إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مناظرة مفتوحة مع المخالفين حول عقائد الجعفرية الحقّة فمن يتقدّم ؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مناظرة مفتوحة مع المخالفين حول عقائد الجعفرية الحقّة فمن يتقدّم ؟؟

    اللهم صلى على محمد وآل محمد ،
    اللهم لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك .

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
    قرأنا فيما قرأنا عن المُخالفين لعقيدة الشيعة الجعفرية .. عقيدتنا الحقّة الوحيدة .
    أن هناك من يقول أنه قادر على نقضها ، وله ما له من إستشكالات تؤدى إلى بُطلانها وضلالها عن منهج الله ؟!

    كما أن هناك منهم من يقول بعد مكر ولف ودوران وإستكبار بعد كل هذا نجد منهم كعضو هنا إسمه المسلول وغيره ؟؟
    أن الشيعة يتهربون ويخافون و....و.... ما إلى ذلك !!!

    وعلى ذلك رأينا أن نفتح لهم جميعا هذه المناظرة مع من يشاءون منهم بعضهم أو كلّهم .
    نحن نرحب بهم شريطة أنهم إن كانوا أكثر من واحد فليتفضلوا جميعا ، ولكن يراعوا عدم تداخل المشاركات وحسن أسلوب المناظرة وأحقيتها .

    وعلى ذلك ندعوا من يريد أن يتفضل ويرينا ما هى إشكالاته علينا ؟؟
    وإنا أو إياهم لعلى هدى أو فى ضلال مبين .

    تحياتى للقادمين .

  • #2
    اخي رسالة (من الله)

    تقول

    كما أن هناك منهم من يقول بعد مكر ولف ودوران وإستكبار بعد كل هذا نجد منهم كعضو هنا إسمه المسلول وغيره ؟؟
    أن الشيعة يتهربون ويخافون و....و.... ما إلى ذلك !!!



    بما انك قد ذكرتني بالاسم فلا بأس ان اكون أول من ينقض كلامك

    نبدأ على بركة الله ....وبما انك تركت لنا اختيار طرح الموضوع أرى ان نتناول مسألة الردة

    وعليه اقول وبالله التوفيق

    مذهبكم قائم على تكفير بعض الصحابة بدعوى انهم انكروا النص الجلي في إمامة علي رضي الله عنه

    سؤالي التمهيدي

    متى نقول عن الصحابي انه قد ارتد ...أي خرج من دائرة الإسلام ودخل في دائرة الكفر ؟؟؟؟؟


    أخوكم الصارم المسلول

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة ~الصارم المسلول~
      اخي رسالة (من الله)

      تقول




      بما انك قد ذكرتني بالاسم فلا بأس ان اكون أول من ينقض كلامك

      نبدأ على بركة الله ....وبما انك تركت لنا اختيار طرح الموضوع أرى ان نتناول مسألة الردة

      وعليه اقول وبالله التوفيق

      مذهبكم قائم على تكفير بعض الصحابة بدعوى انهم انكروا النص الجلي في إمامة علي رضي الله عنه

      سؤالي التمهيدي

      متى نقول عن الصحابي انه قد ارتد ...أي خرج من دائرة الإسلام ودخل في دائرة الكفر ؟؟؟؟؟


      أخوكم الصارم المسلول
      أولاً }
      ماذا تقصد من أن مذهبنا ( قائم ) على : تكفير بعد الصحابة !!
      ما هذه الأقوال والقلوب المريضة ؟؟

      نحن مذهبنا ( قائم ) على :
      ما قاله الله ورسوله ، وما أمرنا به فى كتاب الله ، وعلى لسان وتبيان رسولنا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم .

      ثانيا }
      لنبدأ على بركة الله فيما قلته عن : الكفر ، والردّة .. فنقول :
      هل تعلم معنى ( الردّة ) عن الدين ؟! وهل تعلم أن هناك كُفر ( كلى ) .. وكُفر ( جزئى ) .
      فالردّة هى تكون كُفر ( كُلى ) بالدين وبالله وبالرسول وبما أنزل إليه من ربه أى الرسالة .

      أما إن كفرت كفر جزئى .. بآية أو بقول من أقوال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فبهذا سيكون حسابك عليه يوم الدين ، ولكنك فى الدنيا مسلم نُطقا ، ولا تتصف بصفة الإيمان الكامل الذى يريده الله من عباده .
      وإن كان هذا الكفر فى أصل من أصول الدين ( أى ما أمر به الله ورسوله ) .. من بعد ما تبين أنه الحق ؟!
      ومن يغتصب حق من حقوق الله فكأنما يكون قد أشرك نفسه مع الله ففاعله يكون مُشرك بالله (فى قلبه مرض ) .

      وعليه يكون ( الصحابة ) ، والذين ما هم بحُسن صحابة ؟؟؟ قد :
      كفروا كفر جزئى ، وأشركوا أنفسهم مع الله .. فأعطى من لا يملك لمن لا يستحق !!!

      تحياتى .

      تعليق


      • #4
        الاخ رسالة ( من الله ) كتب


        أما إن كفرت كفر جزئى .. بآية أو بقول من أقوال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فبهذا سيكون حسابك عليه يوم الدين ، ولكنك فى الدنيا مسلم نُطقا ، ولا تتصف بصفة الإيمان الكامل الذى يريده الله من عباده .
        وإن كان هذا الكفر فى أصل من أصول الدين ( أى ما أمر به الله ورسوله ) .. من بعد ما تبين أنه الحق ؟!

        بصراحة اول مرة أسمع مثل هذا الكلام الغريب .......!!!

        يقول الله تعالى

        {‏إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم‏}.

        من ينكر هذه الاية ... ينكر حقيقة البعث والحساب ...هل هو كافر كفر كلي ام كفر جزئي ؟؟؟؟؟

        اخوكم الصارم المسلول

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة ~الصارم المسلول~
          الاخ رسالة ( من الله ) كتب



          بصراحة اول مرة أسمع مثل هذا الكلام الغريب .......!!!

          يقول الله تعالى

          {‏إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم‏}.

          من ينكر هذه الاية ... ينكر حقيقة البعث والحساب ...هل هو كافر كفر كلي ام كفر جزئي ؟؟؟؟؟

          اخوكم الصارم المسلول
          الإنكار غير الكُفر يا المسلول .. شفاك الله !!
          الإنكار يعنى أنك لم تؤمن بها أساساً .. أى ألحدتها وأنكرت وجودها أصلاً .. فلم تؤمن بها لكى تكفُرها .
          فأصل الكُفر كان إيمان يا عُقلاء ؟!

          أما أنك تكفرها أى تؤمن بها ، ولكنك كفرتها أى لم تُطبّقها على منهج دينك .
          فتعلّموا أولاً ما هو المعنى الحقيقى للمُسمّيات قبل أن تطلقوا لأنفسكم العنان فى الإستغراب والتعجب و ما تسمعونه لأول مرّة على حسب قولك !!

          فإن كنتم لا تعلمون ولا تفقهون ذلك .. فأنى لكم التناوش ؟؟

          تحياتى .

          تعليق


          • #6
            علم الكلام والتلاعب بالالفاظ

            هذه هي بضاعتك يا رسالة ( من الله) ...

            على كل حال سنرد عليك بما يبطل سحرك

            طيب يا عزيزي

            من كان يؤمن بالبعث و الحساب ثم انكر......هل هو كافر كفر كلي ام جزئي ؟؟؟؟؟؟؟


            ولكي نبطل السحر نهائيا نسألك

            ابو لهب ومشركوا قريش هل كانوا كفارا كفرا كليا ام جزئيا ؟؟؟؟


            أخوكم الصارم المسلول

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة ~الصارم المسلول~
              علم الكلام والتلاعب بالالفاظ
              هذه هي بضاعتك يا رسالة ( من الله) ...
              على كل حال سنرد عليك بما يبطل سحرك
              طيب يا عزيزي
              من كان يؤمن بالبعث و الحساب ثم انكر......هل هو كافر كفر كلي ام جزئي ؟؟؟؟؟؟؟
              ولكي نبطل السحر نهائيا نسألك
              ابو لهب ومشركوا قريش هل كانوا كفارا كفرا كليا ام جزئيا ؟؟؟؟
              أخوكم الصارم المسلول
              لا أنت مدّعى ذلك ، وقد إدّعيته بعد أن وضح لك أنك ستتعلم وتعلم ما لم تكن تعلمه من قبل بسبب آباءك وأجدادك الذين ورثت عنهم دينك .. فلا سامحهم الله أبدا ، وسيكفرون بعبادتكم ويوم القيامة سيكونون عليكم ضدا ؟!
              وستعلم الآن أيُنا الساحر يا مسلول !! فما كتبته الآن يجعلنا نلعن الظالمين الذين علّموكم أن تجعلوا القُرآن عضين .

              أما عما قلت فيه :

              من كان يؤمن بالبعث و الحساب ثم انكر......هل هو كافر كفر كلي ام جزئي ؟؟؟؟؟؟؟
              يا أخ صارم هداك الله .. من كان ( يؤمن ) ثم ( أنكر ) لا يجوز ذلك أبدا فهذا فى دين الله قول غريب ؟!
              لأنه إن كان قد آمن يجب أن ياتى بعدها فتقول : ثم كفر .. وليس ثم أنكر !!

              لأن المنكر ... ملحد ، وليس كافر .. لأنه منكر أصلاً .. فكيف آمن من قبل بما أنكره ؟؟؟؟
              وعلى ذلك يكون من فعل ذلك أى آمن ثم .. كفر فهذه فيها قول ( مُحكم ) من كتاب الله بأنه كفر يوم الحساب يقول :
              ( يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب )
              أما إن أنكر أن هناك يوم الحساب أصلاً فهو ( ملحد ) .. فكيف تقول لى كان يؤمن ؟؟ هداكم الله .

              ثم قلت :

              ولكي نبطل السحر نهائيا نسألك
              ابو لهب ومشركوا قريش هل كانوا كفارا كفرا كليا ام جزئيا ؟؟؟؟

              هم أصلاً ( مشركون ) كما قلت أنت .. أى يؤمنون بالله ولكنهم إتخذوا معه شركاء ما أنزل الله لهم به من سُلطان ؟!

              وهؤلاء يطلق عليهم كذلك كُفار لأنهم كفروا وآبائهم برُسلهم السابقون ثم كفرهم لسيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو كفر ( كُلى ) بخاتم الأديان وخاتم النبوة الذين يجدونه عندهم فى التوراة والإنجيل .
              ولعنة الله على الكافرين .

              الله أكبر على كتاب الله المُعلِّم .. إستمع إلى تلك الآية وتدبرها أو حاول ذلك .. يقول العليم الخبير :
              ( ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين )

              وتدبر فى قول ربك : فلما جاءهم ما ( عرفوا ) .. كفروا به !! وليس ما أنكروا يا مسلول .. رحمكم الله .

              تحياتى .
              التعديل الأخير تم بواسطة رسالة من الله; الساعة 12-12-2006, 01:47 AM.

              تعليق


              • #8
                السلام عليكم

                أخي العزيز رسالة من الله

                اود أن ابدي اعجابي الشديد بمعلوماتك العميقة في صلب العقيدة وبالثقة بالنفس امام المخالفين كالنسر أمام الغربان.

                ادامكم الله ذخراً لنا

                تحياتي

                تعليق


                • #9
                  الاخ رسالة ( من؟؟؟؟) كتب

                  يا أخ صارم هداك الله .. من كان ( يؤمن ) ثم ( أنكر ) لا يجوز ذلك أبدا فهذا فى دين الله قول غريب ؟!
                  لأنه إن كان قد آمن يجب أن ياتى بعدها فتقول : ثم كفر .. وليس ثم أنكر !!

                  لأن المنكر ... ملحد ، وليس كافر .. لأنه منكر أصلاً .. فكيف آمن من قبل بما أنكره ؟؟؟؟
                  وعلى ذلك يكون من فعل ذلك أى آمن ثم .. كفر فهذه فيها قول ( مُحكم ) من كتاب الله بأنه كفر يوم الحساب يقول :
                  ( يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب )
                  أما إن أنكر أن هناك يوم الحساب أصلاً فهو ( ملحد ) .. فكيف تقول لى كان يؤمن ؟؟ هداكم الله .

                  كلام طويل عريض لكنه خال من الاجابة عن سؤالي

                  الجواب يكون باحدة الكلمتين

                  كافر كفر كلي

                  أو

                  كافر كفر جزئي

                  هل سيجيب رسالة ( من ؟؟؟؟)؟؟؟؟؟


                  الاح رسالة (من ؟؟؟) كتب

                  هم أصلاً ( مشركون ) كما قلت أنت .. أى يؤمنون بالله ولكنهم إتخذوا معه شركاء ما أنزل الله لهم به من سُلطان ؟!

                  وهؤلاء يطلق عليهم كذلك كُفار لأنهم كفروا وآبائهم برُسلهم السابقون ثم كفرهم لسيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو كفر ( كُلى ) بخاتم الأديان وخاتم النبوة الذين يجدونه عندهم فى التوراة والإنجيل .
                  ولعنة الله على الكافرين .


                  هنا الاجابة كانت واضحة وهي

                  كفار كفر كلي

                  طيب

                  يا اخ رسالة نريد منك ان تجيب عن السؤال الاول من دون لف او دوران

                  أخوكم الصارم المسلول


                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة ~الصارم المسلول~
                    الاخ رسالة ( من؟؟؟؟) كتب ....

                    كلام طويل عريض لكنه خال من الاجابة عن سؤالي

                    الجواب يكون باحدة الكلمتين ؟؟

                    كافر كفر كلي
                    أو
                    كافر كفر جزئي

                    هل سيجيب رسالة ( من ؟؟؟؟)؟؟؟؟؟

                    [/FONT]
                    من : ( الله ) يا مسلول !!!!

                    وعن عدم الإجابة التى تدّعيه .. فعل ما يبدو أنك من أصحاب الأخ منتصر ...... لشيطانه .
                    فنقول لك : { إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور ) .

                    وحتى تكون الإجابة بمطرقة مباشرةً على رؤوس الماكرين .. لعل الله يشاء أن يتوب عليهم .. فنقول :
                    هم كُفار كُفر جزئى ( بالآخرة ) ، ولكن لأنها من ( أصول ) الدين ، وهو أصل الميعاد .
                    وعليه فهذا الكفر الجزئى يهدم أصل من أصول الدين .. وحتى وإن أدى أى فرع من فروعه فهو كافر لأصل موجب لأن يكون فى الآخرة من الخاسرين والضالين ضلالا بعيدا .. ومهما فعلوا من فروع الدين مثل صوم وصلاة وزكاة و....وحج ،
                    لا يُقبل منهم ، وعنهم يقول الحق :
                    ( بل الذين لا يؤمنون بالآخرة في العذاب والضلال البعيد ) ... كما أن فيهم آيات كثيرة .

                    وأخيرا نقول لك :
                    لماذا تتهمنا بعلم الكلام واللف والدوران وما إلى ذلك ؟! وأنت لم تفهم أنك ووضعك للإستفسار كان هو سبب سردنا للموضوع وخطأ وغريب القول فى قولك : من آمن ثم أنكر !!!! فكلامك وفهمك للمسميات هم سبب ما أنتم فيه من ظلمات بعضها فوق بعض .. ثم هل أنت طويلب علم أم غير ذلك حتى تقول لنا الإجابة فى كلمة واحدة ؟!

                    ألا تريد أن تتعلّم وتفهم وتفقه أم أنك أحببت ما أنت فيه من ضلال وظلمات ؟؟ إن كان ذلك .. إحذر يا ولدى من أن يختم الله على قلبك بما أحببت وأرتضيت .. فإن حدث وختم عليه .... فلات حين مناص !!!!

                    رحمكم الله يا من أخذتم دينكم من غير ((( أهله ))) ؟! فإنا لله وإنا إليه راجعون .




                    المشاركة الأصلية بواسطة ~الصارم المسلول~
                    الاح رسالة (من ؟؟؟) كتب ....

                    هنا الاجابة كانت واضحة وهي :

                    كفار كفر كلي .

                    طيب

                    يا اخ رسالة نريد منك ان تجيب عن السؤال الاول من دون لف او دوران

                    أخوكم الصارم المسلول

                    [/FONT]
                    من الله يا مسلول وربك ... ألا تُصدّق ؟!

                    وقد أجبناك يا مسلول ، وعن اللف والدوران .. هو كان منك أنت لأنك وضعت إستفهام لا تدرى ماذا تقول فيه من أقوال تُضحك الثكالى أعانكم الله وفرّج عنكم كربكم .

                    تحياتى .

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
                      السلام عليكم

                      أخي العزيز رسالة من الله

                      اود أن ابدي اعجابي الشديد بمعلوماتك العميقة في صلب العقيدة وبالثقة بالنفس امام المخالفين كالنسر أمام الغربان.

                      ادامكم الله ذخراً لنا

                      تحياتي
                      مولانا الحبيب صندوق العمل ،
                      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحيّاك العزيز الحكيم .

                      عن الإعجاب فأخجلتم تواضعنا ، ونحن خدمة لكم وخُدّام القادم روحنا له فداء .. على الدرب نلقاك بإذن الله .
                      وعن الثقة بالنفس فكيف لا ومن كان يُريد العزة فلله العزة ولرسوله وللمؤمنين .

                      دمتم أنتم مولاى الكريم ذخرا لآل البيت عليهم الصلاة والسلام ، ونختم فنقول لك :

                      تحياتى وودى لك مولاى الكريم .

                      تعليق


                      • #12
                        جزاك الله ألف خير يا رسالة من الله

                        و الحمد لله أني من شيعة محمد و آل محمد

                        تعليق


                        • #13
                          تسجيل متابعة تحية للأخ رسالة من الله

                          تعليق


                          • #14
                            اريد ان اسال الاخ رسالة من الله : اذا كان هناك شخص يؤمن
                            بجميع الاصول والفروع ولكنه لا يؤمن بوجوب الصلاة فهل يعتبر
                            هذا كافرا كليا او جزئيا مع الدليل لو سمحت ؟؟؟؟
                            مشكور سلفا على الجواب

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة الصدوق
                              اريد ان اسال الاخ رسالة من الله : اذا كان هناك شخص يؤمن
                              بجميع الاصول والفروع ولكنه لا يؤمن بوجوب الصلاة فهل يعتبر
                              هذا كافرا كليا او جزئيا مع الدليل لو سمحت ؟؟؟؟
                              مشكور سلفا على الجواب
                              أخى الكريم محب محمد وآل محمد .
                              خالص الشكر والتقدير لك ووالتحية ، أسعدنا تواجدك .

                              أخى الكريم لواء الحسين .
                              خالص الشكر والتقدير لك والتحية ، أسعدنا تواجدك .

                              اخى الفاضل الصدوق .
                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

                              أولا}
                              أخى الكريم نحن لا نجيب على شىء إلا بورود ( الدليل ) .. ويكون من كتاب الله ، وما صح من تبيانه من أحاديث الرسول وأئمة الهدى صلى الله عليهم وآلهم وسلم تسليما كثيرا .. فطب خاطرا وحياك السميع العليم .

                              ثانيا }
                              عن سؤالك أخى .. كيف آمن بــ ( جميع ) الأصول والفروع ، ولا يؤمن بأهم ( أركان ) الدين الإسلامى منذ خلق آدم إلى يوم الدين ؟!

                              إن ( إقامة ) الصلاة مفروضة وواجبة على كل الأديان ، والإختلاف فى طريقة الأداء ليس إلا .. وفى ذلك يقول الحق :
                              ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ) .
                              ونحن مأمورون بإقامة الصلاة ، والصلاة ليست تأدية فقط أى العبادة المُتعارف عليها من سجود وركوع .. لا بل إن لفظ
                              ( إقامة ) للصلاة من أهم معانيها ومفاهيمها عند الله أن تكون دائما ( إقامة ) .. فنصل ما أمر الله به أن يوصل ، وفى ذلك يقول المولى :
                              ( وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ .. الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ )
                              ويقول تبارك أسمه :
                              ( أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ .. الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلاَ يَنقُضُونَ الْمِيثَاقَ .. وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ )

                              فهذه هى (( إقامة )) الصلاة ، وأما تأديتها ركوعا وسجودا فهو من أداء ركن تعبُّدى لها .. أى للصلاة .

                              ومن هنا يتضح لنا أخى الكريم أن : وجوب الصلاة الذى لا يؤمن بها إن كنت قصدت ( الأداء التعبُّدى ) من ركوع وسجود فهذه إحدى أركان وركائز الدين الإسلامى الخاتم ، والذى قال عنها صلى الله عليه وآله وسلم : الفرق بيننا وبينهم الصلاة ( أى اليهود ) .. وأمرنا صلى الله عليه وآله بأن نحافظ عليها وعلى آداءها ، وقال عليه وىله الصلاة والسلام صلّوا كما رايتمونى أصلى .

                              كما أمرنا الله بها فى كتابه العظيم فى آيات عديدة ، وذكرها فقال :
                              ( والذين هم على صلواتهم يحافظون ) ... وقال : ( ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ) .

                              ومن ذلك يتضح لنا أخى الفاضل أن كفر الصلاة ، وإن كان الأداء ، وهو كفر جزئى بآداءها ، ولكنه يهدم ركن من أركان الإسلام الخاتم .. فمُنكر أداءها أساسا يكون جاحد بها ، ويكون هادم للدين .
                              أما من يقيم الصلاة كإقامة دائمة كما بيّنا بمعنى الإقامة ، ولا يؤدى العبادة آداءاً ركوعا وسجودا لسبب مّا غير جاحدا بوجوبها فهذا يكون قد ( كفر ) كفر جزئى بعملية الأداء ، وعليه أن يتوب ويؤديها .

                              أمّا وهذا هو الأهمّ والذى صار غريبا عن الأسماع ، ويظن المخالفون الذين يؤدّون الصلاة أداءاً من ركوع وسجود فقط ،
                              وجحدوا وأنكروا ( الإقامة ) .. أى إقامة الصلاة للذين أمر الله بهم أن يصلوها ، ووصى رسولنا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم فى حديث ( الثقلين ) .. فهؤلاء نقول لهم : لا صلاة لكم ، ولن تجنون منها إلا حركاتكم البهلوانية !! فأنتم الذين قال العزيز العليم عنهم :
                              ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة وأتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيّا ) .
                              فهنيئا لهم ما وصلوا إليه من غىّ .... ولا عدوان ( إلا ) على الظالمين ؟؟؟

                              حيث قال :
                              ( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين )


                              تحياتى ....

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X