تويت
أنا لا أشتم أحد من أحباب الرسول صلي عليه وسلم
لا تحرف الكلام يا نابغة
انت قلت في السابق :
أقول لك : عندما تشتموا زوجات وأصحاب الرسول رضي الله عنهم جميعآ فأنتم تشتموا الرسول الحبيب الذي إختارهم زوجات له وإختار
أصحاب له ولم يفرض أحد زوجاته وأصحابه
أصحاب له ولم يفرض أحد زوجاته وأصحابه
إذا شتمنا المنافقين من الصابة والزوجات اين المشكلة ؟؟؟؟
ثم لو سلمنا معك جدلا بان شتمهم شتم للرسول
هل انت تلتزم بهذا ؟؟؟
يعني هل كل من شتم او سب او نقص من شان احد الصحابة والزوجات يكون مستهزئا بالرسول
هل انت ستسلم بهذا ام ماذا ؟؟؟
ثم لو سلمنا معك جدلا بان شتمهم شتم للرسول
هل انت تلتزم بهذا ؟؟؟
يعني هل كل من شتم او سب او نقص من شان احد الصحابة والزوجات يكون مستهزئا بالرسول
هل انت ستسلم بهذا ام ماذا ؟؟؟
يعني الكلام في الكامل
انك تقول بان كل من صاحب الرسول لا يجوز شتمه وحتى زوجاته
وقلنا لك باننا نشتم المنافقين منهم
فهل انت ستلتزم بان كل الصحابة عدول ام مخلطين
وإن كانوا مخلطين فهل ستسب وتشتم وتلعن المنافقين منهم ام ماذا ؟؟
ننتظر الرد على هذا
أول شي تقول أن نسلم أن الأنبياء أفضل من الإئمه وبعدها تقول أنهم متساويين في الفضل
اين انا قلت هذا الكلام حتى تعود وتقول بانني اناقض نفسي
هل أنت مقتنع بالتناقضات هذه ؟
ام انك لا تفهم الكلام جيدا
سنعيده لك
اقتباس شيعي حقيقي
هذا الكلام سليم وصحيح مئة بالمئة
وليس من مختصات السيد الخميني رحمه الله كما تظن
إنما هذا الكلام من مسلمات الشيعة اعزهم الله اجمعين
يعني لا تفتري على السيد رحمه الله وتقول بان هذه المقولة هي من مختصاته التي تميز بها عن غيره
ثم تعليقا على هذا الكلام
بعد ان نسلم بان الرسول افضل من الجميع
ونسلم بان اهل البيت صلوات الله عليهم هم في الفضل معه سواء
تصبح المسألة سهلة
وليس من مختصات السيد الخميني رحمه الله كما تظن
إنما هذا الكلام من مسلمات الشيعة اعزهم الله اجمعين
يعني لا تفتري على السيد رحمه الله وتقول بان هذه المقولة هي من مختصاته التي تميز بها عن غيره
ثم تعليقا على هذا الكلام
بعد ان نسلم بان الرسول افضل من الجميع
ونسلم بان اهل البيت صلوات الله عليهم هم في الفضل معه سواء
تصبح المسألة سهلة
يعني الرسول ص افضل من جميع الخلائق حتى الانبياء
واهل البيت في الفضل مع الرسول سواء
يعني هم ايضا افضل من جميع الخلائق
ولم نناقض نفسنا يا مدلس
هل دخولهم تحت الكساء مع الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم تقاسموا الفضل ، و قبل دخولهم تحت الكساء من كان أفضل من الأخر؛
انت يا بطيخ
كيف تفهم حديث الكساء
وكيف تفهم آية المباهلة
قل لنا حتى نعرف كيف نحاورك بدل اللف والدوران
هذا الحديث كأنك لم تراه ولم تعلق عليه , هذا الذي تأخذوا عنه عقيدتكم
، هل أخطأ الرسول في تبليغ أمر اللهdrawGradient() ؟
عجيب أمركم ، تتهموا الرسول بخيانة أمر تبليغ الرساله ومخالفة أمر الله سبحانه وتعالي
، هل أخطأ الرسول في تبليغ أمر اللهdrawGradient() ؟
عجيب أمركم ، تتهموا الرسول بخيانة أمر تبليغ الرساله ومخالفة أمر الله سبحانه وتعالي
لا تكن صاحب فتنة
فلا تظن بان كل الشيعة تأخذ احكامها وعقائدها من شخص واحد
يعني للسيد رحمه الله اتباع كثر ولغيره اتباع ومقلدين كثر
يعني ليست كل الشيعة ملزمة بقول واحد من علمائها
ثم مع انني لست من مقلدي السيد الخميني
ولكني اعترف بان له فضل كبير وهو عالم كبير
وكلامه لا غبار عليه
ثم انت الى الان لم تقتبس لنا من هذا الكتاب الذي تنقل لنا منه
لنرى مدى مصداقيتك وعدمها
ام انك تكتب فقط الفقرات التي تحلوا لك
لتدلس على المشاهدين ؟؟؟؟؟؟؟؟
وقلنا لك في السابق إذا احببت التوسعة في هذا الموضوع ارجع الى موضوعنا :
لماذا الله لم يخلق مهدي اهل السنة وترك الناس في ضياع ؟؟؟
او اذا احببت قل لنا هنا لماذا الله لم يخلق مهديكم المنتظر
إذا كان الامر تم ببعث الرسول فقط
وقل لنا بماذا تمت النعمة الواردة في القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟
وسألناك في السابق عن توقيعك الغريب :
بالنسبة لتوقيعك البدعة هل تحب ان اناقشق فيه
بمعنى بماذا يذكر الصحابة الرسول
بالذي بلغه
ام يذكروه بالوحي الذي لم يبلغه
بمعنى بماذا يذكر الصحابة الرسول
بالذي بلغه
ام يذكروه بالوحي الذي لم يبلغه
هل انت عاجز
ام ان هذه الرواية العجيبة اعجبتك ووضعتها في توقيعك دون فهم معناها
وقبل ان تتمادى في تشتيت الموضوع
الذي عن الرسول وابي بكر وعمر
لي هنا انا صاحب الموضوع ان اسئلك انت وغيرك
لماذا حسب قولكم الرسول لم يوصي لاحد من بعده
هل لانه يرى بان الدين تم وانتى الامر ام ماذا
ولماذا ابي بكر اوصى لعمر
بوحي من السماء ام بماذا ؟؟؟
انتظرك يا نابغة
فإنه الى الان يخاور ولم يجاوب على :
تعليق