بسم الله الرحمن الرحيم
الراي النهائي للاخ الصارم المسلول تعليقا على روايات مسلم المتقدمة هو ما يلي :
التزم بمضمون هذه الروايات الثلاثة و ان النبي ص لم يكن يعرف حكم الضب لان العليم الخبير لم يكن قد اعلمه بحكم الضب .
يقول الصدوق رضي الله عني :
روى مسلم في صحيحه :حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن مسهر ‏ ‏عن ‏ ‏الشيباني ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن الأصم ‏ ‏قال ‏
‏دعانا عروس ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فقرب إلينا ثلاثة عشر ضبا فآكل وتارك فلقيت ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏من الغد فأخبرته فأكثر القوم حوله حتى قال بعضهم قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا آكله ولا أنهى عنه ولا أحرمه فقال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏بئس ما قلتم ما بعث نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلا محلا ومحرما إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بينما هو عند ‏ ‏ميمونة ‏ ‏وعنده ‏ ‏الفضل بن عباس ‏ ‏وخالد بن الوليد ‏ ‏وامرأة ‏ ‏أخرى إذ قرب إليهم ‏ ‏خوان ‏ ‏عليه لحم فلما أراد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يأكل قالت له ‏ ‏ميمونة ‏ ‏إنه لحم ضب فكف يده وقال هذا لحم لم آكله قط وقال لهم كلوا فأكل منه ‏ ‏الفضل ‏ ‏وخالد بن الوليد ‏ ‏والمرأة وقالت ‏ ‏ميمونة ‏ ‏لا آكل من شيء إلا شيء يأكل منه رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم
اسمع يا اخ صارم :
فلقيت ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏من الغد فأخبرته فأكثر القوم حوله حتى قال بعضهم قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا آكله ولا أنهى عنه ولا أحرمه فقال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏بئس ما قلتم ما بعث نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلا محلا ومحرما .

فلقيت ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏من الغد فأخبرته فأكثر القوم حوله حتى قال بعضهم قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا آكله ولا أنهى عنه ولا أحرمه فقال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏بئس ما قلتم ما بعث نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلا محلا ومحرما

فلقيت ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏من الغد فأخبرته فأكثر القوم حوله حتى قال بعضهم قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا آكله ولا أنهى عنه ولا أحرمه فقال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏بئس ما قلتم ما بعث نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلا محلا ومحرما

وهذه الرواية صريحة وواضحة في ان النبي صلى الله عليه واله كان يعلم حكم الضب وانه حلال بل يظهر منها ايضا تكذيب من ادعى ان النبي لا يعلم حكم الضب .
والآن امامك خياران لا ثالث لهما : فاما ان تقول ان رواية ابن عباس (الرواية الرابعة ) صحيحة او غير صحيحة
فان قلت انها غير صحيحة فمعناه انه يوجد بعض الروايات غير الصحيحة فيما تسمونه صحيح مسلم فيثبت بطلان قولكم ان جميع روايات مسلم صحيحة .
وان قلت انها صحيحة فهذه الرواية تثبت عدم صحة الروايات الثلاثة المتقدمة ويثبت بذلك ايضا بطلان قولكم بصحة جميع روايات مسلم .
وكلا الخيارين مر كالعلقم فايهما تختار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اخي الصدوق

لا تعاند فالموضوع الذي يولد ميتا لا يمكن له ان يعود للحياة مرة اخرى

ولكن لا ضير في مجاراتك بعض الوقت لعل الله يفتح قلبك

تقول

وهذه الرواية صريحة وواضحة في ان النبي صلى الله عليه واله كان يعلم حكم الضب وانه حلال بل يظهر منها ايضا تكذيب من ادعى ان النبي لا يعلم حكم الضب .

اخي الفاضل كيف علمت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرف الجواب في اللحظة التي سئل فيها السؤال (في الروايات الثلاثة السابقة) ؟؟؟

سؤال ثان

هل كان الله تعالى يعلم الاجابة في اللحظة التي سأله اليهود فيها عن ذي القرنين وعن الروح ؟؟؟

اخوكم الصارم المسلول

يرفع للاخ الصدوق

اخوكم الصارم المسلول

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الصدوق
لا تعاند فالموضوع الذي يولد ميتا لا يمكن له ان يعود للحياة مرة اخرى

اخي الصارم المسلول يبدو ان المفاجأة كان وقعها كبيرا عليك جعلتك تتهمني بالعناد على كل الاتهام دليل الافلاس

اخي الفاضل كيف علمت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرف الجواب في اللحظة التي سئل فيها السؤال (في الروايات الثلاثة السابقة) ؟؟؟

اخي الكريم لو كان هذا السؤال من غيرك لما تعجبت بالله عليك هل انت جاد في سؤالك ام انك تمزح ؟
ان كنت جاد في سؤالك فيظهر انك لم تقرا الرواية الرابعة ام انك قراتها ولكنك لم تفهم معناها ولذلك ساضع لك مرة
اخرى محل الشاهد :فلقيت ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏من الغد فأخبرته فأكثر القوم حوله حتى قال بعضهم قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا آكله ولا أنهى عنه ولا أحرمه فقال ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏بئس ما قلتم ما بعث نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلا محلا ومحرما
فابن عباس يقول :‏بئس ما قلتم ما بعث نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلا محلا ومحرما
فابن عباس يعترض على من يقول بان النبي لا يعلم حكم الضب بل يعنفه بقوله ( بئس ما قلتم ) فتاتي انت وتقول ان النبي لا بعلم حكم الضب ولا اعجب منك ومن غيرك تتهمون النبي ص بالجهل لاجل الدفاع عن صحيح مسلم !!!!!!!!!!

سؤال ثان
هل كان الله تعالى يعلم الاجابة في اللحظة التي سأله اليهود فيها عن ذي القرنين وعن الروح ؟؟؟
اخوكم الصارم المسلول

والله يا عزيزي لن ادعك تحرف الموضوع عن مساره قيد انملة واعرف ان الطوق محكم حول رقبتك فما ضرك لو
اعترفت بالخطا واثبت الخطا لصحيح مسلم مع قيام الدليل على خطئك وخطئه اليس ذلك افضل من نسبة الجهل للنبي وابن عباس يقول لك ولامثالك بئس ما قلتم ؟!!!!!!!!!!!!!!

الروايتان صحيحتان (الثلاث الاولى ورواية ابن عباس )ولا تعارض بينهما00

بل ان الرواية الاخيرة تأكد صحة الروايات الاولى بقول بعظهم (0000قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا آكله ولا أنهى عنه ولا أحرمه00)

واما قول ابن عباس ( ‏ ‏بئس ما قلتم ما بعث نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلا محلا ومحرما )

فهذا مبلغ علمه رضي الله عنه وهو ليس بمعصوم حتى يقبل قوله على اطلاقه 00

الحمد لله لقد وجدنا من يفهم الروايات من دون تعب وعناء
طيب الروايات الثلاثة الاولى صحيحة وهي في صحيح مسلم وتدل على ان النبي لا يعلم حكم الضب
ورواية ابن عباس ايضا صحيحة وتدل على ان النبي ص يعلم حكم الضب
فهل نحكم بصحتهما معا او بصحة احدهما ؟
ومعنى الحكم بصحتهما اي ان النبي ص يعلم حكم الضب والنبي ص لا يعلم حكم الضب وهو التناقض
ومعنى الحكم بصحة احدهما اي عدم صحة الاخر وهو يخالف قولكم بان جميع روايات مسلم صحيحة
فايهما تختار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فبهت الأخ الصدووووووووووووووووووووووووووووووووق

والله يا عزيزي الحبل ملتف حول رقبتك ...فإن أجبت شنقت نفسك

سأجيب الان بدلا عنك ليس لانني اريد ان أشنقك...ولكن حتى يتضح للقارئ سبب اعراضك عن الجواب

الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن الروح وعن ذي القرنين لم يجب مباشرة بل انتظر الوحي ...

ونفس الامر حدث عندما سئل عليه الصلاة و السلام عن حكم الضب .....هذا كل ما في الامر لا اكثر و لا اقل

الخلاصة

موضوع الصدوق يرمى في الزبالة اكرمكم الله و يلحق بموضوع الاخ شيعي حقيقي الذي ادعى فيه ان عمر رضي الله عنه وارضاه يغتصب النساء


اخوكم الصارم المسلول

بسم الله الرحمن الرحيم

يرفع الموضوع لمن هو اجدر بالنقاش من الاخ الصارم

ويا ليت ياتي الاخ ياسين لانه يعي ما يقول .

لن ياتيك باذن الله اي محاور من اهل السنة

لان موضوعك محترق .....

اخوك الصارم المسلول