إعـــــــلان

**الأمير الشجاع** · 24-11-2006, 02:55 PM

أخي من كان مسلما ثم ترك الصلاه فهو كافر مرتد فقدقال الله تعالى

فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتو الزكاة فإخوانكم في الدين ) و قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم في كتابه : عن جابر بن عبدالله رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بين الرجل والكفر والشرك ترك الصلاة ) وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ( العهد الذي بيننا وبينهم ترك الصلاة فمن تركها فقد كفر ) فمن هذا يتبين لنا أن من ترك الصلاه سنين فهو كافر فأن تاب وعاد للإسلام بدخول ماتركه وهو الصلاه فلانأمره بقضاء ماترك من الصلاه قال الله تعالى

قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفرلهم ماقد سلف ) سورة الأنفال وبهذا يرتفع الأشكال عندك بإذن الله .

**الأمير الشجاع** · 24-11-2006, 02:59 PM

صورة الوجه لم أضعها في ردي لاأعلم كيف ظهرت .

**آهات مهموم** · 24-11-2006, 03:06 PM

اقضي صلاتك في الدنيا احسن من ان تقضيها في الأخرة؟؟؟!!!

**ابو احمد العاملي** · 24-11-2006, 07:29 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله

سؤالي هو لماذا علي القضاء وليس على المسيحي قضاء ألكوني مسلما فاذن الأسلام يجبر على كل من ولد فيه أنه لا مجال له في البحث والأقتناع بل عليه أن يستسلم له ؟؟
أرجو عدم الأكتفاء بالأجابة بأني مسلم بالأصالة والمسيحي لا .
علما ان السؤال كله أفتراضي . والسلام

وعليكم السلام
اخي الكريم :المسلم هو المعتقد بالله تعالى وبنبوة سيدنا محمد صلى الله عليه واله عن علم
لا عن تقليد اعمى والشخص الذي فرضته في سؤالك مسلما فان كان معتقدا بالامرين المتقدمين عن علم فلا حاجة له في البحث وان لم يكن معتقدا بهما بان كان تابعا لابويه او لمجتمعه تبعية عمياء من دون علم فهو غير مسلم .
وبناء عليه فلا فرق في سؤالك بين ما فرضته مسلما وبين النصراني .
وقد ظهر لك بكل وضوح ان الاسلام يحث على البحث في تحصيل العقائد لانه لا يقبل الاعتقاد من خلال التقليد الاعمى الذي لا يفيد العلم وكيف يقبله وقد ذمه القرآن الكريم قال تعالى : ( انا وجدنا آباءنا على امة وانا على آثارهم مقتدون ) .
يبقى امر لا بد من التنبيه عليه وهو: لماذا المسلم يجب عليه القضاء وغير المسلم لا يجب عليه القضاء ان اسلم ؟
الجواب : انه بناء على ان الكافر غير مكلف بالفروع كالصلاة والصوم فالفرق واضح لان المسلم مكلف بالصلاة ولم يمتثلها في وقتها فيجب عليه ان يتداركها قضاء في خارج وقتها اما الكافر فهو حال كفره غير مكلف بالفروع كالصلاة وانما هو مكلف بالاسلام فاذا اسلم لا يجب عليه القضاء لان القضاء تدارك لما فات والفرض انه غير مكلف باداء الصلاة فلم يفته شيء .
اما بناء على ان الكافر مكلف بالفروع كالمسلم فان القاعدة تقتضي وجوب القضاء عليهما معا لان كل منهما مكلف بالصلاة و قد فاتتهما في وقتها فيجب عليهما تداركها بالقضاء ولكن بما الله تعالى رؤوف رحيم بعباده فلم يوجب القضاء على ما فات الكافر حال كفره ترغيبا له على الاسلام ومكافاة له على اسلامه وقد ورد عن النبي ص انه قال الاسلام يجب ما قبله .

**الأمير الشجاع** · 24-11-2006, 10:28 PM

أخي أوضحت لك بالأدله الصحيحه أن الذي يترك الصلاة كافر وإذا تاب فليس عليه القضاء .

**امين العبادي** · 26-11-2006, 11:07 AM

اني أشكركم من صميم قلبي على ما تفضلتم به من الأجابة ، ولكن على ما يبدو لم تفهموا معنى الكلمة التي قلتها أول مرة في سؤالي وهي ( انه مسلم بالأصالة ) فكل ما قلتموه يمكنكم أن تختصروه فقط بهذه الكلمة ( انه مسلم بالأصالة ) لأنها قاعدة فقهية قد تكون غائبة عنكم ، فكل كلامكم السابق يقع تحت هذا العنوان وانا قلت في نهاية سؤالي أني لا أريد هكذا أجابة لأنها ليست بخافية عني ، والأمر الآخر أنكم لم تفهموا أين مربط الفرس في السؤال الذي أفترضته ، وهو ( وبشكل واضح ) : لماذا الأسلام يُعين القضاء على المسلم جبرا ، وكأن ليس له حق الأقتناع به أولا ولا يعينه على غيره من المسيح واليهود وغيرهما من الأديان ؟ لماذا يولد الطفل المسلم ومن قبل ولادته هو ملزم بأعتناق هذا الدين دون غيره سواء أقتنع به أم لم يقتنع شاء أم أبى ؟؟
وأرجو المعذرة لأني كنت مسافرا ولم أتابع ردودكم والعذر عند أهل الكرم مقبول . والسلام

**عاشق الجنان** · 26-11-2006, 02:07 PM

أحبتي في الله، سلام من الله اليكم و رحمة منه تعالى و بركاته، و بعد

ان ما يستفسر عنه أخونا أمين العبادي مرتبط أساسا بقضية لطالما أثيرت كموضوع شائك للنقاش حول الاسلام وهي حرية الاعتقاد و بعبارة أدق حرية اختيار الانسان الدين الذي يعتقده. فالاسلام له رؤية شرعية خاصة لهذه المسألة التي تمس جانبا مصيريا في حياة الانسان يحدد مصيره في الدنيا و الآخرة، فبحسب ما يعتقده الانسان اما خلود في النعيم أو خلود في الجحيم عافانا و اياكم الله.
قال رسول الله

(كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه)، فلم يقل يمسلمانه لأنه يولد مسلماً وهي الفطرة، بل ذكر الانحرافات الطارئة على فطرته بفعل أول محضن تربوي للطفل وهما الأبوان، ولذلك صرح القرآن في أكثر من آية أن الإسلام هو الدين الحق، وهو المقبول عند الله، ولا ينجي غيرُه عنده يوم القيامة
يقول الله عز وجل في محكم تنزيله:( ان الدين عند الله الاسلام) و قال { و من يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين}، وأكد رسول الله

هذه الحقيقة بقوله(والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة؛ لا يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار)

أحبتي في الله، ان كل ذا عقل سليم لا يشك في أن باقي الديانات السماوية قد حرفت تحريفا جعلتها بعيدة كل البعد عن المعين الصافي الذي نبعت منه و هو ما جاء به الأنبياء و المرسلون من الدين الحق الذي كلفوا بتبليغه، و لن أدخل هنا في هذا باب بيان زيف و تحريف الديانات السماوية الأخرى لأن هناك من الأدلة النقلية و العقلية ما يؤكد ذلك و يدعمه لكل باحث عن الحقيقة. فهل ما جاء به عيسى هو ما نرى النصارى عليه اليوم؟ (وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم: أأنت قلت للناس اتخذوني، وأمي، إلهين من دون الله)

أحبتي في الله، ان الاسلام دين شامل يؤمن بكل الأنياء و الرسل فللايمان في الاسلام ست أركان رابعها أن تؤمن بالأنبياء و الرسل جميعهم دون استثناء، فالاسلام اذن دين كمال على عكس الديانات السماوية الأخرى التي تعتبر ديانات ناقصة لأنها لا تؤمن بما جاء به نبي الرحمة محمد عليه أفضل الصلاة و السلام، و لو كانات دياناتهم سليمة من التحريف و التبديل لدخلوا في الاسلام أفواجا أفواجا لأن كل الأنبياء و الرسل بشروا بنبي يأتي من بعدهم اسمه أحمد و الأدلة على ذلك كثيرة و أكتفي هنا بالاشارة الى شهادات أحبار اليهود و رهبان النصارى ابان بعثة محمد

كالحبر عبد الله بن سلام و الناسك ورقة بن نوفل عم خديجة بنت خويلد رضي الله عنها زوج رسول الله

أحبتي في الله، اذا فرضنا جدلا و هنا أكؤد على كلمة جدلا، أن النصرانية هي الدين الحق أي أن النصارى سيدخلون الجنة فهل سندخل نحن أمة محمد

النار؟ كلا و حشى، انا داخلوها معهم لأننا نؤمن بما جاء به عيسى

، و كذلك الأمر اذا دخل اليهود الجنة و حشاهم أن يدخلوها فهم قتلة الأنبياء و الرسل فنحن نؤمن أيضا بما جاء به كليم الله موسى

. أما اذا دخلت أمة محمد

الجنة فلن يدخلها معها لا يهود و لا نصارى لأنهم لا يؤمنون بما جاء به نبي الرحمة المهداة محمد

أحبتي في الله، بعد كل هذه الأدلة العقلية و النقلية نستطيع أن نفهم سبب تشديد الاسلام في قضية اختيار الدين الذي يرتضيه الانسان لنفسه، الا أنه وجب الاشارة الا أن الاسلام لا يجبر أحدا على اعتناقه و لا يكره أحدا على الخروج من دينه اذ (لا اكراه في الدين) كما قال تعالى في محكم تنزيله فحرية التعبد و ممارسة الشعائر الدينية مكفولة بالقرآن و السنة النبوية الشريفة كما يشهد على ذلك التاريخ الاسلامي و الفتوحات الاسلامية.

أحبتي في الله، أرجو أن تكون مداخلتي هذه شافية كافية. ما كان فيها من خطأ فمن نفسي، و ما كان فيها من صواب فمن الله.

و الله من وراء القصد

**امين العبادي** · 26-11-2006, 06:23 PM

أخي ونور عيني عاشق الجنان الف تحية وبعد ..
اذا كنت تعتقد بأن الأسلام دين الفطرة وأن رسول الله

يقول بأن الأنسان يولد على الفطرة وأبواه يهودانه او ينصرانه ، اذن على المسيحي قضاء ما فاته كما المسلم لأن الأسلام دين الفطرة فهل هذا صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**عاشق الجنان** · 26-11-2006, 07:42 PM

أخي الحبيب أمين العبادي، ان ما أسلفت ذكره من كون الانسان يولد مسلما على الفطرة ثم ينحرف عنها تبعا لتربية والديه اما تنصيرا أو تهويدا لم يكن رأيا شخصيا خاصا بي انما هو كلام المصطفى

. فمن أنا حتى أدلي بدلوي في موضوع سبق أن حسم فيه الصادق المصدوق محمد

فقد قال صاحب العزة و الكبرياء في محكم تنزيله: (و ما كان لمؤمن و لا مؤمنة اذا قضى الله و رسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم)

أخي الحبيب أمين العبادي، صحيح أن الانسان يولد مسلما على الفطرة الا أن التربية و التنشأة التي يترعرع عليها في كنف والديه تجعله منحرفا عن هذه الفطرة، اذ أنه يترك دين الفطرة الذي هو الاسلام ليتبع دين والديه سواء كان دينا سماويا أم لم يكن كالبوذية و الهندوسية و المجوسية. فهو اذن يخرج من رحاب الاسلام الى كنف الكفر و الشرك و العياذ بالله. و الانسان الكافر كما لا يخفى عليك أخي الحبيب ليس مكلفا بتكاليف دين لا يعتنقه بل قد لا يعلم حتى بوجوده أصلا. فاذا اعتنق الكافر الاسلام سرت عليه أحكام و تكاليف شريعتنا السمحة التي تعتبر الصلاة أهمها على الاطلاق، الا أنه ليس مطالبا بأداء ما فاته من صلوات أيام كان مشركا فمن ناحية،( الاسلام يَجُب ما قبله) كما قال الحبيب المصطفى

و من ناحية أخرى الانسان المسلم مطالب بقضاء معلوم من الدين يعلم مسبقا وجوب أدائه لكنه تركه تهاونا أوتكاسلا. أما المشرك فقد سقط عنه شرط الاسلام لأنه خرج من دوحته الوارفة تبعا لديانة والديه فهو لم يكن مكلفا بأداء الصلاة أيام شركه اذن لا قضاء عليه بعد اسلامه لأنه لم يفته شيىء أصلا.

والله أعلى و أعلم

**امين العبادي** · 26-11-2006, 08:26 PM

أخي ونور عيني عاشق الجنان أف تحية وبعد ..
أعلم أنك أكبر من أن تضع نفسك موضع المفتي ( من أفتى بغير علم عليه لعنة الله ةالملائكة والناس أجمعين ) بل علينا أن نبحث بعد في روايات الرسول

وأهل البيت

للوصول الى الجواب الذي يُطفئ جمرة السائل ويروي عطش الظامئ ولا تعتقد أنت بجوابك السابق قد أطفئت وأرويت . والسلام

**امين العبادي** · 26-11-2006, 08:30 PM

أخي ونور عيني عاشق الجنان ألف تحية ..
أعلم أنك أتقى وأورع من أن تأتي بكلام من عندك ولكن كان أختيارك للجواب لا يُطفئ جمرة السائل ولا يروي عطش الضامئ ، وعلينا البحث أكثر وبصورة أدق بكلام رسول الله

وأهل بيته

ولو أعنتني أكن ممتنا وشاكرا لهذا العون . والسلام