قال قام من عندي جبريل فأخبرني أن الحسين يقتل بشط الفرات فلم أملك عيني أن فاضتا ".

ونحن من رسول الله صلى الله عليه وآله عند ذكر الحسين عليه السلام ومصيبته لا نملك أعيننا أن تفيض بالدمع حزنا عليه .

فالسلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين .

والحمد لله رب العالمين



البرهانalbrhan.org
منقول من موقع البرهان

http://albrhan.org/ask_albrhan/q_and_a_q55.htm

اسلام عليكم
يالاخ صندوق العمل
سابحث عن المقطع موجود في منتدى ثاني وان وجدت المقطع
برسل المقطع الك في رسالة خاصة
لانا امير الكلمة لايريد بان اشارك في موضوعه زعلان مرتين كتب فوق ليي تحذير ليي بعدم الدخول ههههههه

شكراً لك أخي

الرسائل الخاصة غير مفعلة للأعضاء الجدد ، يمكنك ارسالها على ايميلي a.karrar@hotmail.com

مع الشكر مقدما

انشاء الله يالاخ الكريم سابحث عن المقطع
وانشاء الله بسهولة احصل المقطع
واما الرسائل الخاصة من تصل لخمسين مشاركة تتفعل الرسائل
وبتواصل معاك بعد في الايميل