تويت
سخافة !!!!
-
-
أولا السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ثانيا كاتب الموضوع .... لقد قرأت موضوعك و وجدته قديما و متكرر أكثر من مرة و في منتديات عده
ثالثا أنت تحاول أن تصلح الفتاة الشيعية من وجهه نظرك أنت بأن مذهبك هو الصحيح و مذهبها هو الخاطئ و الذي سيقودها للنار و لكنك لم تعلم أنها أيضا سوف تحاول أن تصلحك من وجهة نظرها التي تقول بأن مذهبها وهو المذهب الحق .... فكل ما كتبته لن يغير بها شيء بل سوف تقرأه و لكن لن تعيره إهتمام
و شكراتعليق
-
سؤال للكل:
هل خالف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قول الله تعالى: (وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) حين صاحب أبوبكر وتزوج من ابنته؟؟؟تعليق
-
لا لم يخالف رسول الله صلى الله عليه و آله أوامر الله عز و جل قط .
و لكن أبوبكر و عائشة لا دخل فيهم بهذه الآية و لا تنطبق الآية عليهم أصلا فكيف تستشهد بذلك ؟؟؟؟؟؟تعليق
-
شئ مضحك
الله يساعدكم على عقولهم
يستخدم اسلوب العاطفة لجذب النساءتعليق
-
رجل أكثر من عبقري ، يتخيل أجوبة لفتاة من الشيعة ، ثم يبني على تلك الأجوبة اعتقاداته السخيفة ..
قصة تصلح لأن تكون فيلم هندي !!!!!!
باباتي ، روح گص على أوادم غير الشيعة .. لا تعيش بأحلامك البربرية ...
تحياتيتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا ردنا هناك الكثير من الادله على ان المذهب الشيعي هو المذهب الصحيح ويدل على والادله في ذلك في القران واحاديث الائمه والصحابه انفسهم :
ان بذرة التشيع نشأت في زمن الرسول الاكرم (ص) لان النبي كان يؤكد على المسلمين لزوم الالتفاف حول علي (ع) والاخذ عنه وتوليه وتولي اولاده من بعده وقد عرف مجموعه من اكابر وافاضل الصحابه بتوليهم عليا والالتفاف حوله ايام الرسول حتى عرفوا بشيعة علي وقد اقر بهذه الحقيقه التاريخيه جملة من العلماء امثال
1ـ ابو حاتم السجستاني في كتاب الزينه قال (ان لفظ الشيعه على عهد رسول الله (ص) كان لقب اربعه من الصحابه سلمان الفارسي ................)(اعيان الشيعه ج1ص18)
2ـ وابو محمد الحسن بن موسى النوبختي في كتاب الفرق والمقالات قال جميع اصول الفرق اربع فرق : الشيعه والمعتزله والمرجئه والخوارج فالشيعه هم فرقة علي بن ابي طالب المسمون بشيعة علي في زمان الرسول وما بعده معرفون بانقطاعهم اليه والقول بامامته منهم المقداد بن الاسود .................ومن وافق مودة علي (ع) وهم اول من سمي باسم التشيع من هذه الامه لان اسم التشيع قديما لشيعة ابراهيم وموسى وعيسى والانبياء صلوات الله عليهم)(نفس المصدر السابق )
وان حديث الدار وحديث الغدير وحديث الثقلين وهي احاديث متواتره وغيرها يوصي فيها الرسول ان الوصي بعده هو الامام علي عليه السلام ونحن نعرف جيدا في حديث الغدير وقصتها .........عندما اوحى الله تعالى الى الرسول الكريم ( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلا دينا ) فيجتمع الرسول بالمسلمين في موسم الحج ويرفع الرسول الكريم يد الامام علي ويقول (من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) ..........وارجف المنافقون واسروا الاعتراض على بيانات الرسول حتى قالوا لا يزال يرفع بضبع ابن عمه حتى جعله علينا وليا من بعده (غاية المرام 4/332) وقد فهم جميع من حضر الواقعه كلام الرسول على وجهه ورتبوا على ذلك اثاره فوقفوا مصطفين يسلمون على علي (ع)بأمرة المؤمنين (الصواعق ص25وومسار الشيعه للمفيد ص20) وبخ بخ عمر لعلي وقال له من مثلك وقد اصبحت مولاي ومولى مؤمن ومؤمنه (نفس المصدران السابقان )(وهذا قول الخليفه الثاني ويؤيده الخليفه الاول وحديث الغدير حديث متواتر
والرسول لا ينطق عن الهوى انما هو وحي يوحى من عند الله
الايات القرانيه
1ـ لقد فرض الله تعالى على المسلمين مودة اهل بيت النبي (ص) في محكم كتابه الكريم وجعلها اجرا لرسالته ( قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ) سورة الشورى يدل على ذلك الاثار الوارده في تفسير الايه واقوال جملة من المفسرين ومعطيات الايه ودلالاتها
من الاثار الوارده في تفسير الايه :
صرحت جملة من الروايات الوارده عن النبي واهل البيت والصحابه والتابعين بأن المراد من القربى في الايه هم اهل البيت ومنها
1ـ اخرج احمد بن حنبل وغيره عن ابن عباس قال قال لما نزلت ( قل لا ا.............)قالوا يا رسول الله من قرابتنا هولاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟قال (علي وفاطمه وابناهما )0فضائل الصحابه /احمد بن حنبل 2:669/1141)تفسير ابن كثير 7:201)تفسير الرازي 9:595الصواعق المحرقه /ابن حجر 2ك487)
2ـ اخرج الحافظ ابو نعيم الاصفهاني وغيره عن زادان عن امير المؤمنين قال (وفينا (ال حم) انه لا يحفظ مودتنا الا كل مؤمن )ثم قرأ (قل لا ..............) تاريخ اصفهان /ابو نعيم الاصفهاني 2:134)الصواعق المحرقه ابن حجر 2:487)
3ـ في حديث علي ابن الحسين (ع) قال (خطب الحسين بن علي الناس حين قتل علي (ع) فحمد الله واثنى عليه ثم قال (وانا من اهل البيت الذي اذهب الله عنه الرجس وطهرهم تطهيرا ، وانا من اهل البيت الذي افترض الله مودتهم على كل مسلم فقال تبارك وتعالى لنبيه (ص)(قل لا اسألكم ........................................نزد له فيها حسنا )(المستدرك على الصحيحين 3:188ـ189/4802)
2ـ قول الله تعالى لاهل بيت نبيه (في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال * رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار )سورة النور
فقد روت كتب الخاصه والعامه اخبارا تصرح بأن البيوت الواردة في الايه هي بيوت الانبياء وبيت علي وفاطمه (ع)من افضلها منه ما اخرجه الحاكم الحسكاني بطرق ثلاثة تنتهي الى ابي برزة وانس بن مالك وبريدة قالوا :قرأرسول الله (ص) هذه الايه (في بيوت اذن الله ان ترفع ) الى قوله (والابصار ) فقام اليه ابو بكر فقال يا رسول الله هذا البيت منها ؟ـ لبيت علي وفاطمة ـ قال (نعم )من افضلها ( شواهد التزيل 1:532ـ534/566،576،568)كشف الغمه /الاربلي 1:319)
3: قول الله تعلى (ان الله وملا ئكته يصلون على النبي يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) وقد ثبت من طرق الفريقين وبصورة متواتره عن جملة من الصحابه ككعب بن حجرة وابي هريرة وجابر بن عبد الله وابن مسعود وغيرهم انه سألوا رسول الله (ص) عن كيفية اداء هذا التكليف الالهي جاء البيان النبوي الشريف صريحا بضم الا ل الى النبي (ص) في الصلاة فقال (قولوا اللهم صل على محمد وآل محمد )
4ـ بل القران لم يكتفي بذلك حيث بين ان حق الولا يه بعد الرسول هم العتره الطاهره وهم الخلفاء الشرعيون الذين لهم حق التصرف في شؤون الامه مثلهم في ذلك مثل الرسول قال تعالى (النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم ) سورة الاحزاب وفي هذا المعنى جاء الكتاب صريحا قال تعلى (انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) سورة المائده وتضافرت الوايات في ان المراد من (الذين آمنوا ) هو مولى الموحدين وامير المؤمنين علي بن ابي طالب الذي تصدق بخاتمه وهو في حالة الصلاة فنزلت الايه تاكيدا لولايته بعد ولاية الله ورسوله واخرج الحاكم الحسكاني الحنفي في كتابه شواهد التنزيل روايات كثيرة عن جمع من الصحابه والتابعين منهم عبد الله بن عباس وانس بن مالك ومحمد بن الحنيفه وعمار بن ياسر وجابر بن عبد الله والمقداد بن الاسود وابو ذر الغفاري وامير المؤمنين وكلها تؤكد المعنى الذي ذكرناه (شواهد التزيل /الحسكاني 1:229ـ231/235)
وغيرها من الايات الكريمه التي لا يمكن ذكرها هنا
وبما ان الامام علي نفس الرسول ونحن شيعة نفس الرسول والرسول لا ينطق عن الهوى انما من وحي الله اذن نحن ..........الشيعه ........الرافضيه ......الجعفريه ...........نحن الاصح
اما باقي المذاهب فالتاتي باية واحده صريحه ومتواتره على انهم هم الاصح
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق