وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

حيااااااااااج الله أختي...((دموع))

----------

أرد على بعض أسئلتج..وإنشاء الله تكون وافيه...


بسم الله الرحمن الرحيم

السجود على التربة...

ما يصح السجود عليه :

(1) مدرسة أهل البيت (ع) :

يجب أن يكون موضع الجبهة في الصلاة من الأرض أو ما أنبته الأرض مما لا يؤكل ولا يلبس في الغالب ، فلا يصح السجود على المعادن ، والرماد ، والقطن ، والكتان والصوف ، والجلود …

ويجوز السجود على القرطاس …

(2) فقهاء المذاهب الأربعة :

ويجوّزون السجود على كل شيء ( يقرأ : الفقه على المذاهب الخمسة ص100 ) .

أدلة المدرسة الإمامية :

الدليل الأول :

أحاديث الرسول صلى الله عليه وآله :

1- قال صلى الله عليه وآله :

(( جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً )) (1) .

2- وقال صلى الله عليه وآله :

(( جعلت لنا الأرض كلها مسجداً وجعلت تربتها لنا طهوراً )) (2) .

3- وقال صلى الله عليه وآله :

(( جعلت لي الأرض مسجداً وترابها طهوراً ، أينما أدركتني الصلاة صليت )) (3) .

4- وقال صلى الله عليه وآله :

(( إن الله جعل الأرض مسجداً وطهوراً أينما كنت أتيمم وأصلي عليها )) (4) .

5- وقال صلى الله عليه وآله :

(( الأرض لك مسجداً فحيثما أدركت الصلاة فصل )) (5) .

6- وقال صلى الله عليه وآله :

(( إذا سجدت فمكن جبهتك وأنفك من الأرض )) (6) .

7- عن النبي صلى الله عليه وآله أنه (( نهى أن يسجد المصلي على ثوبه أو على كمه أو على كور عمامته )) (7) .

الدليل الثاني :

السنة العملية لرسول الله صلى الله عليه وآله :

توافرت الأخبار الكثيرة الدالة على أنّ الرسول صلى الله عليه وآله ما كان يسجد في حال الاختيار إلا على :

أ- الأرض .

ب- الخمرة .

ج- الحصير .

وندون هنا بعض النصوص الواردة في المصادر السنية :

1- عن أبي سعيد الخدري في حديث جاء فيه :

(( وكان سقف المسجد جريد النخل وما نرى في الماء شيئاً فجاءت قزعة فأمطرنا ، فصلى بنا النبي صلى الله عليه وآله حتى رأيت أثر الطين والماء على جبهة رسول الله (ص) وأرنبته )) (8) .

2- عن عائشة قالت وهي تتحدث عن صلاة رسول الله (ص) :

(( وما رأيته يتقي على الأرض بشيء )) تعني في السجود .. (9) .

3- عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال : رأيت رسول الله (ص) يسجد على الأرض واضعاً جبهته وأنفه في سجوده )) (10) .

4- وعن وائل قال : رأيت رسول الله (ص) يضع أنفه على الأرض إذا سجد مع جبهته )) (11) .

5- عن أنس بن مالك :

(( أنّ رسول الله (ص) صلى على حصير )) (12) .

6- عن أنس : أن جدته مليكة دعت رسول الله (ص) لطعام صنعته فأكل منه ، ثم قال : قوموا فأصلي معكم قال أنس : فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس ، فنضحته بماء فقام عليه رسول الله .. (13) .

7- عن أبي سعيد قال : صلى رسول الله (ص) على حصير (14) .

8- عن أبي سعيد الخدري أنه دخل على رسول الله (ص) فوجده يصلي عل حصير يسجد عليه (15) .

9- عن أم سلمة :

(( أن رسول الله (ص) كان يصلي على الخمرة )) (16) .

10- عن ابن عمر :

(( كان النبي (ص) يصلي على الخمرة )) (17) .

11- عن عائشة :

(( أن النبي (ص) كان يصلي على الخمرة )) (18) .

12- عن ميمونة زوج النبي (ص) قالت :

(( كان رسول الله (ص) يصلي على الخمرة )) (19) .

معنى الخمرة :

1- قال ابن منظور في (لسان العرب) :

(( الخمرة : حصيرة أو سجادة صغيرة تنسج من سعف النخل وترمل بالخيوط ، وقيل حصيرة أصغر من المصلى وقيل الحصير الصغير الذي يسجد عليه ، وفي الحديث : (( أن النبي (ص) كان يسجد على الخمرة )) وهو حصير صغير قدر ما يسجد عليه ينسج من سعف النخل .

قال الزجاج : سميت خمرة لأنها تستر الوجه من الأرض وفي حديث أم سلمة : (( قال لها وهي حائض ناوليني الخمرة )) وهي مقدار ما يضع الرجل على وجهه في سجوده من حصيرة أو نسيجة خوص ونحوه من النبات . قال : ولا تكون خمرة إلا في هذا المقدار ، وسميت خمرة لأنّ خيوطها مستورة بسعفها )) (20) .

2- وقال الفيروز ابادي في (القاموس المحيط) :

(( الخمرة بالضم حصيرة صغيرة من السعف )) (21) .

3- وقال الزبيدي في (تاج العروس) :

(( وهي (أي الخمرة) حصيرة صغيرة تنسج من سعف النخل وترمل بالخيوط )) (22) .

4- وجاء في دائرة المعارف الإسلامية (ج11/276) :

(( قد تردد أن النبي (ص) كان يؤدي الصلاة على خمرة ( البخاري كتاب الصلاة باب 21 ، مسلم كتاب المساجد حديث 370 ، الترمذي كتاب الصلاة باب 129 ، أحمد بن حنبل ج1/269،308 .. ) .

والظاهر أن الخمرة لم تكن تختلف عن الحصير في المادة وإنما كانت تختلف عنه في الحجم .. )) (23) .

5- وجاء في هامش كتاب (البحار) للعلامة المجلسي :

(( الخمرة : حصيرة تعمل من سعف النخل وترمل بالخيوط ، وكان أصل استعمالها خمرة أي سترة وغطاء لرأس الكوز والأواني ، ولما كانت مما أنبتت الأرض وكانت سهل التناول اتخذها رسول الله (ص) مسجداً لجبهته الشريفة فصارت السجدة على الأرض فريضة وعلى الخمرة سنة )) (24) .

الدليل الثالث :

أحاديث الأئمة من أهل البيت (ع) وسيرتهم العملية :

1- قال الإمام الصادق عليه السلام :

(( السجود لا يجوز إلا على الأرض أو على ما أنبتت الأرض إلا ما أكل أو لبس )) (25) .

2- وقال عليه السلام :

(( السجود على ما أنبتت الأرض إلا ما أكل أو لبس )) (26) .

3- وقال عليه السلام :

(( ولا يسجد إلا على الأرض أو ما أنبتت الأرض إلا المأكول والقطن والكتان )) (27) .

4- سئل الإمام الباقر عليه السلام عن السجود على الزفت (يعني القير) فقال : (( لا ولا على الثوب الكرسف ، ولا على الصوف ، ولا على شيء من الحيوان ، ولا على طعام ، ولا على شيء من ثمار الأرض ، ولا على شيء من الرياش )) (28) .

5- وسئل الإمام الصادق عليه السلام عن الصلاة على البساط والشعر والطنافس فقال : (( لا تسجد عليه ، وإن قمت عليه وسجدت على الأرض فلا بأس ، وإن بسطت عليه الحصير وسجدت على الحصير فلا بأس )) (29) .

6- قال الإمام الصادق (ع) :

(( دعا أبي بالخمرة فأبطأت عليه فأخذ كفاً من حصى فجعله على البساط ثم سجد )) (30) .

7- وعن الإمام الصادق أو أبيه الإمام الباقر عليهما السلام :

(( كان أبي يصلي على الخمرة يجعلها على الطنفسة ويسجد عليها ، فإذا لم تكن خمرة جعل حصى على الطنفسة حيث يسجد عليها )) (31) .

8- وروى عبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام :

(( عن الرجل يسجد وعليه عمامة لا يصيب وجه الأرض ، قال : لا يجزئه ذلك حتى تصل جبهته إلى الأرض )) (32) .

9- وعن الإمام الصادق أو عن أبيه عليهما السلام :

(( لا بأس بالقيام على المصلى من الشعر والصوف إذا كان يسجد على الأرض فإذا كان من نبات فلا بأس بالقيام عليه والسجود )) (33) .

10- وعن إسحاق بن الفضيل أنه سأل أبا عبد الله الصادق عليه السلام عن السجود على الحصر والبواري فقال : (( لا بأس وأن يسجد على الأرض أحبّ إليّ ، فإن رسول الله (ص) كان يحب أن يمكن جبهته من الأرض ، فأنا أحب لك ما كان رسول الله يحبه )) (34) .

__________________________________________________ ___________________________

(1) صحيح البخاري ج1/209 .

صحيح مسلم ج1/371 .

(2) صحيح مسلم ج1/371 .

(3) وسائل الشيعة ج3/423 .

(4) البحار ج3/277 .

(5) (6) السجود على الأرض ص48 .

(7) البحار ج85/156 .

(8) صحيح البخاري ج2/386

(9) مسند أحمد ج6/58 .

(10) مسند أحمد ج4/317 .

(11) مسند أحمد ج3/179 .

(12) صحيح البخاري ج1/231 .

(13) صحيح مسلم ج1/457 .

(14) سنن ابن ماجة ج1/328 .

(15) صحيح مسلم ج1/458 .

(16) صحيح البخاري ج1/231 .

(17) (18) صحيح الترمذي ج2/151 .

(19) سنن ابن ماجة ج1/328 .

(20) ابن منظور : لسان العرب ج4/258 (مادة خمر) .

(21) الفيروز ابادي : القاموس المحيط ص495 (مادة خمر) .

(22) الزبيدي : تاج العروس ج3/188 (مادة خمر) .

(23) يقرأ : السجود على الأرض ص85،86 .

(24) هامش بحار الأنوار ج76/136 .

(25) (26) (27) (28) (29) (30) وسائل الشيعة ج3/591، 592، 594 .

(31) (32) الكافي ج3/332 ، 334 .

(33) الكافي ج3/331 .

(34) الوسائل ج3/609 .

المصدر كتاب ( التشيع ) للعلامة السيد عبد الله الغريفي ص411-416 .



يتبع

ختي العزيزة دموع انصحك نصيحة لوجه الله تعالى

ان كان في راسك اسئلة عديدة فانصحك ان تسالي الطرفين السني والشيعي

يعني شوفي رد الشباب هون وشوفي رد منتديات سنية كمان

لانو اخذ وجهة نظر واحدة لا تكفي

اذا احببت ارسلت اليك اسماء منتديات سنية في رسالة خاصة طبعا لانو عيب ننشر هون اسماء منتديات سنية البعض بينغاظ

تابع

لا لا يوجد مسلم يحب أكثر من رسول الله ومن ثم أهل البيت عليهم السلام...

العشق لهم..لما أصابتهم من مصائب..والحب الشديد بهم والتمسك بهم..لأن رسول الله أوصى بذلك...



من هم الصحابة التي تنعتهم...يجب أن يكون هناك سبب ...

هناك من لم يسمع كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..وبعضهم خرج على إمام زمانه...والاخر حارب إمامه....


وأعتذر على الإطاله..

والسلام

شكررا جزيلا

اشكركم على ردودكم ...... و اسأل الله العلي القدير ان تكون هذه الحسانات في ميزان اعمالكم


(خذيفه بن اليمان) لقد فعلت فعلا ... و سالت نفس الاسئله في منتدى سنى........ اشكرك على التواصل و الرد

اي برافو عليك اختي دموع .....الله يجعل دموعك فرح

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكور اخي الأكرف على هذه الأجوبة ونسأل الله ان يفيد الأخت دموع

بما فيه الفائدة الحقيقية كما انصحها بالجلوس مع ابيها وامها واظهار

الحق ولا ينبغي على الأب اخفاء الحقيقة مهما كانت نتيجتها لان نتيجة

السكوت اعظم وادهى وانصحك ايضاً ان تأخذي الكتب الحقيقية السنية

بشرط ان تكون قديمة لجميع مذاهب السنة الأربعة وسوف تجدين

الحقيقة ومن هو على الصواب وهذه الكتب من الصعب ان تحصلي عليها

لأن اعداء الدين يحاولون اخفائها بل اخفوا كثيراً منها ولكن تستطعين

العثور على هذه الكتب السنية الصحيحة والتي تتحدث عن ما تسألين

عنه في بعض الدول وعليك البحث عنها بنفسك حتى لا تقولين انها

محرفة ونسأل الله ان يهديك الى الطريق المستقيم

اخي الفاضل: خادم الحوراء زينب ع


جزاك الله الف الف خير على ردك اولا و على نصيحتك


و لكن هل لي بسؤال؟؟؟؟


هلا تدلني عن اسماء لكتب غير محرفه للمذاهب الاربعه



و لك مني جزيل الشكر و الامتنان

بسم الله الرحمن الرحيم أهلا وسهلا بك دموع
وأنصحك بقرأة كتب الشيعه الصحيحه وسئل علمائنا قبل أتخاذ القرار وهذا ليس سهلا أبدا

اختي دموع كثيرا مانجد اسئلة بلا أجوبة ... ولاكن يجب عليك ان تبحثي في الموضوع منذ بدايتة .. وان تأخذي عما يتدداخل مع عقلك وتفكيرك وفكري ... مع انني أقول لك ان المذهب الشيعي هو الصحيح .. ففكري انتي هل تحبين صديقاتك أكثر من أهلك .. اكيد لا ... فحب الأهل اولى ... كذالك أيضا هل تحبين اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم أكثر من اهله .. اكيد فأهله اولى بالحب ... فالحسن والحسين علبهم الصلاة والسلام يرجع نسبهم للرسول صلى الله عليه وسلم .. والدماء التي تجري في عروقهم دماء الرسول فهو جدهم .... ولاجود من يقدم حب الله علىاحد ولا حب الرسول ... فالرسول صلى الله عليه وسلم هو حبيب الله .. ولقد قرن الله طاعته بطاعة رسول الله ... فاتمنى ان تجدي اجوبه لأسألتك وان تتخلصي من حيرتك..

الى الاخت دموع او الباحثه عن الحقيقه لكي كل التقدير والاحترام واقول ماتفعليه عين الصواب فابحثي مع كل الاطراف حتى تصلي للحقيقه واما طلبي فهو ارجو ان تبحثي عن الاسئله بشكل فردي اي كل سؤال على حده فعندماء تصلين للقناعه التامه انتقلي لغيره وهكذا والان عليك اختيار السؤال الاول وارجوا من الاخ حذيفه ان يشاركنا الحوار حتى تتم الفائده للجميع اولا وحتى نعرف رده والرد عليه

اخي في الله azharco


حسنا ساخذ برايك و اول سؤال ساطرحه هو :



لماذا تعتبر التربه التي يصلي عليها الشيعه مقدسه؟؟؟؟؟ هل لأن دماء الشهداء سالت عليها؟؟؟؟؟ و كم قرن مر من الزمن منذ ان عطرت تلك الدماء هذه الارض المباركه؟؟؟؟؟ الم تزول هذه الدماء او تتحلل بفعل الطبيعه؟؟؟؟؟


السؤال الثاني :

لماذا لا يحب الشيعه السيده / خديجه و هي زوجة الرسول عليه افضل الصلاة و السلام.... و لماذا تكرهون او يكره الشيعه ابو هريره رضى الله عنه ؟؟؟؟؟و غيرهم الكثيرون؟؟؟



و قد سألت في احد المنتديات عن مقتل الحسن و الحسين فاجابوني و قد صعقت بالاجابه ان الشيعه هم من قتلوهم و لذلك يبكون في كل سنه من الحرقه و الالم و التكفير عن هذا الاثم . فهل هذا صحيح ؟؟؟؟؟



بالله عليكم افيدوني

السلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هلا وغلا بالاخت دموع
حبيت اجاوب على بعض اسالتك باختصار وادعي لي اذا حسيتي اني افدتك

اولا:احب اقول لك بالبداية ان السجود عندنا لايفترض ان يكون تربة حسينيه كلا فالرسول صلى الله عليو واله وسلم قال (جعلت لي الارض مسجدا وطهورا) فاي شي من الارض يصح السجود عليه التراب والرخام
ولا نسجد على السجادة لانها لم تصنع من الارض فهي من الحيوان او اي شيء اخر وهذا لم يدلي به الرسول صلى الله عليه واله وسلم
يعني ما تقتصر على التربة الحسينيه لكن نفضلها لانها طاهره ولن زال الدماء من عليها الا ان اثرها الروحي لا زال فالله بارك فيها فمثلا انا عندما انظر للتربه احس بان الله قريب مني اتذكر مصيبة الحسين الذي قدم نفسه واولاده واهله وفاء الله وفي سبيل الله ولم يهمه اي شي في سبيل اعلاء كلمة الله فهذا يجعلني اتعلق بالله وابذل الغالي والنفيس فالذي ابذلة ليس باغلى من روح سبط الرسول صلى الله عليه واله وسلم

ثانيا: من قال يا عزيزتي اننا نكره السيده خديجة عليها السلام كيف هذا وهي اغلى زوجات رسول الله واول من امن به وبذلت الغالي والنفيس في سبيل الله عليها افضل الصلاة والسلام

الاخت دموع <<دموع الفرح انشاء الله>>شكرا لك اولا ولكن قلت سؤال واحد حتى لا تختلط الاجوبه بالاسئله ومع ذلك اقول لايود اي فقيه شيعي على الاطلاق يقول بجواز السجود على الارض المتنجسه بالدم وعلى هذا يتبين لك انه لاقائل بان التربه التي نسجد عليها هي تربه مخلوطه بدم الحسين نعم هي ارض مقدسه لانه عليها اعيد للاسلام مجده وطراوته فاول الاسلام محمدي وبقاؤه حسيني ومن هنا نحن نقولبان ارض كربلاء مزجة بالدم فهذا كلام بلاغي وهذا ليس لارض كربلاء فقط فها نحن نحترم ارض الجنوب اللبناني ونقولبانها مزجة بالدم وبالكرامه العربيه والاسلاميه فارض الجنوب هي ارض العزه والكرامه والاباء فعندما ندخلها ونزورها فاننا نريد ان نلتمس ونقتبس العزه والكرامه وحتى بعد نهاية المقاومه وكذلك القدسوذكرى مسرأ النبي فانه لااسراء الان ولكن الذكرى باقيه وهكذا بقية المقدسات ومنها ارض كربلاء فاننا نستمد منها الذكريات العطره نستمد منها الشهاده والفداء من اجل الاسلام والعزه والكرامه ولااريد هنا ان انقل الروايات الوارده في فضيلة السجود على هذه التربه لانه لم يحين موعدها وانما اردت رفع شبهه هذا اولا وثانيا نحن عندما نسجد على هذه التربه لايعني انه لايجوز السجود على غيرهامن الاراضي وبما انها ارض كبقية الاراضي فلا اعتقد ان هناك مسلم يقول لايجوز السجود على التراب اوالارض نعم هناك خلاف قائم بين المسلمين في انه هل يجوز على غير الارض وماانبتته الارض والمتتبع لفعل النبي فانه يجد بان النبي لم يسجد على غير الارض او ما نبت منها ولذا قالوا عن النبي انه كان في سجوده يباشر الارض بجبهته الشريفه او يسجد على الحصر وكذلك الصحابه ماكانوا يسجدوا الاعلى الارض ومانبت منها وثالثا نحن عندما نحمل هذه التربه معنا لعدة امور منها ما مضى ومنها ضمان الطهاره والنظافه لانها بعيده عن الوطي بالارجل وغيرها والاهم من ذلك الروايات والاخبار وهي العمده والاصل ولم اذكرها خوف الاطاله

واما السيده الجليله العظيمه ام الزهراء وجدة الائمه السيده خديجه عليها السلام فهي من سيدات نساء العالمين الاربع فهي المؤمنه الذي لم يستقم الاسلام الابمالها وسيف علي والاخبار في فضلها كثيره منها قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم اتاني جبرائيل فقال يارسول الله هذه خديجه قد اتتك ومعها انا فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرأعليها السلام من ربها وبشرها ببيت في الجنه من قصب لاصخب فيه ولانصب ...وقالت عائشه كان رسول الله لايكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجه فيحسن الثناءعليها فذكرها يوما من الايام فاخذتني الغيره فقلت هل كانت الاعجوزا قد ابدلك الله خيرا منها فغضب ثم قال لاوالله ماأبدلني الله خيرا منها آمنت بي اذكفر الناس وصدقتني اذكذبني الناس وواستني بمالها اذحرمني الناس ورزقني منها الله الولد دون غيرها من النساء قالت عائشه فقلت في نفسي لااذكرها بسيئه ابدا ....وقال<ص> افضل نساء اهل الجنه خديجه بنت خويلد وفاطمه بنت محمد ومريم بنت عمران وآسيه بنت مزاحم امرأة فرعون هذه خديجه عندنا وهناك المزيد واما اننا قتلنا الحسن والحسين فالحسن سم بيد زوجته جعده او جعيده بنت الاشعث بامر من معاويه فلا اعرف من منهما الشيعي المباشر ام الآمر واما الحسين فقتلوه شيعة آل ابي سفيان كما قال هو عليه السلام وهو الاعلم بهم ياشيعة آل ابي سفيان واما الصحابه فهم بشر فيهم الطيب وفيهم الخبيث واصحاب النبي هم كبقية اصحاب الانبياء فاننا نجد فيهم الطيب وغيره فالذي يثبت لنا وثاقته وعدالته نحترمه ونترضى عنه والذي يثبت لنا مخالفته نتبرء منه والمجهول نتوقف فيه وعنه حتى يتبين لنا امره واما عن ابي هريره فلنا موقف معه ان شئتي بيناه