هذه رواية وليست سورة ولا آيه

ههههههههههههه

النمرة غلط

ولو أننا نتجرؤ على مقام أخينا الفاضل حبيب إلا أننا ننقل قوله تبارك وتعالى
{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} (33) سورة الأحزاب

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

الزميل العلوي: عبد الله السقاف: أنا رأيي هو ذات رأي أخي العزيز، وأستاذي الفاضل السيد الموسوي سليل الرسالة!!!

فأت بما لديك!!!




مع تحيتي.

حديث لا نهاية له ..

سوف يأتي البغل ويقول الآية لم تذكر الإمام الصادق بالإسم ونحن لا نريد من التفاسير أو السنة ..

فيأتي الشيعة ويقولون : القرآن لا يُعرف إلا بالسنة . فكيف عرفت يا سقاف بأن المقصود بالصلاة الواردة في القرآن هي الصلاة المشتملة على الركوع والسجود والتي يؤديها المسلم خمس مرات في اليوم ؟ .

سيأتي السقاف بعد عشرين مشاركة كلها هروب ومراوغة وسيقول ( حديثنا ليس عن الصلاة ) ..

فسيأتي الشيعة ويقولون ( الصلاة مجرد مثال ، فكما أنك تزعم أن الصلاة مذكورة في القرآن وشرحها في السنة ، فنحن ايضا نقول بأن توثيق الأئمة في القرآن وشرحه في السنة ، وبالتالي فقد تساوى الفعلان )

فيرد عليهم السخاف المفلس بقوله : ( حتى الآن لم نجد الجواب على كذب الشيعة ، ومازال الشيعة يتهربون )

وسيدخل بعض المهرجين ليصفقوا للسخاف على خيبته ومراوغته وهروبه من الحوار المنطقي السليم ..


وبما أنني قد اختصرت لكم الحوار أرجوا من شيعة الكرار أن لا يضيعوا وقتهم في موضوع شائك لا طائلة منه كهذا الموضوع ، سيما وأن الطرف الآخر مراوغ مفلس .



( الجمري )

إلى الإخوة الموالين الأفاضل ،،

ونعم الرأى ، وحقيقته وصدقه هو ما قاله الأخ الفاضل فيما إقتبسناه منه .. فصدق وشكرا له .

كما أود أن أقول لكم أن هؤلاء القوم هم الذين قال الحق عز وجل عنهم :
( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين )

وفى النهاية .. إختصار الحوار ونهايته بعد ولو ( ألف صفحة ) !!!
لن يخرج عما وضع إختصاره كله الأخ الكريم المُقتبسة مشاركته .
ونتمنى أن تُعرضوا عن اللغو مع هؤلاء قوم ؟؟

خالص التحية والتقدير .

يا اخوة لماذا الخوف من الحوار

إن لم يهتدي اخونا السقاف الى مذهبكم فهناك الكثير من القراء الذين يبحثون عن الحقيقة .....بامكانهم ان يجدوها عندكم

لا اريد ان اصفكم بالهروووب او الافلاس .....لكن واقع الحال يخيبني

اخوكم الصارم المسلول

مولاي الجمري ولو أنك اختصرت الحوار إلا أننا نريد أن نرى ماذا يحمل السقاف في جعبته

أخي الفاضل حبيب وفقك الله

أخي الصارم المسلول هناك حوار قد فتحه أحد الأخوة بعنوان لعل الله يهديناعلى هذا الرابط http://yahosein.sytes.net/vb/showthread.php?t=68548
فياحبذا لو تطلع على الحوار وتشاركنا فيه إن أحببت

عزيزي سليل الرسالة

ياليتك انت ايضا تفيدنا على هذا الرابط ..نحن بحاجة الى رأيك

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...t=68496&page=6

عذراً فلم أتابع الموضوع ولذلك لم أنتبه للسؤال
عموماَ جوابنا تجده هناك

بسم الله الرحمن الرحيم

يخربون بيوتهم بايديهم !!!!!


حقيقة من فوائد هذا الموضوع ان السيد العلوي الفاطمي عبدالله السقاف جمع بين القلوب
فرغم ان الموضوع نداء موجه للاستاذ حبيب الا انني وجدت فيه الجمري الحبيب اللدود لحبيب !!!!
فلله درك من سيد علوي فاطمي ايها السقاف
جمعت فألفت !!!


سابقا يقول الاستاذ حبيب
ان الامام جعفر الصادق عليه السلام قد عدله الله سبحانه وتعالى في كتابه، ووثقه، وأذهب عنه الرجس وطهره تطهيرا.

فطلبنا منه الدليل
فجاءت المساعدة العاجلة من سليل الرسالة وأكد عليها الأستاذ حبيب ألا وهي آية التطهير !!!!

حسنا
لنرى اولا على من نزلت اية التطهير ثم نعلق

سئل الشيخ صالح الكرباسي في موقعه هذا السؤال فأجاب :
[2.10.3] سؤال : ما هي أسماء أصحاب الكساء ، و لماذا سُمُّوا بهذه التسمية ؟
جواب : أصحاب الكِساء خمسة ، و هم :
1. النبي محمد رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) .
2. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
3. السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله ( عليها السَّلام ) .
4. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
5. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
سبب تسميتهم بأصحاب الكساء :
ذات يوم جمع النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) علياً و فاطمة و حسناً و حسيناً ، ثم جَلَّلَهم بكساء يماني ، فأنزل الله عَزَّ و جَلَّ فيهم آية التطهير [1] ، و بهذه المناسبة سُمُّوا بأصحاب الكساء .
ثم أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) أدلى حال اجتماعهم تحت ذلك الكساء بحديث عُرف بحديث الكساء ، و قد روي حديث الكساء بصيغٍ كثيرة ، إلا أن كلها تؤكد على شيءٍ واحد و هو أن مراد الله عَزَّ و جَلَّ من " أهل البيت " في آية التطهير إنما هو أولئك النفر الذين اجتمعوا تحت الكساء عند نزول آية التطهير بشأنهم ، و ليس المقصود من أهل البيت غير هؤلاء الخمسة .الهدف من الاجتماع تحت الكساء :
أراد الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) من خلال هذا الإجراء التطبيقي بيان أمرين هامين :
1. التأكيد على اختصاص آية التطهير بأولئك النفر من أهل بيته المجتمعين معه تحت الكساء خاصة .
2. قطع الطريق على كل إدعاء بشمولها لغيرهم " (1)

قلت انا السيد العلوي الفاطمي عبدالله السقاف : لاحظ هنا قول الشيخ صالح :
" و ليس المقصود من أهل البيت غير هؤلاء الخمسة ."
وقوله :
" قطع الطريق على كل إدعاء بشمولها لغيرهم " .


2ـ قال علاء ال جعفر
"أصحاب الكساء الذين ضمهم اليه رسول الله صلّى الله عليه واله دون سواهم ، وهم علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام" (2)


قلت انا السيد العلوي الفاطمي عبدالله السقاف :

نعيد قول علاء ال جعفر " أصحاب الكساء الذين ضمهم اليه رسول الله صلّى الله عليه واله دون سواهم ، وهم علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام " ...

3ـ قال الانطاكي : " ففي هذه النصوص الصحيحة المتواترة المروية لدى عامة المسلمين دلالاة واضحة وحجج قاطعة وبراهين ساطعة على خروج ازواج النبي (صلى الله عليه وآله) من الاية الشريفة ونزولها في الخمسة أصحاب الكساء دون غيرهم ولا ينكر ذلك الا متعصب لغير الحق.
وما أوردناه هنا من خروج الازواج من آية التطهير ونزولها في الخمسة أهل الكساء (ع) كاف في رد من زعم أنها في الازواج على نحو الاختصاص أو الاشتراك وان أردت المزيد على ما قدمنا لك فعليك بمراجعة كتابنا (الشيعة وحجتهم في التشيع).

أقول فقد ثبت مما ذكرنا ان آية التطهير مختصة بالخمسة أصحاب الكساء ..... " (3)


قلت انا السيد العلوي الفاطمي عبدالله السقاف :

نعيد قول الانطاكي " ففي هذه النصوص الصحيحة المتواترة المروية لدى عامة المسلمين دلالاة واضحة وحجج قاطعة وبراهين ساطعة على خروج ازواج النبي (صلى الله عليه وآله) من الاية الشريفة ونزولها في الخمسة أصحاب الكساء دون غيرهم ولا ينكر ذلك الا متعصب لغير الحق.
وقال ايضا " ان آية التطهير مختصة بالخمسة أصحاب الكساء "


4ـ قال محمد فاضل المسعودي " وتقول الزهراء لما إكتملنا جميعاً تحت الكساء أخذ أبي رسول الله بطرفي الكساء ـ وهذا يعني أنهم خمسة أصحاب الكساء لاينقصون ولا يزيدون .. بل هم فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها .. خمسه لا غير ...... " (4)


قلت انا السيد العلوي الفاطمي عبدالله السقاف : نعيد الشاهد من قول المسعودي " ـ وهذا يعني أنهم خمسة أصحاب الكساء لاينقصون ولا يزيدون ..))


بعد ذلك ا تضح لنا ما يلي :
اولا : ان اية التطهيرهي الجواب على سؤالنا و الدليل الذي استدل به الاستاذ حبيب وقبله استاذه سليل الرسالة ..

ثانيا : ان اية التطهير خصت خمسة من الاسماء وهم الرسول صلى الله عليه واله وسلم وعلي وفاطمة وحسنا وحسينا عليهم السلام ...

وبناءا عليه أسال الاستاذ حبيب
كيف ادخلت الامام جعفر الصادق في هذه الاية رغم انها خصت هؤلاء الخمسة لا غير باعتراف علماء الشيعة الامامية كما ذكرنا سابقا ؟؟






ـــــــــــــــــــــــــ
(1) موقع الشيخ صالح الكرباسي http://www.islam4u.com/almojib/2/10/2.10.3.htm
(2)علاء ال جعفر:في تحقيقه على كتاب اصل الشيعة واصولها هامش (2) صفحة 123ـ124مؤسسة الإمام علي عليه السلام
(3) لماذا اخترت مذهب الشيعة تحت عنوان اية التطهير .
(4) الاسرار الفاطمية صفحة 202

ممتاز

يبدو أن ابن بطوطة أراد أن يحرف الموضوع عن البروتوكول المعروف ليكذب مزاعم الجمري ، ولكنه أوقع نفسه في ورطة كبيرة ، لأنه فسر القرآن بكلام بعض العلماء .



وأنا لن أدخل مع شخص مفلس مثلك في حوار ،

ولكنني فقط سوف أتنبأ .


فالآن سيأتي شيعة الكرار وسيصفعونك بوابل من الروايات التي تؤكد شمولية الآية للأئمة الأطهار ، وكما ارتضيت لنفسك أن تلزمنا بتفسير بعض العلماء ينبغي عليك أن ترضى بتفسير الأئمة من أبناء الرسول صلى الله عليه وآله ، مضافا إليه ما أجمع عليه جمهور علمائنا .

طبعا لن نجد منك جوابا مفيدا سوى التمسك بمشاركتك السابقة فقط وإن كانت ورقة محترقة .



( الجمري )

بسم الله الرحمن الرحيم

بانتظار صاحب الموضوع الاصلي الا ان كان لا يستغني عن مداخلة حبيبه الجديد !!!!

طبعا نعيد السؤال مرة اخرى بالالوان

كيف ادخلت الامام جعفر الصادق في هذه الاية رغم انها خصت هؤلاء الخمسة لا غير باعتراف علماء الشيعة الامامية كما ذكرنا سابقا ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم



ان الخمسة اخبروا بتطهير البقية فصدقناهم فالطاهر لا يكذب ..