أعانكم الله على الإجابات

السلام عليكم ،،

الأخ أنس المسابقة جدا صعبة..سهل الأسئلة قليلا..

جزاك الله خيرا على هذه المشاركة ولكن صدقني يا أخي أني أعرف الكثيرين من الأخوة الشيعة باتت لهم مثل هذه الأمور مسائل واضحة يصعب عليهم الأقتناع أو التصديق بها بل ويتبرؤون منها ، والغالب منهم لا يشغل باله سوى قضية موالاة أهل البيت ومن هم وما هو مضمون حديث الثقلين وكيف يفهمونه والأمر الآخر هو قضية الخلافة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ولمن تكون ، وهذا الجانب نحن أيضا نبحث به معهم ونسأل الله أن يهدينا جميعا إلى الصواب فيه وهو واضح بحمد الله.

أما ما تسمعه أخي الحبيب من هنا وهناك من لعن وشتم وطلاسم فتأكد أنها من ديدن النفوس المريضة التي لا تملك من العلم شيئا وهم قلة بحمد الله في المجتمع اليوم ، ولو نظرت في المنتدى لرأيت الكثيرين هنا يسبون ويلعنون ولا يفقهون حديثا ولكن السؤال: كم عدد هؤلاء في المجتمع اليوم؟؟ هم يكررون رسالاتهم مرة وثانية وثالثة ليظهروا كثرتهم ولكنهم ماهم إلا أصحاب فتنة أتوا ينفثوا سمومهم في أعين الناس..فالله المستعان على ما يصفون.

وأنا في النهاية أدعو الله لأخواننا الشيعة بالهداية ولنا بالثبات على الحق ونصرته.

اللهم صلي على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

رد اولي على الاول

الأسئلة التالية موجهة للشيعة فقط برجاء الإجابة عليها وإرسالها للعقول التي خلقها الله في رؤوسكم!!

1- إختر الإجابة الصحيحة:
يكره الشيعه ابا بكر :

لانه اغضب من يغضب الرسول لغضبها:صحيح مسلم كتاب الجهاد والسير وصحيح البخاري كتاب المغازي

ولانه غضب فدكا:لما نزلت ايه وات ذا القربى حقه دعا رسول الله فاطمه واعطاها فدكا مجمع الزوائد ج7 ص49 وكنز العمال ج2 ص158 وميزان الاعتدال ج2 ص228

ولانه يرفع صوته فوق صوت النبي :فقال ابو بكر لعمر ما اردت الا خلافي فارتفعت اصواتهما فانزل الله "لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي .." صحيح البخاري كتاب التفسير باب قوله تعالى ولا ترفعوا اصواتكم وسنن الترمذي ج2 ابواب تفسير القران وسنن النسائي ج2 ص304

ولانه ترك سنة صلى الله عليه وآله وسلم في تأمير أسامة عليه وسيرة في جيشه.

. كما ترك سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حرب وقتل المسلمين الذين منعوه الزكاة.(رجع البدايه والنهايه لابن كثير تحت باب فصل مالك ابن نويره وانظر شهاده الكثير ممن حضروا الواقعه كيف ان مالك وهو من تقولون عنه انه زعيم الرده قد اقام الصلاه وانظروا كيف اراد عمر ان يقيم الحد على خالد)

كما ترك سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حرقة الفجاءة السلمي وقد نهى النبي عن ذلك.

كما ترك سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في منعه سهم المؤلفة قلوبهم واتبع رأي عمر.ان رسول الله تعامل مع المؤلفة قلوبهم إذ عاملهم بالحسنى وأعطاهم سهماً من الزكاة بأمر من الله تعالى. ولكن أبا بكر حرمهم من ذلك الحق الذي نص عليه القرآن وفعله النبي صلى الله عليه وآله وسلم نزولاً على رغبة عمر بن الخطاب الذي قال لهم: لا حاجة لنا فيكم

. كما ترك سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في استخلافه عمر على المسلمين دون مشورتهم.

خالف سنة النبي (ص) في كتابه الكتاب وأيد عمر في قوله (ان رسول الله يهجر وحسبنا كتاب الله يكفينا)

. ولان له شيطان يعتريه فلعل كثير من السنن قد قالها في حضره الشيطان :وقام في الناس يعني ابو بكر فحمد الله واثنى عليه وقال يا ايها الناس فان استقمت فاتبعوني وان زغت فقوموني الى ان قال وان لي شيطان يعتريني فاذا اتاني فاجتنبوني تاريخ الطبري ج2 ص440 والامامه والسياسه ص6

وهو اعترف ان لسانه اورده المهالك:دخل عمر ابن الخطاب على ابي بكر وهو يجبذ لسانه فقال له عمر مه غفر الله لك فقال ابو بكر ان هذا اوردني الموارد موطا مالك بن انس والطبقات الكبرى ج5 ص5 وحلية الاولياء ج9 ص17 ومجمع الزوائد ج10 ص302

ولانه جاهل بامور الدين فكيف يجلس على كرسي الوحي :لا يدري معنى فاكهه وابا:سئل ابو بكر عن الاب ما هو يعني في قوله تعالى وفاكهة وابا فقال واي سماء تظلني واي ارض تقلني اذا قلت في كتاب الله ما لا اعلم كنز العمال ج1 ص274

اما كرهنا لعمر للاسباب التاليه:

ن كان بطل المعارضة للسنة النبوية الشريفة، وأنه الجريء الذي قال:
إن رسول الله يهجر وحسبنا كتاب الله وحسب قول الرسول الذي لا ينطق عن الهوى، فإن عمر هو الذي تسبب في ضلالة م نضل في هذه الأمة _ فقد قال _ إنّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) قد غلب عليه الوجع ، حسبنا كتاب الله [ صحيح مسلم كتاب الوصيه

عمل على إهانة الزهراء وإيذائها، فروعها وأدخل الرعب عليها وعلى صغارها عندما هجم على بيتها وهدد بحرقها.
{ الإمامة والسياسة /30 ـ انساب الاشراف 1/586 ـ العقد الفريد 2/205 و 4/247 ـ تاريخ الطبري 3/203 و 2/443

أنّ عمر بن الخطّاب وقع في الشك والريب بنبوة رسول الله (ص) في يوم الحديبية وغيره
فقد قال السيوطي : أخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والبخاري وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم … فذكر قضية شك عمر يوم الحديبية الى أن وصل الى قول عمر : (والله ما شككت منذ أسلمت إلاّ يومئذ).
وأورد الصالحي الشامي هذه القضية في سيرته ناقلا عن ابن إسحاق وأبي عبيد وعبد الرزاق واحمد بن حنبل وعبد بن حميد والبخاري وأبي داود والنسائي وابن جرير وابن مردويه ومحمد بن عمر عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم، فذكر هذه القضية الى أن حكى قول عمر قائلا : وقال ـ كما في الصحيح ـ (والله ما شككت منذ أسلمت إلاّ يومئذ). واخرجها البخاري ومسلم وغيرهما عن سهل بن حنيف مختصراً. وفيما اخرجه البزّار والطبراني وعن الدولابي وعزاه الهيثمي الى أبي يعلى عن عمر أنه قال : ( اتهموا الرأي على الدين، فلقد رأيتني أردّ أمر رسول الله (ص) برأي وما آلوت عن الحق) وفيه قال : فرضي رسول الله (ص) وأبينا حتى قال يا عمر : (تراني رضيت وتأبى). صحيح البخاري، كتاب الشروط، باب الشروط في الجهاد : . وكتاب التفسير، سورة الفتح صحيح مسلم كتاب الجهاد والسير باب (34) صلح الحديبية :

عمل على جمع كل ما كتب من السنة النبوية فأحرقها ومنع الناس من التحدث بأحاديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم. كما خالف سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في تسييره ضمن جيش أسامة، ولم يخرج معه بدعوى إعانة أبي بكر على أعباء الخلافة.

كما خالف القرآن والسنة في منع سهم المؤلفة قلبوبهم.

كما خالف القرآن والسنة في متعه الحج وكذلك في متعة النساء.

كما خالف القرآن والسنة في الطلاق ثلاث فجعله طلقة واحدة.

كما خالف القرآن والسنة في عدم التجسس على المسلمين فابتدعه.

كما خالف القرآن والسنة في إسقاط فصل من الأذان وإبداله بفصل من عنده.

كما خالف القرآن والسنة في عدم إقامة الحد على خالد بن الوليد وكان يتوعده بذلك.

كما خالف السنة النبوية في النهي عن صلاة النافلة جماعة فابتدع التراويح.

كما خالف السنة النبوية في العطاء فابتدع المفاضلة وخلق الطبقية في الإسلام.

كما خالف السنة النبوية باختراعه مجلس الشورى وعهده لابن عوف.

وكان يعتقد باضافة سورتين مزعومتين ـ الخلع و الحفد ـ الى القرآن الموجود { مجمع الزوائد 7/35 ـ الدر المنثور 3/296

} وادعى آيات اخرى . { صحيح البخاري 8/25 ـ مجمع الزوائد 1/97 ـ الدر المنثور 4/371 ـ الدلائل للبيهقي 5/197 ـ كنز العماّل 2/480 ، 567 و 6/208 }

و كان يقول بتحريف القرآن و يرى ان أكثره قد ضاع . {الدر المنثور 6/422 و 5/179 ـ مجمع الزوائد 7/163 ـ كنز العماّل 2/567 }

وكان كثير الاعتراض على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقد اعترض عليه في صلاته على عبد الله بن ابي . { صحيح البخاري ـ صحيح مسلم 4/ ح2141 ، 4978 ، 4413 ـ واعترض في تبشيرالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الناس بالجنة بقولهم كلمة التوحيد . { صحيح مسلم 1/59 }

واعترض على الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في تأخير الصلاة . { صحيح مسلم 1/441 }

واعترض على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في توزيع الأموال. { صحيح مسلم 2/730 } وكان يفتي بعدم وجوب الصلاة لمن اجنب ولم يجد ماءاً . { صحيح مسلم 1/280 و 4/285 ـ صحيح البخاري 1/ 87 ، 211 ـ صحيح ابي داود 1/ 88 ـ مسند احمد 4/265 ، 319 و 5/ 329 ، 417 ـ فتح الباري 1/600 ـ سنن البيهقي 1/209 ـ سنن ابي داود 1/53 ـ سنن ابن ماجة 1/200 ـ سنن النسائي 1/59 }

} وكان يذعن ويعترف بقلة علمه حتى بالنسبة الى النساء . { صحيح الترمذي 3/423 ـ سنن ابن ماجة 1/607 ـ سنن النسائي /ح3297 ـ سنن الدارمي /ح 2103 ـ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 1/182 ـ الدر المنثور 2/133 ـ سنن البيهقي 7/233 }

واعترف بانفلات بيعة ابي بكر لتضمّنها الشر . { صحيح البخاري 4/127 ـ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 2/26 }

ومنع من نشر احاديث الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بل وامر بتحريقها . { طبقات ابن سعد 5/188 ـ تاريخ المدينة 2/691 و 3/800 ـ كنز العمال 2/285 و 4/61 ـ تذكرة الحفاظ للذهبي 1/7

ومنع زيارة شجرة الرضوان وامر بقطعها . { الدر المنثور 6/73 ـ فتح الباري 7/361 ـ صحيح البخاري 5/124 ـ طبقات ابن سعد .

اما كرهنا لعمر للاسباب التاليه:

ن كان بطل المعارضة للسنة النبوية الشريفة، وأنه الجريء الذي قال:
إن رسول الله يهجر وحسبنا كتاب الله وحسب قول الرسول الذي لا ينطق عن الهوى، فإن عمر هو الذي تسبب في ضلالة م نضل في هذه الأمة _ فقد قال _ إنّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) قد غلب عليه الوجع ، حسبنا كتاب الله [ صحيح مسلم كتاب الوصيه

امر بقطع اعناق المبشرين بالجنه
كنز العمال ، المجلد 12 ح36045
عن سماك أن عمر بن الخطاب لما حضر قال: إن أستخلف فسنة، وإن لا أستخلف فسنة، توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يستخلف، وتوفي أبو بكر فاستخلف، فقال علي: فعرفت والله أنه لن يعدل بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذاك حين جعلها عمر شورى بين عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص، وقال للأنصار: أدخلوهم بيتا ثلاثة أيام فإن استقاموا وإلا فادخلوا عليهم(((( فاضربوا أعناقهم)))

عمل على إهانة الزهراء وإيذائها، فروعها وأدخل الرعب عليها وعلى صغارها عندما هجم على بيتها وهدد بحرقها.
{ الإمامة والسياسة /30 ـ انساب الاشراف 1/586 ـ العقد الفريد 2/205 و 4/247 ـ تاريخ الطبري 3/203 و 2/443

أنّ عمر بن الخطّاب وقع في الشك والريب بنبوة رسول الله (ص) في يوم الحديبية وغيره
فقد قال السيوطي : أخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والبخاري وأبو داود والنسائي وابن جرير وابن المنذر عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم … فذكر قضية شك عمر يوم الحديبية الى أن وصل الى قول عمر : (والله ما شككت منذ أسلمت إلاّ يومئذ).
وأورد الصالحي الشامي هذه القضية في سيرته ناقلا عن ابن إسحاق وأبي عبيد وعبد الرزاق واحمد بن حنبل وعبد بن حميد والبخاري وأبي داود والنسائي وابن جرير وابن مردويه ومحمد بن عمر عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم، فذكر هذه القضية الى أن حكى قول عمر قائلا : وقال ـ كما في الصحيح ـ (والله ما شككت منذ أسلمت إلاّ يومئذ). واخرجها البخاري ومسلم وغيرهما عن سهل بن حنيف مختصراً. وفيما اخرجه البزّار والطبراني وعن الدولابي وعزاه الهيثمي الى أبي يعلى عن عمر أنه قال : ( اتهموا الرأي على الدين، فلقد رأيتني أردّ أمر رسول الله (ص) برأي وما آلوت عن الحق) وفيه قال : فرضي رسول الله (ص) وأبينا حتى قال يا عمر : (تراني رضيت وتأبى). صحيح البخاري، كتاب الشروط، باب الشروط في الجهاد : . وكتاب التفسير، سورة الفتح صحيح مسلم كتاب الجهاد والسير باب (34) صلح الحديبية :

عمل على جمع كل ما كتب من السنة النبوية فأحرقها ومنع الناس من التحدث بأحاديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم. كما خالف سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في تسييره ضمن جيش أسامة، ولم يخرج معه بدعوى إعانة أبي بكر على أعباء الخلافة.

كما خالف القرآن والسنة في منع سهم المؤلفة قلبوبهم.

كما خالف القرآن والسنة في متعه الحج وكذلك في متعة النساء.

كما خالف القرآن والسنة في الطلاق ثلاث فجعله طلقة واحدة.

كما خالف القرآن والسنة في عدم التجسس على المسلمين فابتدعه.

كما خالف القرآن والسنة في إسقاط فصل من الأذان وإبداله بفصل من عنده.

كما خالف القرآن والسنة في عدم إقامة الحد على خالد بن الوليد وكان يتوعده بذلك.

كما خالف السنة النبوية في النهي عن صلاة النافلة جماعة فابتدع التراويح.

كما خالف السنة النبوية في العطاء فابتدع المفاضلة وخلق الطبقية في الإسلام.

كما خالف السنة النبوية باختراعه مجلس الشورى وعهده لابن عوف.

وكان يعتقد باضافة سورتين مزعومتين ـ الخلع و الحفد ـ الى القرآن الموجود { مجمع الزوائد 7/35 ـ الدر المنثور 3/296

} وادعى آيات اخرى . { صحيح البخاري 8/25 ـ مجمع الزوائد 1/97 ـ الدر المنثور 4/371 ـ الدلائل للبيهقي 5/197 ـ كنز العماّل 2/480 ، 567 و 6/208 }

و كان يقول بتحريف القرآن و يرى ان أكثره قد ضاع . {الدر المنثور 6/422 و 5/179 ـ مجمع الزوائد 7/163 ـ كنز العماّل 2/567 }

وكان كثير الاعتراض على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقد اعترض عليه في صلاته على عبد الله بن ابي . { صحيح البخاري ـ صحيح مسلم 4/ ح2141 ، 4978 ، 4413 ـ واعترض في تبشيرالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الناس بالجنة بقولهم كلمة التوحيد . { صحيح مسلم 1/59 }

واعترض على الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في تأخير الصلاة . { صحيح مسلم 1/441 }

واعترض على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في توزيع الأموال. { صحيح مسلم 2/730 } وكان يفتي بعدم وجوب الصلاة لمن اجنب ولم يجد ماءاً . { صحيح مسلم 1/280 و 4/285 ـ صحيح البخاري 1/ 87 ، 211 ـ صحيح ابي داود 1/ 88 ـ مسند احمد 4/265 ، 319 و 5/ 329 ، 417 ـ فتح الباري 1/600 ـ سنن البيهقي 1/209 ـ سنن ابي داود 1/53 ـ سنن ابن ماجة 1/200 ـ سنن النسائي 1/59 }

} وكان يذعن ويعترف بقلة علمه حتى بالنسبة الى النساء . { صحيح الترمذي 3/423 ـ سنن ابن ماجة 1/607 ـ سنن النسائي /ح3297 ـ سنن الدارمي /ح 2103 ـ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 1/182 ـ الدر المنثور 2/133 ـ سنن البيهقي 7/233 }

واعترف بانفلات بيعة ابي بكر لتضمّنها الشر . { صحيح البخاري 4/127 ـ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 2/26 }

ومنع من نشر احاديث الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بل وامر بتحريقها . { طبقات ابن سعد 5/188 ـ تاريخ المدينة 2/691 و 3/800 ـ كنز العمال 2/285 و 4/61 ـ تذكرة الحفاظ للذهبي 1/7

ومنع زيارة شجرة الرضوان وامر بقطعها . { الدر المنثور 6/73 ـ فتح الباري 7/361 ـ صحيح البخاري 5/124 ـ طبقات ابن سعد .

الاجوبة الصحيحه لذوي العقول السفيهة

هذه اجوبة اسئلتك ايها الاستاذ العلامه ..

لماذا يكره الشيعه ابو بكر و عمر ؟

نعم نكره ابي بكر و عمر .. لاننا نكره كل من يكره اهل بيت الرسول

و كل من اذى احدا منهم .. اليس ابو بكر من غصب فاطمه الزهراء حقها

و شهد ان النبي لا يورث؟؟؟ ايورث النبي البيت كله لعائشة من بين

زوجاته المتعددات و لا يورث ابنته؟؟؟ هل هناك ايه تورث الزوجه و تمنع

الميراث عن البنت؟؟ ام انها السياسة هي التي ابدلت كل شي فحرمت

البنت من كل شيئ؟؟ اليس عمر من هجم على بضعه رسول الله في

بيتها ... مع ان نبي الله قد قال (( فاطمه بضعه مني من اذاها فقد

اذاني و من اغضبها فقد اغضبني من سرها فقد سرني و من سائها

فقد سائني )) .. الم يسقط عمر جنين فاطمه المحسن من بطنها

و انتهك حرمه بيتها؟؟؟

انت اجبني عن هذا السؤال.. لماذا لم تعش فاطمه الزهراء طويلا بعد

وفاة ابيها ... توفيت و هي في ريعان شبابها لم تتجاوز الثامنة عشر

لماذا اوصت زوجها ان تدفن سرا في الليل بين اربعين قبر لا يحضر

جنازتها احد و لا يعرف احد مكان قبرها ؟؟؟؟ اليست هذه الى لاجيال

كي يتسائلوا عن السبب ؟؟؟ فاجبني ....


ثم من قال لك ان ابي بكر احب الرجال الى

رسول الله ؟؟ من الروايات الكثيرة و التي نقلت في الكتب المعروفه لاهل

السنة و الشيعه قال رسول الله( ماكان احد من الرجال احب الي

رسول الله من علي و لا من النساء احب اليه من فاطمه))

وقول رسول الله ( ان هذا اخي ووصيي و خليفتي من بعدي فاسمعوا

له و اطيعوه)) و قوله (( انا مدينة العلم و علي بابها))

و ما قولك في هذه الاية(( يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك و ان

لم تفعل فما بلغت الرساله و الله يعصمك من الناس)) فماذا يا ترى فعل

الرسول عندما امره الله بابلاغ ما انزل اليه؟؟

في غدير خم خطب بالمسلمين خطبه طويلة و اشهدهم على انفسهم

و قال (( من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم عاد من عاداه و وال من

والاه و انصر من نصره و اخذل من خذله و ادر الحق معه حيث دار)) ثم

البسه عمامته و عقد له موكب و امره الصحابه بتهنئته و كان في

مقدمتهم ابو بكر و عمر يقولان بخ بخ يا بن ابي طالب اصبحت و امسيت

مولى كل مؤمن و مؤمنه... و بعدها نزلت الايه(( اليوم اكملت لكم دينكم

و اتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام دينا))

و ان لم تكتف كلاما حول هذا الموضوع فسازيدك بالمزيد و المزيد

كما ان الشيعه ليس كما يدعي علماء السنة بأنهم من الفرس و

المجوس الذين حطم عمر كبريائهم و مجدهم و عظمتهم و لذلك يكرهونه

و يبغضونه ... ان التشيع لا يختص بالفرس بل الشيعه في العراق و

الحجاز و سوريا و لبنان و باكستان و الهند و افريقيا و امريكا ..

.................... و الان من اخبرك ان الشيعه قد تبرؤا من كتاب الكافي ؟؟؟

هلا جئت لي باسم من اخبرك بذلك؟؟؟؟ نحن لم نتبرا من هذا الكتاب و

من اخبرك بهذا هو جاهل ...


لماذا يترك علماء الشيعه بلدانهم ويذهبون الى الكويت في عاشوراء؟

و الله انا من البحرين .. و ارى علمائنا و شيوخنا على روؤس الاشهاد

لم يذهب احد منهم الى هناك ... و لم اسمع بان احدهم ذهب الى

الكويت .. ثم ان علمائنا لا يبثون الاحقاد .. و هم اصلا ليسوا بمستوى

الحديث عن مثل هذه التفاهات .. ان لهم هدفا معينا .. و خدمه ابا عبد

الله الحسين و احياء يوم عاشوراء بغض النظر عن المكان او البلد ... و اذا

كان احد العلماء قد ذهب الى هناك فهذا بناء على رغبه اهل الكويت نفسهم ...


ايها الحاقد على اهل البيت و شيعتهم ان كثير مما كتبته هو هراء و

كلام فارغ لم اسمع به ... ما هذه الادعاءات؟؟ و الاكاذيب؟؟؟ ان كل

ما تعرفه عن الشيعه كذب و افتراء علينا .. و يبدو انك قد ملات رساك

بهذه الاكاذيب .. عسى ان ترى الحقيقة يوما و تبعد الحقد عن قلبك

فلسنا نحن الحاقدون .. نحن فقط نحن اهل البيت و نحب من يحبهم و

نكره من يكرههم و لو قرات المواضيع في هذاال منتدى لوجدت الاجوبة

على اسئلتك .. و ليس هناك داعي للاجابة عنها

و كلامك هذا اكبر دليل على حقدك علينا ...

هلا اخبرتني كيف نصر الله حزب الله على اعداء الاسلام ؟؟؟ اليسوا من

شيعة اهل البيت ؟؟؟

و الله لو فتحنا باب للمجادله لكانت الغلبة لي .. انا لا ادعي المعرفه


فما اعرفه قطرة في بحر .. و لكنني الحمد لله على قناعه تامة


بمذهبي .. و حبي للامام الحسين ينير عيني و يبعد الغشاوة عنها ...

انا ادرس في المدرسة كتاب الدين بالمذهب السني .. لماذا لم اقتنع

بما جاء فيه و لم اغير مذهبي .. بل اني اجد كثير من احاديثكم غير

مقنعه و اجد اشياء غريبة استبعدها عن رسول الله ..

كثر الشك و الاختلاف و كل يدعي انه الصراط السوي
فتمسكت بلا اله الا الله و حبي لاحمد و علي
فاز كلب بحب اصحاب الكهف كيف اشقى بحب آل النبي

هل قرات كتاب التيجاني الذي استشيع؟؟ و الف كتاب طريق الهدى؟؟

لو انك قراته لوجدت الحقيقة ساطعه كنور الشمس ..هل سمعت

بالعلامه محمد الامين الانطاكي الذي استشيع ايضا و كتب كتاب لماذا

اخترت مذهب الشيعه مذهب اهل البيت عليهم السلام....

و الكثير الكثير .. و اغلبهم من علماء السنه الذين استغرقوا سنينا في

البحث عن الحقيقة و توصلوا اليها في النهاية

كما اخبرتك سابقا لو انك قرأت ما في هذا المنتدى من مواضيع لعرفت

اجوبة اسئلتك .. و لكن يبدو ان هناك غشاوة على عينيك

و ان كنت تريد خلق النزاع و الفوضى في هذا المنتدى باثارتك لهذه

الاسئلة فمكانك ليس هنا ... وهذا ليس خوفا او ضعفا ولا هربا من

الاجابه لاني بالرغم من معرفتي المحدوده قادره على اجابتك

فما بالك باعضاء المنتدى الذين منهم الملم بامور الدين اكثر مني

و هم قادرون على الرد عليك بشكل افضل واوفى ....

انا شيعه و احمد لله على ذلك .. و اقتدي برسول الله و بأمير المؤمنين

و سيد الوصيين و قائد الغر المحجلين أسد الله الغالب الامام علي عليه

السلام و بسيدي شباب اهل الجنه و ريحانتي النبي من هذه الامه

الامام ابي محمد الحسن الزكي و الامام ابي عبد الله الحسين و بضعه

المصطفى سلالة النبوة و ام الائمة معدن الرسلة و من يغضب لغضبها

رب العزة و الجلالة سيدة النساء فــــاطمـــة الـــــزهـــــراء




شيعيه:::::: نــــــــــوارة

لاحظوا انكم ما جاوبتوا الا على ربع ربع الأسئلة يا علماءنا الأفاضل ..

يا كارهين آل البيت ..

هاهاهاهاهاهاهاههااهاهاهاهاها

سؤال واحد صعب على السنة .
هل يا أنس تحب يزيد بن معاوية أم تحب الحسين عليه السلام؟
واسمح لي أسئلتك التي وضعتا لنا مسابقة ليس فيها روح السؤال أولاً وثانيًا لو سألنك سؤالاً لفريت كما يفر قومك..

لا هذا كذب..
انقر يا أنس هنا لتعرف أن الأسئلة غير صحيحة يا مسكين يالله عد واغلط