تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد الأمين وآله الطاهرين وصحبه المنتجبين وعجل فرج قائم آل محمد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
و
سنضع كل الآراء التي اجابت على هذا السؤال
________
ونقلا عن موقع الشيخ مرتضى علي الباشا هذا الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يقال أن الحكومة قد زادت في طول و عرض الجمرات فكيف يتم الرمي الصحيح في الوقت الراهن ؟.
السيد علي الخامنئي – دام ظله - :
السلام عليکم ورحمة الله وبرکاته
باسمه تعالی
إذا كان بإمكانك الرمي علی المحل السابق بدون العسر والمشقة فيجب رميه وإن كان التحري عن المحل السابق أو الرمي عليه يستلزم العسر والمشقة فيجوز الرمي علی المكان الفعلي مع مراعاة الأقرب فالأقرب.
والله العالم
الشيخ الفاضل اللنكراني – دام ظله - :
بسم اللَّه الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اللَّه وبركاته
لا إشكال في الرمي بأي موضع منها.
والسلام .
الشيخ مكارم الشيرازي – دام ظله - :
بسم الله الرحمن الرحيم
:: بعد تحية والسلام؛
جواب: يكفي رمي الجمرات الموجودة حتى المستحدثة منها بشرط سقوط الحصيات في الحياض و لا يجب الفحص عن محل الجمرات السابقة نسأل الله لكم التوفيق.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مكتب سماحة آية الله العظمي مكارم الشيرازي / قسم الأجوبة والاستفتاءات
الشيخ جواد التبريزي – دام ظله - :
بسمه تعالى؛ في مفروض السؤال لابد من رمي الجدار الجديد في المقدار المقابل للمحل القديم من ناحية الطول وفي تشخيص ذلك يرجع إلى أهل الخبرة والذين يطلعون على كيفية البناء الجديد وإن لم يتمكن الشخص من معرفة المحل القديم وكان في الوقوف في المحل يوم الرمي لتشخيصه حرج وضيق فبحسب ما أرسلت إلينا من خريطة البناء الجديد الدالة على كون وسط الجدار الجديد مقابلاً للمحل القديم فلا بأس بأن يلاحظ الشخص وسط الجدار الجديد ويرميه ويجزي ذلك إنشاء الله .
السيد السيستاني – دام ظله - :
إذا تبين أن العمود السابق يقع في وسط الجدار المستحدث يكفي رمي وسط الجدار في الموضع الذي يقع العمود خلفه ملاصقا به أو قريبا منه , و يراعى في الجمرة الكبرى أن يكون الرمي في غير جهة خلفها على الأحوط .
السيد كاظم الحائري – دام ظله - :
لا يجوز على المقدار الزائد.
السيد محمد سعيد الحكيم – دام ظله - :
بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ج ـ ما دام لا يُعرف مكان الجمرة القديمة فيجوز رمي الجمرة الفعلية وإذا عُرف ذلك فالأحوط وجوباً أن لا يبتعد كثيراً عن المكان القديم.
الشيخ يوسف الصانعي – حفظه الله - :
يكفي الرمي عليها، ولا فرق بين هذا النوع من الإضافات والإضافة العمودية ; لعدم تعرّض الروايات إلى خصوصيات العلائم من الطول والعرض، وعليه يجري اصل البراءة من الخصوصية والحدّ والعلامة. هذا مضافاً إلى أنَّ المتفاهم عرفاً بمناسبة الحكم والموضوع والخصوصيات المعتبرة في الرمي أن الجمرات ـ بوصفها مرمى ومحلا للضرب ـ بمنزلة العلامة في الرمي. مضافاً إلى حصول اليقين بتغيرُّ الجمرات من زمن تشريع الرمي إلى يومنا هذا، ومع اشتراط إصابة الجمرات بالحصى عند الرمي، لم يصدر ردع أو منع في الروايات وعبارات الأصحاب.
السيد محمد صادق الروحاني – حفظه الله - :
باسمه جلت أسمائه
الأحوط عدم رمي الجزء المزيد منها من جهة الطول، وأما الجزء المزيد منها من جهة العرض، فإن أمكن رمى المقدار الأصلي، وإلا فالظاهر إجزاء رمي المقدار المزيد منها من جهة العرض.
السيد صادق الشيرازي – دام ظله - :
في الآونة الأخيرة كما تعلمون قد أحدثت الحكومة تغييراً على أعمدة الجمرات، وهذا التغيير شمل البناء على عمود الجمرة طولاً وعرضاً وأصبحت الجمرة طولاً إلى ثلاثة طوابق، وعرضاً بما يقارب المتر من بعض الجهات وهي على شكل بيضاوي كما يقال.
فالسؤال:
1- هل تجيزون الرمي من الطوابق المحدثة سواء الثاني أو الثالث؟
2- هل يجوز الرمي على البناء المحدث من جميع الجهات أو لابد أن يكون الرمي بحيث يحرز أنه رمى الجمرة لو لم يكن هذا البناء عليه، حيث أنه يمكن أن يكون الرمي على البناء المحدث من جهة لا تكون أصل الجمرة فيه كما لا يخفى؟
1- كما يجوز الرمي من الطابق الثاني كذلك يجوز الرمي من الطابق الثالث من دون فرق.
2- نعم، على الأظهر، لصدق الرمي إلى الجمرة عرفاً، والبناء المحدث ليس جديداً، إذ الجمرة لم يحرز أنها كانت من أول الأمر كما هي الآن، ولو اضطروا إلى المزيد من الارتفاع أو التعرض ليسهل على الحجاج الرمي دفعاً للأخطار المرتقبة فلا بأس به.
السيد محمد تقي المدرسي – حفظه الله - :
بسمه تعالى
يجوز الرمي في أي جهة و من أي طابق و لا يجب التحري عن مواضع النصب السابقة , و إن كان الأولى – مع القدرة و عدم الضرر – أن يكون الرمي في حدود الأحواض التي كانت تكتنف النصب في السابق .
السيد محمد حسين فضل الله – حفظه الله - :
يجوز الرمي على المقدار الزائد والأفضل الرمي على المقدار الأصلي مع التمكنمنه.
م
ن
ق
و
ل
أمانة
تعليق