هذه مشاركة لك في خاشوقوجيكم المغدور المعاصر رحمه الله تعالى

quote
[/quote]




بهذه العقلية في قضية معاصرة حية هكذا موقفكم ,

فكيف في قضية مر عليها مئات السنين




المهم لنعود للموضوع ولنقرأ ( بعضا) من
تاريخ ( الجمهور) لتنشيط خلايا الذاكرة


فقالت: ردوا علي هذا المتمثل ( تعني مروان )، فرددناه ( فردننا مروان عليها )، فقالت - وفي يدها غرارة لها تعالجها: والله لوددت أن صاحبك الذي جئت من عنده ( تعني به عثمان) في غرارتي هذه فأوكيت عليها فألقيتها في البحر) ( تاريخ المدينة لابن شبة , باب خبر عثمان).


نعثل اهون ام القاء في البحر؟












طلحة وعائشة والزبير

الموت عطشا ام نعثل








-(وكانت عائشة لما وصلت إلى مكة، وأدت مناسك الحج، ولما فرغت بلغها خبر قتل عثمان استبشرت وقالت للناعي: قتلته أعماله، إنه أحرق كتاب الله، وأمات سنة رسول الله فقتله الله، ومن بايع الناس؟ فقال الناعي: لم أبرح من المدينة حتى أخذ طلحة بن عبيد الله نعاجا لعثمان، وعمل مفاتيح لأبواب بيت المال ولا شك أن الناس بايعوه. فقالت عائشة ـ وهي فرحانة ـ : بعداً لنعثل وسحقاً! إيه ذا الأصبع! إيه أبا شبل! إيه ابن عم! لله أبوك يا طلحة، أما إنهم وجدوا طلحة لها كفواً، لكأني أنظر إلى إصبعه وهو يبايع أحنوها لا بل دغدغوها! وجدوك لها محسنا ولها كافيا، شدوا رحلي فقد قضيت عمرتي، لأتوجه إلى منزلي )( الطبقات لابن سعد, تاريخ الطبري , الكامل لابن الاثير)



قبل الموت تقول عنه نعثل وبعد الموت ايضا نعثل





ولكن احلى شئ في الموضوع هو هذه الجملة

هل ثبت عندك ان خاشقجي قتل

من الذي عجز !الحمد لله هذا قد ثبت عندكم

سؤال وجه للشيخ السني حسن فرحان المالكي :

ماأصل قول : أقتلوا نعثلاً فقد كفر ..؟؟ ( أتوقع أن هذا النص )

الجواب:
هذا قول مشهور عن عائشة أم المؤمنين... ذكروا أنها قالته في حق عثمان..
ومعناه قد روي عنها من طرق قوية مثل رواية مسروق في قولها: ( هلا كان قبل هذا؟)
تعني هلا كان قتلهم لعثمان قبل أن يتوب ..
وكان ( نعثل) رجل مصري كثير الشعر يسكن بالمدينة..
وأصل النعثل في اللغة ذكر الضباع.. " اه

وهل بعد هذا العجز عجز

تستشهدين بكلامة رويبضة كحسن فرحان المالكي لايساوي عفطة عنز في سوق العلماء والشيوخ
وهل بعد هذا العجز عجز

انا طلبت رواية واحدة صحيحة مسندة عن ام المؤمنين عائشة لهذه المقولة

وانت تقولين حسن المالكي يقول هي رواية مشهورة
حسن المالكي كله على بعضه لاقيمة ولا وزن له فكيف يكون قوله دليلا

أولا كف قلة أدبك ولا تشبه إنسان متنور غير متعصب بالروبيضة فهذا الوصف يليق بك وبشيوخك


ثانيا لا يحتاج المرء لرواية صحيحة لمعرفة أن عائشة كانت رأس الفتنة في مقتل عثمان
فلو كانت عائشة بريئة من دم عثمان لما تحالفت مع من ثبت عندكم تورطه في قتله

قال سفيان: وحدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر قال: كلم علي طلحة - وعثمان في الدار محصور - فقال: إنهم قد حيل بينهم وبين الماء. فقال طلحة: أما حتى تعطي بنو أمية الحق من أنفسها فلا؟
لما لم تختار عائشة البقاء في بيتها كباقي أزواج النبي؟
لماذا ناصرت طلحة وخرجت معه مع وضوح دوره في قتل عثمان؟
مثلك يا روبيضة لن يلتفت إلى الأدلة الواضحة في تورط من شهدت كلاب الحواب على أنها رأس الفتنة والنفاق
تصور يا ونس من هوان مقامكم عند الله عز وجل إنه سيقدم شهادة الكلاب على شهادتكم يوم الحساب
يوم الحساب بماذا ستشهد هذه الكلاب يا ونس؟

مرآة الزمان في تواريخ الأعيان
وروى الهيثم بن عدي، عن أشياخه قالوا: لما قدم علي ذا قار كتب إلى طلحة والزبير وعائشة كتابين، أحدهما إلى طلحة والزبير، والآخر إلى عائشة، فأما كتاب طلحة والزبير فنُسخته:
من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى طلحة والزبير، أما بعد، فقد علمتما أني لم أُرد البيعةَ حتى أكرهتُ عليها، وأنتما ممن رَضي ببيعتي، وألزمني إياها، فإن كنتما بايعتما طائعَيْن فتوبا إلى الله، وارجعا عما أنتما عليه، وإن كنتما بايعتما مُكرَهَين فقد جعلتما لي السبيلَ عليكما بإظهاركما المعصية، وأنت يا طلحة شيخ المهاجرين، وأنت يا زبير فارس قريش، لو دفعتما هذا الأمر قبل أن تدخلا فيه لكان أوسع لكما من خروجكما منه، والسلام.
وأما كتاب عائشة فكان فيه: أما بعد، فإنك قد خرجتِ من بيتك عاصية لله ولرسوله، تطلبين أمرًا كان عنك موضوعًا، ثم تزعمين أنك تُريدين الإصلاح بين المسلمين، فخَبِّريني ما للنساء وهنَّ عورات وقَوْد الجيوش، والبروز للرجال؟ ! وطلبتِ بزعمك دمَ عثمان، وعثمان رجلٌ من بني أمية، وأنت من بني تميم، ثم بالأمس تُؤلّبين عليه، وتقولين في ملأ من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اقتلوا نَعْثلًا فقد كفر، قتله الله، واليوم تطلبين بثأره؟ ! فاتقي الله، وارجعي إلى بيتك، وأسبِلي عليك سترك قبل أن يَفضحك الله، ولا حول ولا قوَّةَ إلا بالله العلي العظيم. ولما قرؤوا الكتابين لم يكن لهم جواب، وعرفوا أنه الحق فسكتوا.
-----------------------
شرح نهج البلاغة
• ذكر إبن ابي الحديد :« جائت عائشة وحفصة ودخلتا على عثمان أيام خلافته وطلبتا منه ان يقسم لهما ارثهما من رسول الله (ص)وكان عثمان متكئاً فاستوى جالسا وقال لعائشة: أنت وهذه الجالسة جئتما بأعرابي يتطهر ببوله وشهدتما أن رسول الله (ص) قال: نحن معشر الانبياء لا نورث فاذا كان الرسول حقيقه لا يورث فماذا تطلبان بعد هذا؟ واذا كان الرسول يورث لماذا منعتم فاطمة حقها؟ فخرجت من عنده غاضبة وقالت: اقتلوا نعثلا فقد كفر »

التهجم على عثمان بن عفان من قبل عائشة متواتر الأحاديث فيه كثيرة ومتنوعة
اقتلوا نعثلا فقد كفر
اقتلوا نعثلا فقد فجر
أقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا
هذا قميص رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لم يبلى وقد ابلى عثمان سنته...
إلى غيرها من الأحاديث من قبل عائشة في عثمان..
..
.
هل يمكن ان يصدر من عائشة هكذا كلام؟؟؟
أقول بكل تأكيد
عندما تأتي عائشة وتقول لأبيها بشأن قضية الأفك "بحمد الله لا بحمدك وحمد صاحبك"
وتقول لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما ارى إلا ان ربك يسارع في هواك
تقول افضع من هذا الكلام
اللتي تقول عن خديحة الكبرى حمراء الشدقين ابدلك الله خيرا منها
واللتي تتظاهر وتكذب وتفشي سر النبي صلى الله عليه واله وسلم بحيث ينزل قرآن يهددها باكبر تهديد عرفته البشرية
يخرج منها اكثر مما قيل فيها او وصلنا عنها.

سيف بن عمر يتقبلون منه رواية السباية بحق الشيعة ....لكن حينما يكون الامر يخص عائشة ترفض روايته ....

متى ماكان حسن المالكي من شيوخ الشيعة سنعامله كشيخ من شيوخ الشيعة في الاحترام او عدمه في هذا المنتدى الشيعي
اما وهو من اهل السنة فنحن نتتقده ونتكلم فيه بما يستحق ولايحق لك ان تنصب نفسك محامية عنه

ونبينا محمد هو من استعمل لفظ الرويبضة في وصف امثال هؤلاء
فكما انتم تلعنين الصحابة بحجة ان القران لعنهم انا افعل نفس الشيء باستخدام كلام الرسول مع مااعتقد انه يستحقه
ولا اسمح لك بان تصفيني بقليل الادب ولاتكرريها مرة ثانية معي
فكما نحن نكلمك باحترام نطالبك ان تكلمينا بنفس الطريقة من الاحترام

المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي

ثانيا لا يحتاج المرء لرواية صحيحة لمعرفة أن عائشة كانت رأس الفتنة في مقتل عثمان
فلو كانت عائشة بريئة من دم عثمان لما تحالفت مع من ثبت عندكم تورطه في قتله

قال سفيان: وحدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر قال: كلم علي طلحة - وعثمان في الدار محصور - فقال: إنهم قد حيل بينهم وبين الماء. فقال طلحة: أما حتى تعطي بنو أمية الحق من أنفسها فلا؟
لما لم تختار عائشة البقاء في بيتها كباقي أزواج النبي؟
لماذا ناصرت طلحة وخرجت معه مع وضوح دوره في قتل عثمان؟

ان من الهوان المضحك المبكي ان شخص يدعي انه مثقف وصاحب علم وكتب ثم يقول لااحتاج رواية صحيحة في تقييم صدق حادثة تاريخية
انت بقولك هذا نسفت كل مباديء العلم والنقد العلمي ونسفت ايات القران التي تحتم علينا قبول الاحاديث الصحيحة وعدم قبول اخبار الكذبة والفاسقين في اتهام الناس

وحقيقة ردك هذا يبين مدى العجز الذي انتم فيه

المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي

تصور يا ونس من هوان مقامكم عند الله عز وجل إنه سيقدم شهادة الكلاب على شهادتكم يوم الحساب

المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي

يوم الحساب بماذا ستشهد هذه الكلاب يا ونس؟

تصور انت يوم القيامة انم ستذهبون بشهادة الكلاب ونحن سنذهب بشهادة الصحابي الجليل عمار بن ياسر الذي شهد لام المؤمنين عائشة بانها من اهل الجنة في الفردوس الاعلى في درجة سيد الخلق محمد

في الحديث الصحيح عنه يقسم عمار بن ياسر ويقولعن عائشة (( والله اني لاعلم انها زوجة نبيكم في الجنة))

من هو الهيثم بن عدي ومن اشياخه
حقيقة انت اضحكتني كثيرا شكرا لك

ههههه
اعطنا رواية صحيحة واحدة فقط من رواياتك المتواترة المتنوعة هذه
رواية واحدة فقط

بسم الله الرحمن الرحيم
انا نفسي ابحث عن سند تلك الروايات
ولكنها ليست بتلك الأهمية
لأن عائشة يخرج منها هكذا افعال
المرأة التي تقود جيشا وتتسبب بقتل ملايين الناس
تفعل اكثر من هذا
المهم:
الثابت الوحيد هو ان علم الجرح والبطيخ هو علم ظني الدلالة.
وحديث اقتلوا نعثلا فقد كفر نقل على الأقل عن 4 مصادر
وإذا علمنا أن بني امية حكموا بعد النهروان.
علمنا انهم طمسوا كل حديث يتكلم في فضائح عثمان بن عفان.
الناس كانت تتناقل هذه الأحداث على انها مسلمات
.
عمر بن الخطاب قال إن النبي صلى الله عليه واله وسلم يهذي ويخرف ولا يدري ما يخرج من رأسه
فقلتم هذا من افضل اقوال عمر بن الخطاب المحدث
عائشة شنت حرب الجملة وخالف كتاب الله وحذرها رسول الله صلى الله عليه اله وسلم من الخروج ومن كلاب الحوأب
فقلتم انها خرجت للإصلاح..
منطقيا
كيف نعلم ان عائشة كانت تؤلب الناس على عثمان بن عفان
لأن طلحة و الزبير كانا يؤلبان الناس على عثمان بن عفان
فلو كانت عائشة تبغي الإصلاح لبدأت بطلحة والزبير
ولكنها وقفت في صفهما.
فبئس المولى وبئس العشير
ثم يقول لك أين السند؟؟؟
حرب الجمل كلها بسبب ما فعلته عائشة وطلحة والزبير بعثمان
وهم خرجوا إلى اخر الدنيا ليطلبوا بدمه
وهم من حرض على قتله
ثم يرجع السلفي الوهابي التكفيري ليقول لك
اين السند
لولا السند لقال من قال ما قال...
لحظة
قتل خاشوقجي
من قال لك
اين الجثة
بعد مليون سنة ستقولون نفس الكلام
محمد بن سلمان لم يأمر بقتل خاشوقجي
يا عثمان هذا ختمك وهذا بعيرك وهذا رسولك
لا لم افعل ذلك
هههههههههههههههه

من أين جئت بهذه القاعدة الغبية؟
بحسب كلامك الغبي فأنت وأمثالك من له الحق بالتقييم وليس مطالعة الرجل وأبحاثه ودراساته ومرتبته العلمية
دائما تعطي لنفسك قيمة أكثر من قدرها
وتفتري على رسول الله
الحديث يوضح أن رسول الله بين أن الرويبضة يعني بهم التافهين, السفهاء والفويسق
فهل يشمل هذا رجل يثابر في دراسة التاريخ ويعطي الحجج والبراهين في أبحاثه؟
أم أن هذا الوصف يشمل من يدعي أن عاشوراء كان مشهورا بالجاهلية بدون أن يكلف نفسه عناء البحث والدراسة؟
أظنك تعلم جيدا من يستحق هذا الوصف
الأفتراء على خلق الله ونعتهم بما لا يستحقون قلة أدب
وما قصة التأنيث عندك اليوم؟ هناك مثل عراقي يقول بعد سنة شافوني عورة
ردك هذا يبين أن الحديث أصابك بمقتل
سئلتك يا ونس ولم أرى لك جوابا أن كانت عائشة بريئة من دم عثمان فلماذا تحالفت مع من ثبت تورطه الصريح في قتله؟
أن كانت غير راضية بقتل عثمان فعلى أقل حال كانت ستترك الطرفين وتفعل ما فعلته باقي زوجات رسول الله
فكيف صارت بزعمكم تريد الأصلاح وحليفها أحد المتورطين في قتل خليفتها؟
أخزاك الله على هذا الجواب
هذه الكلاب كانت مأمورة من قبل الله لتقيم الحجة على رأس الفتنة والنفاق
فعلى ماذا أنت حانق عليها؟ هل بغضك لهذه الكلام هو لأنها فضحت نية عائشة؟
أم لأنها كشفت أكاذيبكم من عائشة خرجت للأصلاح؟
ستكون عليكم شهيدة وسيخزيكم الله مع عائشة على يد هذه الكلاب
حاشا لسيدنا عمار بن ياسر أن يشهد لمنافقة قتل الألاف بفتنها بالجنة
هذه الكلمات من وضع الوضاعين وأنظر لعدم خجلك إذ وضعت الحديث الموضوع ولم تكمله فلو أكملته لبان عوار ما تتباهى به
فتمتمة الحديث الموضوع هذا ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلَم إيّاه تطيعون أمْ هي
وفق هذا الحديث فأن معصية الله لا تستوجب غضبه وسخطه وكئن لعيون الست عايشة صارت معصية الله هينة وبسيطة
وياريت كانت معصيتها هي فقط لله عز وجل ولكنها فتنت عشرات الألاف وغررت بهم حتى صارت هي قائدهم إلى جهنم
ومع ذلك يأتي سفهائكم ليحاجونا بهذا الحديث

هذه أضحكتني كثيرا أخي العزيز
فعلا مهزلة وبعدهم ما عرفوا من الي قتله

نضيف أيضا شتم عمار بن ياسر لعثمان وقتله :

عن أبي غاديةَ قال سمعتُ عمَّارَ بنَ ياسرٍ يقعُ في عثمانَ يشتُمُه بالمدينةِ قال فتوعَّدتُه بالقتلِ قلتُ لئن أمكنَني اللهُ منكَ لأفعلنَّ فلما كان يومُ صِفِّينَ جعل عمارٌ يحملُ على الناسِ فقيل هذا عمَّارٌ فرأيتُ فُرجةً بين الرِّئتينِ وبين السَّاقَينِ قال فحملتُ عليه فطعنتُه في رُكبته قال فوقع فقتلتُه فقيل قتلتَ عمَّارَ بنَ ياسرٍ وأُخبِر عمرو بنُ العاصِ فقال سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول قاتِلُ عمارٍ وسالبُه في النارِ فقيل لعمرو بنِ العاصِ هو ذا أنت تُقاتِلُه فقال إنما قال قاتِلَه وسالبَه
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة

الصفحة أو الرقم: 5/19 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح