تويت
ولازلنا ننتظر
أخوكم الصارم المسلول
أخوكم الصارم المسلول
-
-
أظن -والله العالم- أن الذي يريد صاحب الموضوع أن يصل إليه هو أنه كيف يقول الله تعالى أنه أنقذ الأنصار
من النار ثم يقول الشيعه أن الذين لم ينقلبوا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه و آله لا يزيدون عن سبعه ؟؟
على كل حال هو لم يصرح بهذا...لذلك فالرد يكون على قدر كلامه:
يقول الله تعالى في الآيه الكريمه :"وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ
فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ" (آل عمران- 103)
و لا تعني هذه الآيه أن الجنه مضمونه للأنصار قاطبة...بل و لا تعني أن الجنه مضمونه لأي فرد منهم...
فالآيه الكريمه ليست في مقام تبيان عاقبة الأنصار و هل هم إلى جنه أم نار...بل الآيه تريد أن تذكرهم
بنعمة الله عليهم بأن هداهم إلى الإيمان فأخرجهم مما كانوا فيه من قتال و شقاق و كفر...إلى التآلف
ووحدة الصف و الإيمان....و الدخول في الإيمان منقذ من النار أعاذنا الله منها لكنه ليس عاصما من الارتداد طبعا..
وهذه تفاسير أهل السنه أنقلها في الأسفل...ولا واحد منها يقول أن الآيه فيها وعد للأنصار بالجنه أو أنهم
معصومون من الارتداد...إنما أن المقصود ب"أنقذكم منها" أن الله سبحانه هداهم للإيمان و حسب (فمن شاء
الارتداد فقد جنى على نفسه ومن ثبت على ما هداه الله إليه فهو من الفائزين) :
تفسير ابن كثير:
وَقَوْله تَعَالَى " وَاذْكُرُوا نِعْمَة اللَّه عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْن قُلُوبكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا " إِلَى آخِر
الْآيَة وَهَذَا السِّيَاق فِي شَأْن الْأَوْس وَالْخَزْرَج فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ بَيْنهمْ حُرُوب كَثِيرَة فِي الْجَاهِلِيّ وَعَدَاوَة شَدِيدَة
وَضَغَائِن وَإِحَن وَذُحُول طَالَ بِسَبَبِهَا قِتَالهمْ وَالْوَقَائِع بَيْنهمْ فَلَمَّا جَاءَ اللَّه بِالْإِسْلَامِ فَدَخَلَ فِيهِ مَنْ دَخَلَ مِنْهُمْ
صَارُوا إِخْوَانًا مُتَحَابِّينَ بِجَلَالِ اللَّه مُتَوَاصِلِينَ فِي ذَات اللَّه مُتَعَاوِنِينَ عَلَى الْبِرّ وَالتَّقْوَى قَالَ اللَّه تَعَالَى " هُوَ الَّذِي
أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ وَأَلَّفَ بَيْن قُلُوبهمْ لَوْ أَنْفَقْت مَا فِي الْأَرْض جَمِيعًا مَا أَلَّفْت بَيْن قُلُوبهمْ وَلَكِنَّ اللَّه أَلَّفَ
بَيْنهمْ " إِلَى آخِر الْآيَة وَكَانُوا عَلَى شَفَا حُفْرَة مِنْ النَّار بِسَبَبِ كُفْرهمْ فَأَنْقَذَهُمْ اللَّه مِنْهَا أَنْ هَدَاهُمْ لِلْإِيمَانِ.
الرابط: http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=0
تفسير الطبري:
وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَة مِنْ النَّار فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا } يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ { وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَة مِنْ النَّار } : وَكُنْتُمْ يَا مَعْشَر الْمُؤْمِنِينَ مِنْ الْأَوْس وَالْخَزْرَج عَلَى حَرْف حُفْرَة مِنْ النَّار , وَإِنَّمَا ذَلِكَ مَثَل لِكُفْرِهِمْ الَّذِي كَانُوا عَلَيْهِ قَبْل أَنْ يَهْدِيهِمْ اللَّه لِلْإِسْلَامِ , يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَكُنْتُمْ عَلَى طَرَف جَهَنَّم بِكُفْرِكُمْ الَّذِي كُنْتُمْ عَلَيْهِ , قَبْل أَنْ يُنْعِم اللَّه عَلَيْكُمْ بِالْإِسْلَامِ , فَتَصِيرُوا بِائْتِلَافِكُمْ عَلَيْهِ إِخْوَانًا , لَيْسَ بَيْنكُمْ وَبَيْن الْوُقُوع فِيهَا إِلَّا أَنْ تَمُوتُوا عَلَى ذَلِكَ مِنْ كُفْركُمْ , فَتَكُونُوا مِنْ الْخَالِدِينَ فِيهَا , فَأَنْقَذَكُمْ اللَّه مِنْهَا بِالْإِيمَانِ الَّذِي هَدَاكُمْ لَهُ .
الرابط: http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=3&nAya=103
تفسير الجلالين:
"وَاعْتَصِمُوا" تَمَسَّكُوا "بِحَبْلِ اللَّه" أَيْ دِينه "جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا" بَعْد الْإِسْلَام "وَاذْكُرُوا نِعْمَة اللَّه" . إنْعَامه "عَلَيْكُمْ" يَا مَعْشَر الْأَوْس وَالْخَزْرَج "إذْ كُنْتُمْ" قَبْل الْإِسْلَام "أَعْدَاء فَأَلَّفَ" جَمَعَ "بَيْن قُلُوبكُمْ" بِالْإِسْلَامِ "فَأَصْبَحْتُمْ" فَصِرْتُمْ "بِنِعْمَتِهِ إخْوَانًا" فِي الدِّين وَالْوِلَايَة "وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا" طَرَف "حُفْرَة مِنْ النَّار" لَيْسَ بَيْنكُمْ وَبَيْن الْوُقُوع فِيهَا إلَّا أَنْ تَمُوتُوا كُفَّارًا "فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا" بِالْإِيمَانِ "كَذَلِكَ" كَمَا بَيَّنَ لَكُمْ مَا ذُكِرَ "يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون"
الرابط: http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=3&nAya=103
تفسير القرطبي:
وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
وَشَفَا كُلّ شَيْء حَرْفه , وَكَذَلِكَ شَفِيره وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى : " عَلَى شَفَا جُرُف هَار " [ التَّوْبَة : 109 ] . قَالَ الرَّاجِز : نَحْنُ حَفَرْنَا لِلْحَجِيجِ سَجْلَهْ نَابِتَة فَوْق شَفَاهَا بَقْلَهْ وَأَشْفَى عَلَى الشَّيْء أَشْرَفَ عَلَيْهِ ; وَمِنْهُ أَشْفَى الْمَرِيض عَلَى الْمَوْت . وَمَا بَقِيَ مِنْهُ إِلَّا شَفًا أَيْ قَلِيل قَالَ اِبْن السِّكِّيت : يُقَال لِلرَّجُلِ عِنْد مَوْته وَلِلْقَمَرِ عِنْد إِمْحَاقه وَلِلشَّمْسِ عِنْد غُرُوبهَا : مَا بَقِيَ مِنْهُ إِلَّا شَفًا أَيْ قَلِيل . قَالَ الْعَجَّاج : وَمَرْبَإٍ عَالٍ لِمَنْ تَشَرَّفَا أَشْرَفْته بِلَا شَفًا أَوْ بِشَفَا قَوْله " بِلَا شَفًا " أَيْ غَابَتْ الشَّمْس . " أَوْ بِشَفَا " وَقَدْ بَقِيَتْ مِنْهَا بَقِيَّة . وَهُوَ مِنْ ذَوَات الْيَاء , وَفِيهِ لُغَة أَنَّهُ مِنْ الْوَاو . وَقَالَ النَّحَّاس : الْأَصْل فِي شَفَا شَفَوَ , وَلِهَذَا يُكْتَب بِالْأَلِفِ وَلَا يُمَال . وَقَالَ الْأَخْفَش : لَمَّا لَمْ تَجُزْ فِيهِ الْإِمَالَة عُرِفَ أَنَّهُ مِنْ الْوَاو ; وَلِأَنَّ الْإِمَالَة بَيْنَ الْيَاء , وَتَثْنِيَته شَفَوَان . قَالَ الْمَهْدَوِيّ : وَهَذَا تَمْثِيل يُرَاد بِهِ خُرُوجهمْ مِنْ الْكُفْر إِلَى الْإِيمَان .
الرابط: http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=3&nAya=103
هذه أكبر تفاسيركم لا تقول بشأن هذه الآية الكريمه أكثر من أن الله أنقذ الأنصار من الكفر و تبعاته...
و لا تفسير واحد يقول أن الإنقاذ من الوقوع بشفا حفرة من النار يعني تصريح مرور موقّع بدخول الجنه!!
و أما عددهم....فلا تزعل هم كللللللللللللللللل الأنصار....الله أنقذ كلللللللللل الأنصار من الكفر الذي كانوا فيه...
ولكن الناس ناس...و ليسوا ملائكه...و إلا لما خاطبهم الله قائلا: "و ما محمد إلا رسول قد
خلت من قبله الرسل أفئن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم"...
و لما قال رسول الله صلى الله عليه و آله : "للتتبعنَّ سَنن من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه"...
و صلى الله على أبي القاسم محمد و آله الطيبين الطاهرين و سلم تسليما كثيرا
تعليق
-
أظن إن الاية تشمل اضافة لما ورد الحجاج بن يوسف الثقفي وكميل بن زياد ، مارأيك أخ لاندمارك؟
- البداية والنهاية - ابن كثير ج 9 ص 57 :
كميل بن زياد :
ابن نهيك بن خيثم النخعي الكوفي . روى عن عمر وعثمان وعلي وابن مسعود وأبي هريرة ، وشهد مع علي صفين ، وكان شجاعا فاتكا ، وزاهدا عابدا ، قتله الحجاج في هذه السنة ، وقد عاش مائة سنة قتله صبرا بين يديه : وإنما نقم عليه لانه طلب من عثمان بن عفان القصاص من لطمة لطمها إياه . فلما أمكنه عثمان من نفسه عفا عنه ، فقال له الحجاج : أو مثلك يسأل من أمير المؤمنين القصاص ؟ ثم أمر فضربت عنقه ، قالوا : وذكر الحجاج عليا في غبون ذلك فنال منه وصلى عليه كميل ، فقال له الحجاج : والله لابعثن إليك من يبغض عليا أكثر مما تحبه أنت ، فأرسل إليه ابن أدهم ، وكان من أهل حمص ، ويقال أبا الجهم بن كنانة فضرب عنقه ، وقد روى عن كميل جماعة كثيرة من التابعين وله الاثر المشهور عن علي بن أبي طالب الذي أوله " القلوب أوعية فخيرها أوعاها " وهو طويل قد رواه جماعة من الحفاظ الثقات وفيه مواعظ وكلام حسن رضي الله عن قائله .تعليق
-
الاخ مالك
أشكرك على اجابتك الواضحة
كل ما أتمناه هو ان تثبت عليها و أن لا تنكرها لاحقا
ولكي يتضح كلامك جيدا اريد ان تجيبني عن هذه النقاط
هؤلاء الانصار هل كانوا مؤمنين حقاااا ام لا ؟؟؟؟؟...بمعنى ...هل هداهم الله تعالى الى الايمان أم لا ؟؟؟؟
هل كانوا اخوانا فيما بينهم ؟؟؟
وهل وعدهم الله بالمغفرة و بالثواب العظيم ام لا ؟؟؟؟
اخوك الصارم المسلولتعليق
-
الصارم المسلول..سألت:
[quoe=~الصارم المسلول~]
هؤلاء الانصار هل كانوا مؤمنين حقاااا ام لا ؟؟؟؟؟...بمعنى ...هل هداهم الله تعالى الى الايمان أم لا ؟؟؟؟
[/quote]
منهم من كام مؤمنا حقا...و منهم من كان مظهرا للإيمان...
[quoe=~الصارم المسلول~]
هل كانوا اخوانا فيما بينهم ؟؟؟
[/quote]
كل من يشهد الشهادتين صارت بينه و بين باقي المسلمين أخوة الإسلام
[quoe=~الصارم المسلول~]
وهل وعدهم الله بالمغفرة و بالثواب العظيم ام لا ؟؟؟؟
[/quote]
قال تعالى: " وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما "....
وعد بعضهم...لا كلّهم...
شكراتعليق
-
هل يعني كلامك هذا ان ابي بن سلول اخو الرسول صلى الله عليه وسلم في الدين ؟؟؟؟كل من يشهد الشهادتين صارت بينه و بين باقي المسلمين أخوة الإسلام
ممتازمنهم من كام مؤمنا حقا...و منهم من كان مظهرا للإيمان...
الان فقط دخلنا في صلب الموضوع
من هؤلاء الذين كانوا مؤمنين حقا ؟؟؟
طبعا اريد أمثلة
أخوك الصارم المسلولتعليق
-
لست أنا من يقول...رسول اللهالمشاركة الأصلية بواسطة ~الصارم المسلول~
قال: "المسلم أخو المسلم، لا يطلمه و لا يخذله و لا يحقره"...
و كما ترى...رسول الله قال المسلم أخو المسلم...و لم يقل المؤمن أخو المؤمن....و كل من ينطق الشهادتين فهو مسلم...
أم عندك اعتراض على رسول الله ؟؟
أولا: الموضوع ليس موضوعك حتى تقول متى ندخل في صلب الموضوع...بل صاحب الموضوع نفسه لم يعلق على مشاركتي حتى الآن..المشاركة الأصلية بواسطة ~الصارم المسلول~
ثانيا: المؤمنين حقا فهم من صدق فعله قوله...و أما الأمثله فلست استاذي حتى تختبرني و تقول "طبعا"...تعليق
-
لا حبيبي الأية لا تعني أنهم كانوا مؤمنين حقاالمشاركة الأصلية بواسطة ~الصارم المسلول~
الأية تعني أنه لو حدث ما كان سيحدث - الفتنة - لكانوا في النار. ولكن الله أنقذهم منها بوجود رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله
سألناكم
فلم نجد اي جوابمساركة بواسطة الصارم
طبعا اريد أمثلة
يبدو ان الاخوة الشيعة يتحدثون عن أشباااح
لازلنا ننتظر الجوااب
اخوكم الصارم المسلولتعليق
-
و عليكم السلام...المشاركة الأصلية بواسطة ~الصارم المسلول~
أجبناك بأن المؤمن حقا هو من صدق فعله قوله...
فأي أنصاري طابق فعله قوله فهو مثال على المؤمن حقا...تعليق
-
فأي أنصاري طابق فعله قوله فهو مثال على المؤمن حقا...
اخي مالك أشكرك على متابعتك للموضوع...
ولكن اخي الفاضل
هل ممكن ان تذكر لي اسماء بعض الانصار الذين يصدق فيهم قوله تعالى
هؤلاء الاشخاص الذين كانوا اعداءا فألف الله بين قلوبهم
هؤلاء الاشخاص الذين ينطبق عليهم معنى الاخوة الايمانية
اخوكم الصارم المسلولتعليق
-
لماذا تدور على نفس النقطه و قد أجبتك عليها أكثر من مره ؟؟ هل أنت تحقق معي أم هل نحن في مخفر شرطه؟؟
أنا أجبت على سؤالك بشكل مباشر و سؤال الموضوع هو عن "القوم" الذين عنتهم الآيه...و ليس عن أسماء الأفرادتعليق
-
أنا أجبت على سؤالك بشكل مباشر و سؤال الموضوع هو عن "القوم" الذين عنتهم الآيه...و ليس عن أسماء الأفراد
اخي مالك يبدو انني مطالب بان ابين الواضح وان افصل المفصل
من منا لا يعلم أن الانصار هم الذين كانوا اعداءا ثم تآلفوا بعد الاسلام !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أذن
سؤالي عن كان الاسماء....فتأمل
انتم تطعنون في الأغلبية الساحقة من الانصار ....وانا اريد ان اعرف
هل من بين الذين تطعنون فيهم هؤلاء الذين ذكرهم الله في الاية الكريمة محل النقاش ؟؟؟؟
اخوكم الصارم المسلولتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ~الصارم المسلول~
من منا لا يعلم ؟؟ يبدو أن صاحب الموضوع لم يكن يعلم...اقرأ عنوان الموضوع وانظر عمّ سأل ؟
المشاركة الأصلية بواسطة ~الصارم المسلول~المشاركة الأصلية بواسطة ~الصارم المسلول~
سؤالك أنت ؟؟ و ماذا أصنع بسؤالك ؟؟
صاحب الموضوع سأل عن "القوم"....و قد أجبناه
المشاركة الأصلية بواسطة ~الصارم المسلول~أولا: ما هو الدليل الذي استندت عليه بقولك أننا نطعن بالأغلبيه الساحقه ؟المشاركة الأصلية بواسطة ~الصارم المسلول~
ثانيا: حتى لو أننا نطعن بالأغلبيه الساحقه: هل هناك في الآيه الكريمه ما يقطع للأنصار بالجنه و أنهم لن ينقلبوا بعد رسول الله ؟
تعليق
-
اخي مالك من الواضح ان صاحب الموضوع يسأل عن أسماء
لانه لا يختلف اثنان حول ان الانصار هم المقصودون بهذه الاية
على كل حال
ننتظر ه ليبين رأيه بدقة
اخوك الصارم المسلولتعليق
تعليق