إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أضواء على الحوار المذهبي الدائر في شبكات الحوار

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أضواء على الحوار المذهبي الدائر في شبكات الحوار

    أضواء على الحوار المذهبي الدائر في شبكات الحوار:
    --------------------------------------------------

    يلاحظ المتابع للحوار المذهبي الدائر في شبكات الحوار، ظاهرة قلماتختفي عن أعين النظاروالمتابعين. وتتمثل هذه الظاهرة بفورة الحماس المتأجج بين متحاورين أحدهما من شيعة آل بيت الرسول(ص) والآخر من أهل السنة...........الخ.

    وبسهولة ويسر يستطيع المتابع أن يستنتج الحصيلة النهائية من كل تلكم الحوارات الفوارة المتأججه! ونتيجتها النهائية العقيمة في الوصول إلى المطلوب المتوخى من تلكم النقاشات. فعند بدأ النقاش بين المتحاورين يكون المطلوب المتوخى من الحوار هو الوصول إلى نتيجة مقنعة للطرفين!أو على أقل تقدير تفهم وجهة كل طرف! ولكن إسلوب الحوار يؤدي إلى إثبات العكس!!

    فبدلا من أن يقترب المتحاورين من بعضهما، بعد أن يكونا، قد كلى وملى من عرض وجهات النظرالمتقابلة يخرجان وهما أكثر نقمة وحنقا على بعضهما، وأكثر تشبثا برأييهما.

    والآن يأتي السؤال المنصف والذي يود كل متابع أن يطرحه:

    مالذي يريد الوصول إليه هؤلاء المغرقون للساحة بحواراتهم المذهبية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    لكي نضع النقاط على الحروف ونجيب على ضوء، خير الكلام ماقل ودل، تكون الإجابة هي محاولة إقناع الآخر بصحة وجهة نظر المحاورأياكان ومن أي طرف.

    وهنا يأتي السؤال الأكثر أهمية! لماذا يفشل المتحاورين في الوصول إلى أقل ماهو مطلوب، في حوارهما؟؟

    ولكي نجيب على هذا السؤال الخطير، المهم والبالغ الإهمية نستعرض أساليب الحوارات.

    هناك ثلاثة أنواع من أساليب الخطاب يمكن للفرد أن يتبعها في إيصال دعوة أو رسالة للمقابل أو للسامع وفي اللغة الأنحليزية يعبر عنهاهكذا.

    TEACHING -1: الإسلوب التعليمي والذي يحاول فيه المخاطب (بكسر الطاء) إثراء معلومات السامع أو المخاطب (بفتح الطاء) بماعنده من بضاعة فكرية أومعلوماتية يرغب السامع بها.

    PREACHING-2: وهوالإسلوب الدعوتي، الذي ينحوله الدعاة في بث رسائلهم إلى المستعمين والراغبين لسماعهم.

    REACHING-3: وفي هذا الإسلوب المميزيحاول صاحب الخطاب أن يركزعلى الوصول إلى سمع وقلب السامع فليس مهما ماأمتلكه من معلومات بقدر إهتمامي بكيفية الوصول أوإيصال رسالتي إلى السامع وإمتلاك قلبه وعقله.

    ولسوء الحظ أغلب بل كل مايطرح على الساحة يدور في فلك الإسلوب ألأول والثاني والتي تكون نتيجتة عقيمة غير مجدية بل محبطة للآمال ومضيعة للوقت ومحرق للأعصاب.

    للبحث صلة

  • #2
    تحليل سليم اخى السيد مهدي...
    شكرا لك

    تعليق


    • #3
      الخ السيد مهدي حفظكم الله ..

      اصبت .. فيما قلت .

      اعتقد اننا .. ان لم نجد حلا لهذه الحوارات .. و ان كانت بالمعنى الذي طرحته .. فتركها من البداية اجد للمؤمن ..

      حيث لا نيتجة ترتجى و بها اصبحت مضيعة للوقت . و المال ..



      مسلم

      تعليق


      • #4
        أشكر الأخوين الكريمين أحمد سند ومسلم.

        نتابع ماتبقى من البحث:
        -------------------------
        لماذا يفشل الإسلوبان الأول والثاني في إيصال رسالة أو نقل فكرة إلى الطرف الآخر؟

        إسلوب التعليم والدعوة لا يفشلان بصورة كلية، فقد يوصلان فكرة تستقر في اللآشعور وتبقى تدغدغ فكرالمتلقي ولوبعد حين. فإذن الإسلوبان يفشلان آنيا ولكن قد ينجحان جزئيا في إيصال رسالة.

        وهذامانشاهده ونلمسه على الساحة الحوارية حيث تتجاوز أحيانا المداخلات المائة أوقد تصل للمائتين بدون نتيجة.

        سبب فشل الإسلوبان يعود إلى طيبعتنا كشرقيين. فالشرقي تحركه وتأسره المعنويات والمثل ونادرا ما تهزه الحقائق الواقعية المعاشة حياتيا. وهذا سبب بلاءنا ومصائبنا وبالتالي تخلفنا عن بقية الأمم.

        عندنا أبدأ حواري مع مقابلي مستفزا بإن ماذكره غلط وسخيف ولا يمت للحقيقة!! ومن ثم أبدأ بتعليمه ماهو الصح وماهو الخطأ! أودعوته لماأؤمن به في كونه هو الصح أكون قد أثرت عنده الشعور بالنقص وحفزت كبرياءه على رد الصفعة بماهوأشد وأقوى وبأية وسيلة كانت شرعية أوغير شرعية.

        لذلك يفشل الإسلوبان الأول والثاني في تسديد الحواروتوجيهه للوصول إلى نتيجة إيجابية مريحة للطرفين.

        لم يبق لدينا سوى الإسلوب الثالث. وهو في نظري الأمثل والأجدر بالإتباع! فهوالإسلوب القمين بتحقيق مافشل عنه الأسلوبان المتقدمان.

        الأسلوب التواصلي الثالث يركزعلى إحترام عقل وفكرالمقابل(وإن كان تافهاأو مغلوطا) ولاينحو للإستفزاز بدعوى التعليم والقيادة له بل يركزعلى إستخلاص وكسب إعجاب الطرف المقابل، وذلك بقبول فكره وإحترامه ومن ثم عرض وجهة نظر قرينة ورديفة لفكر المحاور.

        قبل البدأ بالحوارعلي جس نبض المحاورمن خلال طرحه للإشكال والشبهة. فإن كان وجوده للإستفزاز والمهاترات وليس للإستفسار والنقاشات أفوت الفرصة عليه بعدم الحوار! مذكرا أياه بإن إسلوبه التهكمي الإستفزازي غيرمجدي ومضيعة وقت.

        فإن غير إسلوبه وبدأ متعقلا أكثر وأكثرحاورته بالتي هي أحسن، وبإسلوب مرن مذكراإياه بظرورة التقيد بالثوابت التي تقود الحوار لنتائج إيجابية.

        هدى الله الجميع لمرضاته وجعلنا ممن يعي مايقرأ ويتدبر ويتبصر.

        تعليق


        • #5
          السلام عليكم

          اهلا وسهلا بالاخ العزيز السيد مهدي من جديد
          اهلا بك وبموضوعاتك
          ونتمنى ان نرى مشاركاتك معنا من جديد

          والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          تعليق


          • #6
            أهلا بالأخ الحبيب أبو الفوارس:

            صحيح أنقطعت لفترة أخي الكريم ولكن البركة بك وببقية الأخوة الطيبين وسررت جدا عزيزي لرؤيتك ماشاء الله كما عهدناك فارس الساحة بحق وحقيقي.

            تحياتي

            تعليق


            • #7
              السلام عليكم

              اهلا بكم من جديد اخا عزيزا في هذه الساحة
              والسلام عليكم

              تعليق


              • #8
                نرفع الموضوع لعل الزوار الجدد يستفيدوا منه.

                تعليق


                • #9
                  شكرا لك أخي العزيز السيد مهدي ....


                  تحياتي

                  تعليق


                  • #10
                    مشكور أخي السيد مهدي

                    فعلا موضوعك بالغ الأهمية و خصوصا لما يحصل من أمور في النقاش في ه>ا المنتدى القيم

                    تعليق


                    • #11
                      حقيقة التقارب بين أهل السنة والشيعة

                      http://www.yahosein.com/vb/showthrea...threadid=14215

                      تعليق


                      • #12
                        .....اين انت يا زبير لماذا هربت

                        تعليق


                        • #13
                          كلمة سواء ....

                          بسمه تعالى
                          آجركم الله أخي السيد مهدي وجازاكم خيراً
                          لا ينكر أحدنا أننا نسعى إلى أن تكون الوحدة بين المذاهب الإسلامية قائمة في هذه الدقيقة لا بل في هذه الثانية ، ولكننا نشدو إلى أن نصل إلى شاطيء الوحدة عبر التفاهم على النقاط الشاذة التي تقف حجر عثرة في وجه هذه الوحدة وفي وجه الحوار من أجل هذه الوحدة ، وأكبر دليل على كلامي طرحكم لهذا الموضوع والرد عليه من قبل ما يسمى بـ ( الزبير ) فقد رد على موضوع يحاول من خلاله الطارح أن يزيل هذه الهالة السوداء الموجودة بين المتحاورين أو بالأحرى المتضاربين في هذا المنتدى ، وإن كان الزبير قد أتى بما هو مزيف ليختلق تكذيباً لهذه الرؤية فإننا وبالتحديد مع الزبير قد كلت الألسن حين نرد على موضوع بالدليل والسند من البخاري ومسلم ويقول بعدها هذا ليس من البخاري أو يتيه عن الموضوع أو يتهمنا بالتلفيق !!!!!
                          ولعل أكثر الأحاديث التي أتى بها السنة في هذا المنتدى للدليل على الشيعة هي أحاديث من كتب تكن العداوة للشيعة ليس إظهار ما هو برأيهم حقاً ، بل إبراز ما يعتقدون به أنه الدليل على كفر الشيعة الإمامية وهذا ليس دليل على جدية الحوار ، وحينما نأتي بأحد الدلائل منها يقول البعض نحن عندنا فقط البخاري ومسلم فأتونا منها !!! ولماذا استدليت على الشيعة من كتب أخرى ؟؟؟؟، ولا يريد أي أحد منهم وبالدليل من صحاحهم البخاري ومسلم أن يصدق ما هو في هذه الصحاح ، لأنه وبأقل الأمور يعتبر نفسه أنه يجادل أناس كافرون !!!! وحينما نذكر لهم سالفة من سوالف الصحابة يتهموننا بأننا نلعن ونسب وهم لا يلعنون ولا يسبون !!!! ولكن يكَفروننا !!! فهذا عندهم جائز !عندما نخرج من هذه العقلية مع السنة نكون قد وصلنا إلى باب القصيد ألا وهو الحوار المنطقي ، ولعل الجميع منا يعلمون أننا لم نأتي بحديث من كتبنا أثناء النقاش في أي أمر من الأمور ، ومعنى أن تكون الحجة هي أم العقل لا بد لي كإنسان محاور أن ألفق الأكاذيب لأثبت من خلالها أنها الحقيقة التي يمكنني أن أردع بها الخصم !!! وهذا ما يقوم به السنة ، ما أرادوه من البخاري فيما تطابق مع أهواء عقيدتهم أخذوه ، وما لم يتطابق تركوه بل ونسوه ولعل القاريء في مجال هذه الأمور المجهوله بل المتجاهلة ، هو من يسعى إلى تدمير الحاجز النفسي الذي وضعوه له وحذروه من الإقتراب منه لأن هذا الحاجز بنظرهم هي فتنة ، بل ويذهبون بالقول : ( لعن الله من أيقظ الفتنة ).
                          وما أتى به الزبير في الرابط الذي وضعه رداً على موضوع السيد محسن لهو دليل على أن التلفيق لم يزل قائماً ، فذكر أن كتب الشيعة تقول بتحريف القرآن الكريم ولم يذكر أن البخاري ذكر عن عائشة : أن القرآن ناقص ، ولا ينقل الحديث طبعاً إلا عن أبي هريرة ، مع أن باب مدينة علم الرسول الأكرم (ص) وآله هو الإمام علي (ع) !!!!
                          فلما لا ينقل العلم عنه ؟؟؟؟ ومسائل كثيرة نقلت أثناء الحوار أتينا بالسند فيها أنكروها ومنهم من اختبأ لعدم الرد والبعض ذهب إلى التكذيب !!!!! ( )
                          أي حوار يجب أن يتحاور المسلمون فيما بينهم إذا كان المذهب الجعفري ليس محسوباً من المذاهب الإسلامية ؟؟؟؟ والإمام الصادق عليه السلام والذي يسمون الشيعة المذهب الجعفري ( نسبة له) هو أستاذ أصحاب مذاهبهم ،؟؟؟؟ أليس من الواجب أولاً أن يقوم حوار الوحدة على اساس الإتفاق على المسلمات ؟؟ فإذا كنا ندعو لوحدة بيننا كمذاهب إسلامية على اساس أن أبقى وتبقى كما أنت وأنا ، فذه وحدة نفاق قائمة على أساس هزيل يسقط حينما يجوع عباد التمر فيأكلون ربهم !!!! تعالوا أولاً إلى كلمة سواء بيننا تحدد أسس الوحدة التي هي حلم كل مسلم ومسلمة ، فالأوروبيون ليسوا بأصحاب اللغة الواحدة ولا الدين الواحد ولكنهم اتحدوا ، رغم وجود 77 إنجيل يحكم بينهم ، وقرأننا واحد ، لقد اشترطوا على تركيا أم السلطية العثمانية شروطاً كثيرة لقبولها بينهم وتنازلت عن الكثير وحتى الأن لم يعث الكلب الذي يلهث عل صاحبه !!!! لماذا ؟ لماذا عندما نريد أن نسوغ لشيء نفتي بحليته !! وعندما نكره شيء نفتي بتركه ؟؟؟
                          علينا أولاً أن نكون صادقين في هذا الحوار ولا نعمل على اساس ما كتبه الزبير فيتوقيعه ( نحن المسلمون نموت أو ننتصر ) !!!! لم يرزقنا الله تعالى عقلاً حتى أذهب إما إلى النصر وإما إلى الموت !!! لم يذكر حتى كلمة ( نستشهد ) ! فليقل لي الزبير من اين يأتي اسامة بن لادن بالسلاح في القتال ؟؟؟ علماً أن جميع السلاح لدية روسي ، فهل لديه مصنع أسلحة ؟؟؟ يعني قاتل الروس وهو الأن يشتري أسلحتهم ، أنا لست ضد هذا وذاك بل أوضح أننا لسنا أصحاب دين مغلق إما الموت أو الموت !! هناك نعمة أنعمها الله تعالى علينا ألا وهي العقل ليكن الحوار بالعقل والدليل بالعقل ولنكن عقلاء في حوارنا حينها نصل إلى ما نشدوا إليه ، ولنأخذ الجمهورية الإسلامية الإيرانية مثلاً أعلى حينما تكالب كل الأنظمة عليها وحاربتها سنون من الزمن ولم تزل هذه الدولة الإسلامية تقف وقفة الصامد وهي في تطور دائم والله معها والله ولي التوفيق .
                          أستغفر الله تعالى لي ولكم والحمد لله رب العالمين .:
                          التعديل الأخير تم بواسطة السلام عليك يا حسين; الساعة 01-01-2003, 05:49 PM.

                          تعليق


                          • #14
                            أخوي الكريمين الموالي والسلام عليك ياحسين:

                            هذا الشخص بالذات المختبئ تحت إسم الزبير لا يستحق النقاش ولا يفهم شيئا فتركه أولى لأن من يحسن لغة السب والشتم والقص واللصق لا يحسن خلافها فكما يقول إمامنا علي(ع)بكلمته التي لا تقيم بثمن:

                            قيمة كل أمرء مايحسنه

                            وصدقاني الرد على من لايستحق الرد يخلق له قيمة فلماذا نصنع لهؤلاء الموتورين الجهلة قيمة إتركوهم يموتوابغيظهم.

                            لكن هناك إخوة طيبيبن من أهل السنة ومؤدبين وهؤلاء هم من يستحق الحوار معهم وهؤلاء من لا يجب أن نخسرهم.

                            هدانا لله لمرضاته وأنعم علينا بنعمه.

                            تعليق


                            • #15
                              ......... السيد المكرم مهدى
                              سلام عليكم من الله ورحمه وبركات
                              خادمكم مولاى وكل امر ترونه نحن باذن الله نراه

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X