إعـــــــلان

**حسين ملكي** · 24-12-2006, 12:36 AM

هذه هي صحاحكم2

النبي لا يستحي!

كما روى مسلم في صحيحه كتاب الفضائل باب فضائل عثمان بن عفان قال :
عن عائشة زوج النبي وعثمان حدّثاه أن أبا بكر استأذن على رسول الله وهو مضطجع على فراشه لابسٌ مِرْطَ عائشة فأذن لأبي بكر وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان : ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان : ثم استأذنتُ عليه فجلس وقال لعائشة : اجمعي عليك ثيابك فقضيتُ إليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عائشة : يا رسول الله ما لي لم أرك فزعتَ لأبي بكر وعمر (رض) كما فزعتَ لعثمان قال رسول الله : إن عثمان رجلٌ حَييٌّ وإني خشيتُ إن أذنتُ له على تلك الحال أن لا يبلغ إليَّ في حاجته .
أيُ نبيٍّ هذا الذي يستقبل أصحابه وهو مضطجع في مرط زوجته على فراشه وبجانبه زوجته في لباس مبتذل حتى إذا جاء عثمان جلس وأمر زوجته بأن تجمع عليها ثيابها!!

وأهل السنة يقولون : كتاب البخاري ومسلم أصدق الكتب بعد كتاب الله .

**حسين ملكي** · 24-12-2006, 12:43 AM

هذه هي صحاحكم3

النبي يكشف عورته!

أخرج البخاري في صحيحه في كتاب الصلاة باب كراهية التعرّي في الصلاة وكذلك أخرج مسلم في كتاب الحيض باب الاعتناء بحفظ العورة :
عن جابر بن عبد الله ، أن رسول الله كان ينقلُ معهم الحجارة للكعبة وعليه إزارهُ فقال له العباس عمهُ : يا ابن أخي لو حللت إزارك فجعلته على منكبيك دون الحجارة ، قال فحلّهُ فجعله على منكبيه فسقط مغشياً عليه فما رُئي بعد ذلك عرياناً .
أنظر أخي العزيز إلى الاتّهامات المزورة على رسول الله الذي جعل الحياء من دعائم الإيمان والذي كان أشد حياءً من العذراء في خدرها ولم يكتفوا برواية الابتذال وكشف فخذيه أمام أصحابه حتى اتهموه بكشف عورته بهذه الرواية الموضوعة فهل كان رسول الله عندهم أبله إلى هذه الدرجة فيستمع إلى كلام عمه ويكشف عن سوأته أمام الناس؟؟
أستغفر الله العظيم من أقوال الشياطين الأبالسة الذين يتقولون على الله ورسوله .

وأهل السنة يقولون : كتاب البخاري ومسلم أصدق الكتب بعد كتاب الله .

**حسين ملكي** · 24-12-2006, 12:53 AM

هذه هي صحاحكم4

النبي يسهو في صلاته!

اخرج البخاري في صحيحه في كتاب الأدب باب ما يجوز من ذكر الناس وأخرج مسلم في صحيحه كتاب المساجد ومواضع الصلاة في باب السهو في الصلاة والسجود له :
عن أبي هريرة قال : صلّى بنا النبي الظهر ركعتين ثم سلم ، ثم قام إلى خشبة في مقدّم المسجد ووضع يده عليها وفي القوم يومئذ أبو بكر وعمر فهابا أن يكلّماه وخرج سرعانُ الناس فقالوا : قصرت الصلاة ، وفي القوم رجلٌ كان النبي يدعوه ذا اليدين فقال : يا نبي الله أنسيتَ أم قَصُرَتْ؟ فقال : لم أنسَ ولم تقصرْ ، قالوا : بل نسيت يا رسول الله ، قال : صدق ذو اليدين .
فقام فصلّى ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر ثم وضع مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر . صحيح البخاري وصحيح مسلم في كتاب اللؤلؤ والمرجان ج1 ص115 .
حاش رسول الله أن يسهو في صلاته ولا يدري كم صلّى وعندما يقال له بأنه قصر من الصلاة يقول (لم أنسَ ولم تقصر) إنه الكذب لتبرير خلفاؤهم الذين كانوا كثيراً ما يأتون إلى الصلاة وهم سكارى فلا يدرون كم يصلون وقصة أميرهم الذي صلى بهم صلاة الصبح أربع ركعات ثم التفت إليهم وقال : أزيدكم أو يكفيكم ؟ مشهورة في كتب التاريخ .

وأهل السنة يقولون : كتاب البخاري ومسلم أصدق الكتب بعد كتاب الله .

**حسين ملكي** · 24-12-2006, 01:16 AM

هذه هي صحاحكم5

النبي يُسقط بعض آيات من القُرآن!!

أخرج البخاري في صحيحه في كتاب فضائل القرآن باب نسيان القرآن وكذلك في باب من لا يرى بأساً أن يقول سورة كذا وكذا ، وأخرج مسلم في صحيحه من كتاب صلاة المُسافرين وقصرها في باب الأمر بتعهد القرآن وكراهة قول نسيتُ آية كذا :
حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : سمع رسول الله رجُلاً يقرأ في سُورةٍ بالليل ، فقال : يرحمهُ الله لقد أذكرني آية كذا وكذا كنتُ أنسيتها من سورة كذا وكذا .
كما أخرج البخاري رواية أخرى عن علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة (رض) قالت : سمع النبي قارئاً يقرأُ في الليل في المسجد فقال : يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آيةً أسقطتُها من سورة كذا وكذا .
ها هو النبي الذي أرسله الله سبحانه بالقرآن وهو معجزته الخالدة والذي كان يحفظه من يوم نزوله عليه جملة قبل نزوله أنجماً وقد قال له تعالى : ((لا تحرك به لسانك لتعجل به)) وقال أيضاً : ((وإنه تنزيلُ ربّ العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسانٍ عربي مبين وإنه لفي زبر الأولين)) . الشعراء آية 196 .

**حسين ملكي** · 29-12-2006, 01:16 AM

عجيبٌ والله أهل السنة إلى الآن أكثر من 44 زائراً ولا يوجد رد !!!! هذا أمرٌ طبيعي فبماذا تردون .... والله إن صحاحكم وما روته ونسبته ظلماً إلى رسول الرحمة محمد (صلى الله عليه وآله) هي من جعل الدنيمارك وغيره من الدول النصرانية في التطاول على قداسة حضرة الرسول والنيل منه .... والله لو واجهوني هم وقالوا : أليس هذا صحيحكم يتحدث عن محمد المجنون والإرهابي الذي كان يقتل وها هو نبيكم يحب ممارسة الجنس مع 100 امرأة في الليلة [اعذروني على هذا الكلام] ؟؟ وبعد هذا تريد أن تتحدث معنا عن نبي رحمة أي نبي رحمة هذا؟!! ،، والله سأقف عاجزاً أمامهم لأننا ومع كل الأسف نقبل بهذه الروايات السخيفة كأصحابها ولا نقبل الطعن والرد عليها ... فبماذا ستجيبون رسول الله يوم القيامة .... لا حول ولا قوة إلا بالله ..

**الراية** · 29-12-2006, 09:39 AM

أخي الكريم أنت هنا كشفت عورتهم فهم يخجلون من الرد بعد سقوط ورقة التوت!!
ودمتم

**محب محمد و آل محمد** · 29-12-2006, 06:03 PM

ماهذه الروايات ؟

أستغفر الله العلي العظيم

أهكذا يقال عن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم؟

لا حول و لا قوة الا بالله

شكرا على الموضوع

**حسين ملكي** · 02-01-2007, 09:23 PM

لا زلت أنتظر الرد من أهل السُنّة .....

**حسين ملكي** · 04-01-2007, 11:53 PM

لا زلت في الانتظار يا إخواني من أهل السنة أم أنكم عجزتم عن الإجابة ...

**حسين ملكي** · 05-01-2007, 02:13 AM

هل أُعلن عن عجزكم وأرفع الموضوع ..
الحمد لله على إظهار الحق وإسقاط الباطل ..
أين أنت أخي العزيز الصارم المسلول

**حسين ملكي** · 08-01-2007, 10:23 PM

الحمد لله على إظهار الحق ،، اعترفوا يا أهل السنة بكُفر البُخاري ومُسلم وكفى مغالاة بهما حتى إنكم جعلتموهما أصح الكتب بعد كتاب الله فاتّقوا الله حق تُقاته ولا تموتُنَّ إلاّ وأنتم مُسلمون!!
وتمسّكوا بسفينة النجاة بأهل بيت نبيِّكم قبل فوات الأوان .
الموضوع احترق لعجز أهل السنة على الإجابة!!!!!!!!!!!!
مبروك يا شيعة علي يا شيعة الولي

**حسين ملكي** · 09-01-2007, 08:28 PM

هذه هي صحاحكم6

النّبي يحلف ويحنث!

روى البخاري في صحيحه في كتاب المغازي قصّة عمان والبحرين باب قدوم الأشعريّين وأهل اليمن.
عن أبي قلابة عن زهدمٍ قال: لمّا قدم أبو موسى أكرم هذا الحيّ من جرمٍ وإنّا لجلوس عنده وهو يتغدى دجاجاً وفي القوم رجل جالس فدعاه إلى الغداء فقال: إنّي رأيته يأكل شيئا فقذرته، فقال: هلمّ فإنّي رأيت النبيّ صلّى الله عليه وسلّم يأكله، فقال: إنّي حلفت لا أكله، فقال: هلمّ أخبرك عن يمينك، إنّا أتينا النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم نفر من الأشعريين فاستحملناه فأبى أن يحملنا فاستحملناه فحلف أن لا يحملنا ثم لم يلبث النبيّ صلّى الله عليه وسلّم أن أُتي بنهب إبل فأمر لنا بخمس ذودٍ فلمّا قبضناها، قلنا تغفّلنا النبي صلّى الله عليه وسلّم يمينه لا نفلح بعدها أبداً، فأتيته فقلت: يا رسول الله إنّك حلفت أن لا تحملنا وقد حملتنا، قال: أجل ولكن لا أحلف على يمينٍ فأرى غيرها خيراً منها إلاّ أتيت الذي هو خير منها.
أنظر إلى هذا النبيّ الذي بعثه الله سبحانه ليعلّم النّاس الحفاظ على الأيمان ولا ينقضوها إلاّ بكفّارة ولكنّه هو يأمر بالشيء ولا يأتيه قال تعالى: ((لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقّدتم الأيمان فكفّارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبةٍ فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيّام ذلك كفّارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم كذلك يبيّن الله لكم آياته لعلكم تشكرون)) [ المائدة: 89].
وقال أيضاً: ((ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها)) [النحل: 91]. ولكنّ هؤلاء لم يتركوا لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فضلاً ولا فضيلة.

**حسين ملكي** · 22-12-2008, 06:54 PM

عجييييييييييييييييييييييييييب
هذا الموضوع كتبته منذ أكثر من سنة ولم يرد عليه أي أخ سُنّي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!

**mounibe2008** · 22-12-2008, 07:13 PM

اتعرف لما لا يرد عليك اهل السنة فيما ذهبت اليه
لانك لم تاتي بجديد
ولكن ما اثار انتباهي هو محاولتك التدليس في قضية التعري لانك اخذت الجزء الذي تريد ان يظهر واغفلت اصل الحديث وانا اسالك كم كان عمر النبي عندما وقع ما في الحديث
ولكن بما انكم لم تراعوا حرمة لاحد فصرتم تحملون الاحاديث على غير محملها وتهاجمون اهل السنة فابشر بما هو ات
نحن عندنا الكثير من الروايات التي تنسب الى ال البيت ومن صحيح الكافي حتى لا تقول انها ملفقة وكنا نسكت عن نقلها لاننا نعتقد جازمين انها ملفقة
ولكن السن بالسن
ارجوا ان اجد ك محاورا كفؤا لتدافع عن ما في كتبك