إعـــــــلان

**علي باقري** · 19-11-2006, 06:04 PM

أنا أبدي رأيي لك وليس دفاعا عن جهة معينة ضد جهة أخرى فهنالك شركات صناعة الدواء متوفرة في العالم كله وفي أيران أيضا وليس كل الأدوية تصنع من العسل وحده

والرسول صلى الله عليه وسلم نصح الناس بالتدواوي بالأعشاب والخضار والفواكه وليس العسل فقط
فالله جعل من العسل شفاء لأمراضا كثيرة للمؤمنين ولكن إذا كان عسلا نقيا خالصا وهذا العسل لا تجده في كل مكان وهنالك من الناس من لا يستطيع شراءه بسبب الفاقه والفقر

مثل هذه المجادلات يا أخي تضعف موقفك وموقف اخوتك وتهزهم أمام الآخرين فدعها فهي نوع من الهمز واللمز والشتم والتجريح
واعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال أن الله خلق الداء والدواء وجعل لكل داء دواءا أو كما قال ولكن لم يكن العسل بالتحديد دواءا لكل شيء وبالنسبة لكل المرضى
فليس كل العسل يناسب مرضى السكري والقلب

**الراية** · 19-11-2006, 08:30 PM

السائل يخاطب الوهابية بمنطقهم..

فهم يقولون عليكم بطلب الحوائج من الله مباشرة دون التوسل.. ويتهمون من يتوسل بالشرك والكفر...

فالأخ يقول.. قال الله بأن في العسل شفاء..

فلماذا يذهبون للطبيب ويخالفون كلام الله؟؟؟

**Al-7osayni** · 19-11-2006, 11:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الراية

السائل يخاطب الوهابية بمنطقهم..

فهم يقولون عليكم بطلب الحوائج من الله مباشرة دون التوسل.. ويتهمون من يتوسل بالشرك والكفر...

فالأخ يقول.. قال الله بأن في العسل شفاء..

فلماذا يذهبون للطبيب ويخالفون كلام الله؟؟؟

احسنت اخي الفاضل

نعم نخاطب الوهابية بعقولهم

**علي باقري** · 20-11-2006, 01:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الراية
السائل يخاطب الوهابية بمنطقهم..

فهم يقولون عليكم بطلب الحوائج من الله مباشرة دون التوسل.. ويتهمون من يتوسل بالشرك والكفر...

فالأخ يقول.. قال الله بأن في العسل شفاء..

فلماذا يذهبون للطبيب ويخالفون كلام الله؟؟؟

وهل تعتبر أخذ الدواء توسل أو سلوك طريق غير طريق الله؟

لا أفهم المنطق الذي تخاطب هؤلاء الوهابية به؟

هل يؤمن الوهابية بأن من يشتري الدواء بدل العسل هو كافر؟

"يتهمون من يتوسل بالشرك والكفر"
التوسل بمن شرك وكفر؟

**الراية** · 20-11-2006, 07:18 PM

التوسل بمن شرك وكفر؟

التوسل برسول الله صلى الله عليه واله..

**al-mowalya** · 21-11-2006, 06:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي باقري

المشاركة الأصلية بواسطة الراية
السائل يخاطب الوهابية بمنطقهم..

فهم يقولون عليكم بطلب الحوائج من الله مباشرة دون التوسل.. ويتهمون من يتوسل بالشرك والكفر...

فالأخ يقول.. قال الله بأن في العسل شفاء..

فلماذا يذهبون للطبيب ويخالفون كلام الله؟؟؟

وهل تعتبر أخذ الدواء توسل أو سلوك طريق غير طريق الله؟

لا أفهم المنطق الذي تخاطب هؤلاء الوهابية به؟

هل يؤمن الوهابية بأن من يشتري الدواء بدل العسل هو كافر؟

"يتهمون من يتوسل بالشرك والكفر"
التوسل بمن شرك وكفر؟

قاعد تتغابى إنت ولا على بالك مصدقين إنك شيعي؟

**بيعة الغدير** · 21-11-2006, 07:02 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية بواسطة al-mowalya

قاعد تتغابى إنت ولا على بالك مصدقين إنك شيعي؟

هذا مجرد تمويه، بات يستخدمه معظم الوهابية الحمقى.
واذا تلاحظين معظم المشاركين الجدد يتسمون بأسماء شيعية، وكأن ذلك سيشفع لهم ولن يتعرضوا للنقد أو الطرد اذا اساؤا الأدب.
أعتذر للأخ الحسيني لخروجي عن صلب الموضوع.

**abdul razzaq** · 21-11-2006, 09:51 PM

اخي ان ذهاب للطبيب وتناول الدواء ليس مخالفة لله!!!!!!
ان الانسان عندما يمرض يدعوا الله اما ذهاب للطبيب فهو للاخذ باسباب فالله لن يشفينا بمعجزة
اما بشان العسل

فلماذا يذهبون للطبيب ويخالفون كلام الله؟؟؟

اين وجه المخالفة

**Al-7osayni** · 22-11-2006, 02:31 AM

ولماذا لا تعتبر العسل هو الاخذ بالأسباب ؟

هل الله تعالى قال ان الشفاء في العسل ام عند الطبيب ؟؟

**husseinb** · 22-11-2006, 05:18 PM

ياشباب باختصار شديد ان الدعاء لايرفع إلى السماء إلا بالصلاة على محمد وآل محمد

إلي موعاجبه ينطح راسه بالشاشة أو بالكيبورد

**الراية** · 22-11-2006, 07:11 PM

ياشباب باختصار شديد ان الدعاء لايرفع إلى السماء إلا بالصلاة على محمد وآل محمد

إلي موعاجبه ينطح راسه بالشاشة أو بالكيبورد

رحم الله والديك...

بل حتى الصلاة (عمود الدين) لا تقبل إلا بالصلاة على محمد وآل محمد ... وليس صحبه أجمعين!!

**علي باقري** · 22-11-2006, 10:39 PM

الحمدلله على نعمة الإسلام وهذا فضل من الله يا حسينب ويا راية
أشعر أحيانا ربما أكون مخطئا وكأننا نتجادل ونحاجج بعضنا كالأطفال وهل عدم إسناد وذكر الصحابة في الصلاة يعني تكفيرهم أو بغضهم
وهل تظن أنك بكرهك للصحابة تتقرب إلى الله!
وهل تظن أننا إذا لم ندعي ذلك التقديس لآل البيت وترتيبهم حسب تواترهم ونسب إليهم ما هو في كتب المجوس أننا نكرههم!
للكراهية والبغضاء والحب والعشق والتقديس أحكام ودلالات وليس: "هكذا ولدت وعلمني أبواي" "رضعت الكراهية"
يا اخي اكره وابغض ككما تشاء ولن يضرب أحد رأسه في حائط ولا في شاشة الحاسب
هل تحب آل البيت لتغيض النواصب ظنا منك أنهم يغتاظون؟
ثم هل أنت تحكم على ما تدعيه حبا أم أنك أشهدت الله على ذلك واتخذت عليه عهدا به
هل أنت تحب آل البيت أم أنك تكره النواصب؟ فهل إذا ما مات كل النواصب فجأة بقيت تحب آل البيت كما تدعي؟
وليس حبك الذي تدعيه أو تنتفخ به أمامنا هو ما يضعك عند الله مسلما ومؤمنا لا ولن ينجيك هذا من عذاب الله إذا لم ينفعك عملك ولا حتى عملك إذا ما شملتك رحمة الله
وهنالك أيضا علامات واضحة للحب
أما حب الأنبياء فهو الاقتداء بهم وبمنهجهم وليس عبادتهم

أما بالنسبة للدعاء للرسول صلى الله عليه وسلم وآله لهم في الصلاة فندعوه نحن المسلمين خواصا وعواما جميعا آلا وصحابة
ثانيا: (رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (غافر:8)

جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ) (الرعد:23)

(وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) (البقرة:124)

لست أنت الذي يزكي الناس على الله ولا الذي يحكم على الأنبياء وآلهم وصحابتهم, الله هو أحكم الحاكمين.
انت اهتم بعملك ويومك وستسأل عن نفسك وعمن حولك وتخيل أنك فجأة في القبر وقد نسيت أن ترد كتابا استعرته ودينا وشتمت ولغوت وهمزت ولمزت ستشعر بأن كل من في الأرض لن يكونوا لك عونا, فماذا ستقول لله؟(حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ) (المؤمنون:99)
(لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) (المؤمنون:100)

**abdul razzaq** · 22-11-2006, 10:48 PM

يا اخ ان الاية ليس فيها فرض وتحريم غيره بل هي دليل على العضمة في اعجاز فيقول الله
{ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }النحل69
هل تفهم من الاية ان شفاء فقط بعسل؟

ولماذا لا تعتبر العسل هو الاخذ بالأسباب ؟

**abdul razzaq** · 22-11-2006, 10:51 PM

يا اخ ان الاية ليس فيها فرض وتحريم غيره بل هي دليل على العضمة في اعجاز فيقول الله
{ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }النحل69
هل تفهم من الاية ان شفاء فقط بعسل؟

ولماذا لا تعتبر العسل هو الاخذ بالأسباب ؟

نحن ناخذ كذلك بعسل على انه من اسباب الشفاء