إعـــــــلان

**اوحدي** · 03-12-2006, 09:29 AM

انا في رأي انها تستأذن من زوجها لأن بعد زواجها خرجة من ولية والدها الى ولية زوجها ومسئلة حفلة ليلة العرس شكليه

**الصدوق** · 03-12-2006, 01:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بيعة الغدير

بسم الله الرحمن الرحيم
في بعض الأحيان قد يضطر الشاب بعد عقد القرأن أن يؤخر حفلة الزفاف الى أن يصبح متمكناً مادياً، وقد يتأخر انتقال الزوجة للعش الزوجية لعدة شهور وربما لسنين، في مثل هذه الحالة في حال اذا رغبت البنت الخروج من البيت هل تستأذن من أبيها (وهذا أمر أخلاقي أكثر من كونه شرعي) أم يجب أن تستأذن من زوجها (خصوصاً وأننا في عصر التقدم وتستطيع البنت الاستئذان بالاتصال)؟؟!!

الاخت الكريمة :صحيح ان حق الزوج على زوجته ينحصر في امرين التمكين وعدم خروجها من المنزل الا باذنه لكن في الفترة الواقعة بين العقد وانتقال الزوجة الى بيت زوجها لا يجب عليها كلا الامرين اذا كان هناك شرط ارتكازي يخصص حق الزوج بفترة ما بعد الزفاف وانتقال زوجته الى بيته بحيث يكون حق الزوج غير ثابت قبل الزفاف .
و يكفي في حصول الشرط الارتكازي ان يكون العرف العام في بلد الزوجين قائم على عدم ثبوت حق الزوج في فترة الخطوبة (كتب الكتاب ).هذا راي المرجع الكبير السيد السيستاني واليك نص فتوته :
§

السؤال : الخطوبة عندنا هي بعقد فهو شرعا زواج وعرفا خطوبة فهل تقع علي احكام الزواج ام لا مثل وجوب الأستأذان عند الخروج من المنزل ؟ وهل يؤثر حكم العرف هنا فيجوز لي رفضه عندما يريد الجماع ام ذلك واجب ولايؤثر حكم العرف هنا؟

الجواب : إذا تم العقد فانت زوجته ولكن لا يجب عليك التمكين بالوطء ونحوه وكذا بالنسبة إلى الحرية في الخروج من البيت من دون اذنه إذا كان هناك شرط إرتكازي بانها تكون بعد الزفاف ولو كان منشأ هذا الشرط التعارف الخارجي.

**الصدوق** · 03-12-2006, 01:51 PM

في بعض الأحيان قد يضطر الشاب بعد عقد القرأن أن يؤخر حفلة الزفاف الى أن يصبح متمكناً مادياً، وقد يتأخر انتقال الزوجة للعش الزوجية لعدة شهور وربما لسنين، في مثل هذه الحالة في حال اذا رغبت البنت الخروج من البيت هل تستأذن من أبيها (وهذا أمر أخلاقي أكثر من كونه شرعي) أم يجب أن تستأذن من زوجها (خصوصاً وأننا في عصر التقدم وتستطيع البنت الاستئذان بالاتصال)؟؟

الاخت الكريمة :صحيح ان حق الزوج على زوجته ينحصر في امرين التمكين وعدم خروجها من المنزل الا باذنه لكن في الفترة الواقعة بين العقد وانتقال الزوجة الى بيت زوجها لا يجب عليها كلا الامرين اذا كان هناك شرط ارتكازي يخصص حق الزوج بفترة ما بعد الزفاف وانتقال زوجته الى بيته بحيث يكون حق الزوج غير ثابت قبل الزفاف .
و يكفي في حصول الشرط الارتكازي ان يكون العرف العام في بلد الزوجين قائم على عدم ثبوت حق الزوج في فترة الخطوبة (كتب الكتاب ).هذا راي المرجع الكبير السيد السيستاني واليك نص فتوته :
§

السؤال : الخطوبة عندنا هي بعقد فهو شرعا زواج وعرفا خطوبة فهل تقع علي احكام الزواج ام لا مثل وجوب الأستأذان عند الخروج من المنزل ؟ وهل يؤثر حكم العرف هنا فيجوز لي رفضه عندما يريد الجماع ام ذلك واجب ولايؤثر حكم العرف هنا؟

الجواب : إذا تم العقد فانت زوجته ولكن لا يجب عليك التمكين بالوطء ونحوه وكذا بالنسبة إلى الحرية في الخروج من البيت من دون اذنه إذا كان هناك شرط إرتكازي بانها تكون بعد الزفاف ولو كان منشأ هذا الشرط التعارف الخارجي.

**فاطمة اسماعيل** · 03-12-2006, 01:55 PM

ان ترى المناسب ..
اليس الافضل ؟

**السيد احمد العلوي** · 03-12-2006, 03:17 PM

عندما يكون عقد قران ولم تكون هناك أهل المرأة محرمة على زوجها

لماذا هذه الفواصل العرفية

تستأذن من زوجها

وليس لابيها عليها سلطة

**السيد احمد العلوي** · 03-12-2006, 03:18 PM

السيد احمد العلوي]عندما يكون عقد قران ولم تكون أي حفلة هناك أهل المرأة محرمة على زوجها

لماذا هذه الفواصل العرفية

تستأذن من زوجها

وليس لابيها عليها سلطة

**امين العبادي** · 03-12-2006, 03:38 PM

الصدوق .. صادق في قوله ..
أرجو من الأخوة عدم الأفتاء لأختنا بيعة الغدير من دون علم ..
وهذا سؤال فقهي غير قابل للأرآء ..ومن أفتى بغير علم عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين كما قال رسولنا ، فاهرب من الفتيا كهروبك من الأسد وهذه نصيحة أحد علمائنا للذين لا يحيطون بعلم الفقه . والسلام

**بيعة الغدير** · 03-12-2006, 05:55 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
شكراً لجميع الأخوة المشاركين بالموضوع وأخص بالشكر الأخ الصدوق لنقله فتوى السيد السيستاني (دام ظله الوارف)
أنا سألت هذا السؤال لأن الاعتقاد الشائع عندنا أن الفتاة بمجرد أن يعقد قرانها (وقبل أن تنتقل للعش الزوجية) يجب أن تستاذن من خطيبها (بحكم العرف) /زوجها (بحكم الشرع)، والكثير من الشباب عندنا يفرضون شروطاً صارمة على البنت من قبيل الاستئذان منه قبل الخروج.

**ayody_66** · 09-12-2006, 12:57 AM

الاصح

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاصح ان تستأذن من الاثنين معا لانها في بيت ابيها ما قيمة الاب هنا ومن زوجها لانها تحت عصمته اما عن التقدم الذي تتكلمون عنه فاننا اسلام ومجتمعنا غير مجتمع العولمه هذا ليس تشدد لا وانما تعاليمنا هكذا يعني كيف تمشي على حل شعرها على قول عادل امام لايوجد هذا الكلام بمجتمعنا ابد وعندما تذهب لبيت الزوجيه هناك يكون الحل بيد زوجها فقط يسمح لها او لا يسمح فهذا شانه ......................

**بيعة الغدير** · 09-12-2006, 02:50 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية بواسطة ayody_66

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاصح ان تستأذن من الاثنين معا لانها في بيت ابيها ما قيمة الاب هنا ومن زوجها لانها تحت عصمته اما عن التقدم الذي تتكلمون عنه فاننا اسلام ومجتمعنا غير مجتمع العولمه هذا ليس تشدد لا وانما تعاليمنا هكذا يعني كيف تمشي على حل شعرها على قول عادل امام لايوجد هذا الكلام بمجتمعنا ابد وعندما تذهب لبيت الزوجيه هناك يكون الحل بيد زوجها فقط يسمح لها او لا يسمح فهذا شانه ......................

ولكن هناك فتوى واضحة وصريحة لا يجب على البنت الاستئذان طالما أنها لازالت في دار أبيها.
ولنفرض يا أخي اننا كنا في زمن الرسول

وفي ذلك الزمان لم يكن يوجد لا هاتف ولا غيره للاستئذان فهل ستحبس البنت نفسها في البيت الى أن تنتقل للعش الزوجية وتستأن من زوجها.
مع ذلك نرى الكثير من البنات في هذا الزمان بعد العقد وقبل الانتقال تستأذن من أبيها ومن زوجها.

**الصدوق** · 09-12-2006, 10:57 PM

بواسطة ayody_66

الاصح ان تستأذن من الاثنين معا

بواسطة بيعة الغدير

ولكن هناك فتوى واضحة وصريحة لا يجب على البنت الاستئذان طالما أنها لازالت في دار أبيها.
ولنفرض يا أخي اننا كنا في زمن الرسول وفي ذلك الزمان لم يكن يوجد لا هاتف ولا غيره للاستئذان فهل ستحبس البنت نفسها في البيت الى أن تنتقل للعش الزوجية وتستأن من زوجها.
مع ذلك نرى الكثير من البنات في هذا الزمان بعد العقد وقبل الانتقال تستأذن من أبيها ومن زوجها

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم لو قلت الافضل بدل قولك الاصح لكان كلامك صحيح باعتبار ان الزوج وان لم يثبت له حق الاستئذان قبل انتقال خطيبته الى منزله الا ان خروجها من دون اذنه قد يتسبب لها في مشا كل هي بغنى عنها وخاصة ان الكثير من شباب هذا العصر ابعد ما يكون عن الالتزام بالحكم الشرعي .
ولكن يا اخي تعبيرك بالاصح يحمل في طياته الرد على فتوى من نصبه الامام عليه السلام بالتنصيب العام و جعله نائبا عنه في تبيين الحلال والحرام .
والمرجع السيستاني حفظه الله لم يتفرد بهذه الفتوى فهناك الكثير من المراجع قد افتوا بذلك وعلى سبيل المثال لا الحصر :
س735:في الفترة ما بين عقد النكاح والدخول هل يحرم على الزوجة خروجها من منزل اهلها بغير اذن زوجها ؟
الجواب : لا يحرم عليها الخروج بغير اذن زوجها في الفترة المذكورة والله العالم
(السيد الخوئي – الشيخ التبريزي رحمهما الله )

**صدى الفكر** · 09-12-2006, 11:21 PM

نعم الكلام كلام المراجع ولا نزيد عليه ولا نرده
فالراد عليهم كالراد على الله تعالى بالنتيجة
ثم ان هذا منتدى الفقه وهو اخطر منتدى هنا اذ انه يبين وجهة نظر الفقهاء ولا يحق لنا نحن العوام ان نقول بارائنا
ولكن لو اردنا ان ندلي بها نقول برايي او هذا رايي او هذا ما افضله انا شريطة ان لا تتعنت وتقول ان رايك هو الاصح مقابل راي المرجع وان يكون رايك ضمن حدود السماح الفقهي

**ayody_66** · 10-12-2006, 01:20 AM

لافرق اخي العزيز

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عزيزي انا هنا لا اتجاوز على فتوى شرعيه من اي من مراجعنا العظام ولكن انا اقول المتعارف عندنا كمجتمع عربي مسلم اذا نحن نعرف الفتاوي يوجد ناس على الفطره لايهمهم سواى كلام الناس لذلك تراه يحرص كل الحرص على البنت ويحافظ عليها بشتى الطرق خوفا من ان يسمع كلمه تجرح مشاعره ويقولون الناس بنت فلان تخرج وتدخل على راحتها الفتاوي كلها نعرفها والحمد لله هذا هو قصدي لااقل ولا اكثر سؤال لو انت اب ولك بنت معقود قرانها ولم تدخل لبيت الزوجيه وخرجت امامك دون ان تقول لك اين تذهب ماذا سيكون رد فعلك واذا سئلتها وقلت لها الى اين وقالت لك توجد فتوى بالسماح لي بالخروج ماذا تقول لها ( كن واثق سوف تنسى كل الفتاوي وليس فتوى واحده وترجعها وسوف ترى كيف يتحرك داخلك الاحساس بالابوه والغضب من قولها ))) اخي العزيز شكرا لكم

**الصدوق** · 10-12-2006, 03:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ayody_66

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عزيزي انا هنا لا اتجاوز على فتوى شرعيه من اي من مراجعنا العظام ولكن انا اقول المتعارف عندنا كمجتمع عربي مسلم اذا نحن نعرف الفتاوي يوجد ناس على الفطره لايهمهم سواى كلام الناس لذلك تراه يحرص كل الحرص على البنت ويحافظ عليها بشتى الطرق خوفا من ان يسمع كلمه تجرح مشاعره ويقولون الناس بنت فلان تخرج وتدخل على راحتها الفتاوي كلها نعرفها والحمد لله هذا هو قصدي لااقل ولا اكثر سؤال لو انت اب ولك بنت معقود قرانها ولم تدخل لبيت الزوجيه وخرجت امامك دون ان تقول لك اين تذهب ماذا سيكون رد فعلك واذا سئلتها وقلت لها الى اين وقالت لك توجد فتوى بالسماح لي بالخروج ماذا تقول لها ( كن واثق سوف تنسى كل الفتاوي وليس فتوى واحده وترجعها وسوف ترى كيف يتحرك داخلك الاحساس بالابوه والغضب من قولها ))) اخي العزيز شكرا لكم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعداءهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم : الاخت الفاضلة بيعة الغدير قد ركزت في سؤالها على جواز خروج المراة من دون اذن خطيبها واما اذن الاب فقد ذكرته بالعرض وعندما قالت

خصوصاً وأننا في عصر التقدم وتستطيع البنت الاستئذان بالاتصال)؟؟!!

لم يكن قصدها ان عصر التقدم يبيح لنا المحظورات و يحلل لنا ما حرمه الله تعالى وانما كان قصدها اننا في عصر التقدم فانه من السهل على الزوجة ان تستاذن من خطيبها عبر الهاتف وهذا بخلاف العصور القديمة التي لم تتوفر فيها وسيلة الاتصال (ولا ادري اذا كانت الاخت الكريمة تتابع هذا الحوار حتى تصحح فهمي ان كنت مخطئا في ذلك )
وعندما اجبتها على سؤالها قد ذكرت لها حكم ما ركزت عليه ( وهو جواز خروج المراة من دون اذن خطيبها ) ولم اتعرض لجواز خروجها من دون اذن ابيها . وعدم تعرضي له لا يعني انني اجوز للبنت خروجها من البيت من دون اذن ابيها واعتقد ان هذا الامر واضح اخي الكريم .

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

في هذه الحالة ممن تستأذن المرأة من أبيها أم من زوجها

في هذه الحالة ممن تستأذن المرأة من أبيها أم من زوجها

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين