الأخ مسلم حق


بما ان الأخ مشتاق للحسين ( ع ) مشغول هذه الأيام بالإعداد لفريضة الحج ...... أرجو التكرم بإطلاعي على رأ]ك الشخصي في المرويات الآنفه .....


ملاحظه : لا تطمئن إلى كل ما تسمعه من النصارى .. فهم يستدلون بآيات قرآنيه ليطعنوا في القرآن .... ثم يستشهدون بآآيات قرآنيه آخرى ليثبتوا

الأخ مسلم حق


بما ان الأخ مشتاق للحسين ( ع ) مشغول هذه الأيام بالإعداد لفريضة الحج ...... أرجو التكرم بإطلاعي على رأ]ك الشخصي في المرويات الآنفه .....


ملاحظه : لا تطمئن إلى كل ما تسمعه من النصارى .. فهم يستدلون بآيات قرآنيه ليطعنوا في القرآن .... ثم يستشهدون بآآيات قرآنيه آخرى ليثبتوا

الأخ مسلم حق


بما أن الأخ مشتاق للحسين ( ع ) مشغول هذه الأيام بالإعداد لفريضة الحج ...... أرجو منك التكرم بإطلاعي على رأيك الشخصي في المرويات الآنفه ..... ولا تنسى أنها من كتاب البخاري ...

آسف لتكرار المشاركه .. والثالثه هي الأبقى كي لا يتشعب الموضوع

ليس القتل فقط

وإنما

أنا في نظري ومن خلال قرآتي لأحاديثها والذي فعلته في الرسول الأكرم والذي فعلته بعد الرسول صلى الله عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين المعصومين


هي وعمر سبب كل الانشقاق وضياع الإسلام

هذا عمر وما أدراك ما عمر

وهذه عيشة وما أدراك ما عيشة

ليس بالصعب على عويشة اللعينة قتل الرسول صل الله عليه وآله

لعنة الله عليها وعلى ابيها

الأخ مكافح الشيطان والأخت سهام

لندع الحديث الآن عن عائشه ونركز على نقطه مهمه في مرويات البخاري : هل أمر رسول الله { صلى الله عليه وآله وسلم } بتسميم كل من في الدار .. فسقوا ولم يموتوا ...

سلام الله ورحمته وبركاته عليكم

الاخت سهام

(( أنا في نظري ))

بالطبع وجهة نظرك غير مهمه مادامت لا تستند الى العقل والمنطق والدلائل والقرائن الصحيحه

فمن حديث لا يدل على شىء كما اعتادت الشيعه قام بعض المسلمين بتحوير معناه حتى يتفق مع اهدافهم .

بالطبع هى محاوله حمقاء وغريبه على المسلمين الذين يعلمون تمام العلم بان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توفى وفاة طبيعيه .

ولكننا هنا نتكلم على المسلمين الذين يعلمون تمام العلم بان الرسول قد توفى وانتقل الى رحمة الله بطريقه طبيعيه وكلامنا على المسلمين فقط

قال تعالى :

(( { وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ } ))

ولما نزل "والله يعصمك من الناس" صرف حجابه او حراسه صلى الله عيه وسلم وقال: انصرفوا فقد عصمني الله.

قال الفيض الكاشانى فى تفسيره لهذه الايه :

يمنعك من ان ينالوك بسوءٍ . يمنعك من ان ينالوك بسوءٍ

وقال الطوسى :

وقوله { والله يعصمك من الناس } معناه يمنعك أن ينالوك بسوء من فعل أو شر أو قهر .


قال تعالى :

(( أَلَيْسَ ٱللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ))

قال الطوسى : وقوله { أليس الله بكاف عبده } لفظه لفظ الاستفهام والمراد به التقرير يقرر عباده، فيقول: اليس الله الذي يكفي عبده كيد اعدائه ويصرف عنه شرهم

وما سبق بالطبع يعلمه المسلمون صغيرهم وكبيرهم وسنتهم وشيعتهم

اما ما عدا ذلك من حماقه وجهل فلا اقول الا حسبى الله ونعم الوكيل .
ولنا عوده باذن الله